资源简介

《窦娥冤》教学设计
一、教学目标
语言建构与运用：了解元杂剧的特点及相关知识；品味"本色化”戏剧语言。
思维发展与提升：把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。
审美鉴赏与创造：感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
文化传承与理解：认识封建社会对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
二、重点难点
1.把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。
2.感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
三、教学过程
（一）导入
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”（王国维）的古典悲剧精品《窦娥冤》（1838年以法文传至欧洲）则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？
（二）文学常识
关汉卿
1.简介：关汉卿，原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。
2.地位：元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。他是我国戏剧史上作品最多，成就最大的一位作家。
3.剧作：他一生的戏剧创作十分丰富。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。
在长期的创作实践中，形成了他的主题深刻、结构严谨、形象活泼鲜明、语言泼辣质朴的杂剧特色。
元曲四大家
1.关汉卿：
2.白 朴：原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。代表作《梧桐雨》《墙头马上》。
3.马致远：号东篱。代表作《汉宫秋》《天净沙·秋思》
4.郑光祖：字德辉。代表作《倩女离魂》
（《梧桐雨》改编自“唐明皇与杨贵妃”的故事。《汉宫秋》改编自“汉元帝与王昭君”的故事）
拓展：王实甫杂剧《西厢记》
元曲四大悲剧
《赵氏孤儿》（纪君祥）、《窦娥冤》（关汉卿）、《汉宫秋》（马致远）、《梧桐雨》（郑光祖）
元杂剧
1.简介：元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元。
2.内容：
（1）以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主。
（2）表现英雄主义，歌颂人民的反抗斗争。
（3）描写恋爱婚姻，反映妇女悲惨命运，表现妇女的愿望和追求。
（4）歌颂忠良，鞭挞奸佞。
（5）反映家庭伦理社会道德状况。
3.艺术特色
（1）现实主义与浪漫主义相结合。
（2）矛盾集中，情节紧凑，主线突出。
（3）人物性格刻画鲜明。
（4）语言丰富多彩，具有很强的表现力。
4.艺术结构：最显著的结构特色是，四折一楔子和“一人主唱”。
5.杂剧角色
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。
（1）末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。
（2）旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的男性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。
（3）净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。
（4）杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。
6.剧本构成
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
曲词：剧中人物的唱词
宾白：剧中人物的说白
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
（三）整体感知
请概括各部分故事情节，并重点讲述第三折情节。
楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。
第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。
第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。
第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。
第四折：冤魂诉情，窦父为窦娥洗刷冤屈。
一、分析主要人物形象
（一）窦娥形象
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥——强欺弱、恶欺善的社会现实。
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪——孝顺和善良。
2.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？
①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命—→是黑暗的封建社会。
3.探究一：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生
明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的[滚绣球]这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。
探究二：窦娥为什么不肯嫁给张驴儿？
贞烈正派。人格尊严的维护，倔强个性的闪光；封建妇女的贞烈观“我一马难将两鞍间”“一女不嫁二夫”的戒律。
4.面对坎坷人生遭遇，窦娥持什么思想观念？
相信天命。幼年失母、少年离父、青春丧偶。“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，对遭遇归结为“莫不是八字该载着一世忧”“莫不是前世里烧香不到头”典型的“生死由命，富贵在天”的思想，所以才有“劝今人早将来世修”对天命小心敬畏的神态。
5.总结
善良，孝顺；刚毅，坚强，不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。
对联概括：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年
（二）张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶人。
（三）桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以为是、主观武断的昏官。
（四）蔡婆：胆小、糊涂。作用：映衬、铺垫。
二、理解主题
问：到底是谁毁灭了窦娥？那些人该为窦娥的死负责？
张驴儿，贪财好色，厚颜无耻，是无赖地痞流氓，悲剧的直接责任者。滁州太守桃杌：贪赃枉法，草菅人命，悲剧的主要责任者。庸医赛卢医：“死的医不活，活的医死了”，欠债不还，要勒死婆婆；卖毒药给张驴儿，是造恶者和助恶者。
窦天章：为索功名，典押骨肉，悲剧的间接责任者。明确：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源——以强欺弱、以恶欺善；官吏昏聩；科举毒害人心。窦娥的悲剧是社会悲剧。
主题：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
三、拓展探究
1.窦娥非死不可吗？设想：窦娥打死也不承认，即使打婆婆也不承认，结局会怎样？桃杌是一个明如镜、清如水的包拯似的为民做主的官又怎样？
2．善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心、惋惜、愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。3．解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。谁更有反抗精神？
刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。
祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。
四、作业
熟读课文，思考课文的艺术特色。
第二课时
一、导入本课
从关汉卿的创作特色谈起。
二、鉴赏关汉卿本色的戏曲语言
戏曲作为表演艺术，语言通俗，才能宜于演员演唱，听众容易接受，做到雅俗共赏。明代戏曲作家和评论家李渔在《闲情偶寄》中强调“戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看”，要“手则握笔，口却登场”。
关汉卿戏曲语言的特色，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。
1.指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情激荡如潮，慷慨激昂；这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深人地刻画了人物性格。
2.课文中的曲词，不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。例如：[快活三][鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；
[滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。
明确：呼告、对比、对偶、反复、反问等修辞，抒发悲愤之情，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
最能反映反抗精神的是哪两句？明确：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”怎样理解“滚绣球”中的责骂天地？
不幸遭遇的前世归因；统治者青天白日自喻。
3.课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。
4.课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用“白”提出誓愿，依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。
5.语言呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，剧作词汇丰富，句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言，同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起，从而形成了他“文而不文，俗而不俗”的语言风格，收到了雅俗共赏的演出效果。
三、想象、夸张的艺术手法
1.赏析“三桩誓愿”：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
2.窦娥希望以此达到什么目的？
第一桩：希望刑场上的人们能立即了解冤屈；
第二桩：希望冤屈会在上天得到反映；
第三桩：希望伸冤，上天惩治邪恶。
“官吏每无心正法”，怀着愤怒要上天来惩罚邪恶。
3.三桩誓愿真的能实现吗？作者为什么这样写呢？
传统文学习惯：运用浪漫主义手法，通过神奇的想象和夸张的手法来表达美好的愿望。一是符合善恶有报的民众心理，引起共鸣；二是虽违背常理，合符人情，展现人民惩恶扬善、洗雪冤屈的美好愿望；三是刻画窦娥的反抗精神；四是九路黑暗，爱憎分明。
人物形象更突出，故事情节更生动，主题更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

展开更多......

收起↑