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善言与敢言
名言
千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁《史记商君列传》
在真正的口才遭到歧视的社会里，浮夸的空谈、伪善的语言以及鄙俗的饶舌就会泛滥成灾。无论在古代还是在当代，演说术都是一种最有力的杠杆。契诃夫
因为有语言，你胜于野兽；若是语无伦次，野兽就胜于你。——萨迪
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。——培根
士有诤友，则身不离于令名。——《孝经》
人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。——《汉书》
谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒。——欧阳修
简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。——莎士比亚
只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。——秦牧
我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。——《南方周末》新年献词
我站出来，不仅为了责任，还因为我们同根。岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。——《人民日报》
敢言
何为敢言：
敢言，即敢于直言，敢于说真话，开门见山，一针见血，不隐恶，不饰非。敢于直言不是不讲究说话的方式和艺术，而是指敢于坚持原则，实事求是，丝毫不因私情，不为面子而有所顾忌，躲躲闪闪。
敢言，反映的是一种实事求是的品格，一种敢于负责的精神和一种雷厉风行的作风。敢为天下先，指的是敢于尝试敢于创新的精神品格。在竞争的环境中，只有勇于开拓创新才会占领先机，从而在竞争中胜出。敢言一般出于公心,为了公共利益，敢为天下先则主要表现为个人的作风品格。
人物素材
始祖:比干
比干生活于即将倾危的殷朝末期，其君纣王帝辛宠幸妲己，奢靡荒淫，暴虐无道，比干身为国之重臣，朝之砥柱，以天下为已任，忧心如焚，夜不能寐。他屡次规劝纣王勤政恤民，励精图治，但是纣王均充耳不闻，反而变本加利，造鹿台，建宫苑，植肉林，辟酒池，朝朝笙歌，夜夜宴饮；制炮烙，设虿盆，残害忠良，毒痛四海。面对国家之生灵涂炭，人民之怨声载道，比干虽然无力回天，但是依旧以力挽狂澜之志，不避汤火之诛，至纣王享乐之所摘星台泣血陈词，犯颜强谏，接连三日不去。纣王质问其何以胆敢如此，比干答:“恃善行仁义，所以自恃”。纣王勃然大怒，下令军士“剖腹挖心以视”，用残忍手段将其迫害致死。比千之悲壮，惊天地，泣鬼神，传说比干死后，骤然间天昏地暗，狂风大作，飞沙走石很快掩埋了比干的尸体，形成了举世闻名的“天葬墓”。
2.死谏第一人:关龙逄
关龙逄为民请命，犯上死谏的精神，千百年来为民众传扬。唐时人们感念其忠义，特在其墓地立“夏直谏臣关公之墓”碑。清代诗人许鹏扶至其墓凭吊并写诗赞颂:“肝胆空披死谏君，黄河曲里有孤坟。未绵夏祚终余恨，但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒，诔芳一部屈原文。慎无说坏天王圣，知是忠魂不忍闻。”民国诗人初元方亦写下《关龙逄墓》缅怀:“死谏开先第一人，千秋从此解批鳞。空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。”
3.尸谏:史鱼
春秋时期卫国大夫，以耿直敢言、公正无私著称于世。据《韩诗外传》载，卫灵公内惧夫人南子，外宠奸臣弥子瑕。史鱼多次向灵公建议重用贤能之士蘧伯玉，黜免品行不端的弥子瑕，均未能被灵公采纳。史鱼垂死之际，仍以国事为念，他嘱咐儿子不要在正堂为自己办理丧事，以此劝谏灵公，所以，史鱼又有“生以身谏，死以尸谏”之誉，是禀直不屈的典型。与史鱼同时期的孔子赞其:“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。”就是说，好一个刚直的史鱼啊!国家政治清明时你像箭一样直，国家政治黑暗时你还是像箭一样直。
海瑞
海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说他去世的噩耗传出时，百姓痛哭于路，如丧亲人。他的灵柩从南京水路运回故乡的途中，长江两岸站满了送行的人群。关于他的传说故事，民间更广为流传，后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。
人物性格总结——谏臣敢言的特点：
面对财富权位、功名利禄不动心百份爱国忘身，以身殉国；
挽狂澜于既倒，明知不可为而为之；
忠于职守，勤勤恳恳，执着坚定，不轻言放弃；
以民为本，民大于天。
明知有性命之忧，也要据理力争,这样的忠谏之士,在历史上不乏其人。汉代有面对光武帝敢于据理力争、坚持原则，被封为强项令的董宣；唐朝有敢于当面跟唐太宗争论的忠直敢谏的诤臣裴矩言议切直，虽会招惹是非,然而有敢言之人的激浊扬清、力挽狂澜，历史长河中泛起的正义涟漪才会此起彼伏、绵延不断。
当代
邓小平指出:“不讲党性，不讲原则,说话做事看来头、看风向，满以为这样不会犯错误。其实随风倒本身就是一个违反共产党员党性的大错误。
列宁有句名言:“讲实话是我们的力量所在，吹牛撒谎是道义上的灭亡。
彭德怀在剖析自己时曾说:“我这个人，拿共产党员十条标准来衡量，还很不够。但有一条我是做到了，就是敢讲真话,实事求是。”时至今日，这段话对为官者仍大有裨益。
党员干部敢于讲真话，反映的是党性和担当；乐于听真话，彰显的是胸襟和正气。早在党的七大上，毛泽东就告诫全党，讲真话，每个普通的人都应该如此，每个共产党人更应该如此”。心底无私，自然敢于直言；胸怀坦荡，必然敢于直言。
“敢言”当注意
“敢言”要看对象。子日:“可与言而不与之言，失人，不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”意思是说，可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友，不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。
“敢言”要看时机。子日: “侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”孔子说:“侍奉在君 子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失:还没有问到你的时候就说话，这是急躁，已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒，不看君子的脸色而贸然说话，这是瞎子。
“敢言”要有分量。墨子的学生问墨子:“多说话有好处吗 ”墨子回答说:“癞蛤蟆、青蛙日夜叫个不停，叫得口干舌燥，有谁听它们的呢 而报晓的雄鸡，只在黎明时啼叫几声，却能使天下震动。
所谓敢言，也绝不是说话急冲而不加思考，也不是信口开河。敢言需要的是勇气，需要一颗正义之心。青少年应葆有敢言的勇气，但也不应目中无人。反观中华历史五千年，有多少人在不同时代发出气吞山河的壮言。辛弃疾笔势浩荡，九论九议如珠若玉，然当权者文恬武嬉，无动于衷，但他以那如椽之笔，把原本风流的一代词史涂抹的慷慨悲凉，还有他临终前那几声振聋发聩的长呼:杀贼杀贼！谭嗣同变法失败被捕，他在行刑前大喊:“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”那一声贯穿昆仑的呐喊，照亮了他一生的肝胆；共产党创始人之一李大钊曾在群众面前高呼:“一百年后，社会主义绝不会辜负中国!”这几声强国之言，贯穿到现在，我们正要学习这种敢言的精神。
青年当何为
当今这个时代，世界需要听到青年的声音。网络高度发达，信息冗杂零碎。在互联网的运作下，这个世界看似变得透明了。但是有时候事件的真相会愈加模糊，甚至颠倒。当天平倾向非正义的一方，我们要敢于面对不公起而论之人看到虚假舆论信息到处流传，我们要清醒地对谣言说不，让谣言止于智者。看到身边人的错误行为，我们更不能人云亦云，要明辨是非，要坚守底线，敢于说不。我们需要言语的力量让天平倾向正义，这种力量绝不止是疾风一般的强力，也要有如春风拂面般温和的力量。
“木从绳则正，后从谏则圣。”耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，唯实不唯上、从道不从上，乐听真言、善听逆言、多听谏言，让明知不对、少说为佳的“诺诺之辈”无市场、无好处、无后路，我们才能凝聚复兴的磅礴力量，奏响奋进中国梦的时代凯歌。
善言
何为善言
所谓善言绝不是庸懦软弱，更不是客套应酬和趋炎附势，而是为人处事的灵巧，待人接物的善良。我们并非每天都在申张正义，更多的是和老师同学们交流，往往是这样简单的交流为我们创造了情绪价值，小测满分时老师的夸奖，疲惫不堪时朋友的安慰，就是这样一句句简单的话，触及了我们内心深处最柔软的地方，我们在夸赞中收获自信，在安慰中收获温暖，正是这些让我们前进的路不再压抑苦闷，这怎能不是一种力量 这是一种温暖坚韧的力量。
善言”，表现为善于说话，是为人处世的大智慧。写作是“善言”，如李白，笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，成就一代“诗仙”，‘声名从此大，汨没一朝伸”；劝谏需要“善言”，因为讽谏帝王，是冒险的事。有多少谋臣良相因批龙鳞、逆圣听而惨遭杀身之祸。伍子胥赐剑自刎，比干剖腹剜心，屈子惨遭放逐，司马迁蒙受宫刑之辱。然而，邹忌却以“ 讽谏” 规劝齐威王要从谏如流，不要偏听偏信，留下千古佳话。善言，让廉颇与蔺相如冰释前嫌；善言，让唐雎不辱使命，让图谋一统天下的秦王贏政与小小的安陵国君化干戈为玉帛。善言可以让人在广阔的人生舞台上拥有一席之地。
所谓善言，绝不是只说好听话、赞美语；不是做老实人、骑墙派，而是善于表达。善言的妙处就在于运用智慧。我们应该听过很多有关善言的历史故事，善言之效就如春风化雨，也若旭日初升三冬暖。迟暮之年的烛之武足智多谋，妙语劝退秦穆公。其貌不扬的淳于髡循循善诱，设喻劝说齐威王；邹忌婉言谏主；而游走于六国之间的张仪也凭借自己的巧簧之舌说服了各个国家。如果他们自恃忠耿，直言不讳，搞不好就触了逆鳞。时移世易，但不妨碍我们以古鉴今，得到启迪。
素材集锦
29日，《朝日新闻》上刊载了哆啦A梦写给人们的信：“正因为有你呆在家中。因为你好好洗了手。因为你和朋友互相支持。因为你有温柔的内心。因为你帮助了生病的人。因为你为了大家而工作。因为你没有放弃未来。没事的。未来很有活力哦。”这封信还将译成英语、中文、泰语、韩语、印地语、印尼语、阿拉伯语7种语言，通过哆啦A梦的社交媒体账号发布，鼓舞了全世界的动漫爱好者。
有网友上传视频，拍摄的是邻居家在窗外随风飘动的窗帘，邻居家里没人，出门窗没关，窗帘就每天在外面飘，从冬天飘到了春天武汉的树都开始绿了，很多网友都记挂着这条窗帘，关注视频，盼着窗帘的主人出现，因为在疫情背景了，生死一线，大家没有明说却都在心里暗自祈祷窗帘主人平安归来，还有人留言视频上传者，如果主人回来了一定要告诉大家一声，免得惦念。最终虚惊一场，窗帘主人原来一直居住在自己另一处房子里，得知自己家窗帘已成网红上了热搜，专程回家来关窗。良言一句三冬暖，陌生邻居的一句挂念让屋主人感动不已。
2019年5月7日，安徽黄山，一位老人不慎跌落河中。危急时刻，路过的聋哑外卖小哥周健飞奔至桥头，纵身跃入河中营救。最终，老人成功获救。他用手语比划：“游泳是我的一个特长，不管春夏秋冬什么季节我都可以的，看见老人需要帮助就去救了。”
近日，一位武汉外卖小哥蹲在马路边，一边大口吃蛋糕，一边抹眼泪的视频引发关注。当天小哥来蛋糕店取一个外卖，那个外卖是个蛋糕，上面备注“这份小蛋糕是送给外卖小哥的，生活不易，注意身体哦！”凑巧的是当天正好是这位小哥的生日。这是一单不用送的外卖，小哥在店外的台阶上坐下一口一口地吃蛋糕，吃着吃着就哭了。
外卖平台的工作人员称最近有很多给骑手点餐的情况，收件人都是骑手自己，提醒他们按时吃饭。有媒体认为外卖员每天工作节奏快，与人沟通有限，还要面对投诉等，心理压力大，经常见到几个外卖员一起等红灯或者同乘一部电梯，但彼此并无交流。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他曾经在文章里称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至还在甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱。让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱人买了真题假画，损失也不会多么大。启功先生自己也如此，对个人作品从不看重。有一次他来到一家店，这里卖很多他书法的仿品，就有人认出他来问他“启老，这是您写的吗？”启功回说“比我写的好。”，然后又改口说“这是我写的。”事后他向我们解释，他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，再者，他一定是生活困难缺钱，他要是找我来借钱，我不是也得借给他？”
四、敢言善言当结合
总的来说，敢言与善言并非对立，善言是敢言的基础，敢言是善言的手段。二者相辅相成，缺一不可。作为当今之青年，我们要有善言的智慧和情商，更要有敢言的决心和勇气。
我们是新时代的青年，我们不再满足于一已呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让正义的声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，愿敢言的朝阳闪耀着善言的曙光，在东方的地平线冉冉升起，为我们的国家与民族带来一个更加光明的未来与前程。
五、作文示例
阅读下面的材料，根据要求写作。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【思路解析】
这是一道任务驱动型材料作文。由材料看出，作文题目落实“立德树人、培根铸魂”原则。珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”；重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”以及“责任担当”等意识。
作文的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。
写作任务中指出：你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要。审题时一定要注意“更”字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，考生应比较两者的益处，体现权衡与思考，明确指出哪一种更重要。
若倾向于善言，则可指出敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。但同时也应指出所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做“老好人”“骑墙派”，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖，可能是以退为进，可能是以柔胜刚，从而使论述更全面。若更赞成敢言，则可借“千人之诺诺，不如一士之谔谔”等相关的名言，指出唯有“敢言”，才可能促使我们先破后立，精准剖析并修正他人或社会弊病，促进进步。
【参考立意】
1.敢言凸显赤胆忠诚。
2.善言凸显人生智慧。
3.“善言”如春风化雨。
4.择事进言，善莫大焉。
5.大胆言语，问心无愧。
6.“敢言”不可少，“善言”更重要。
【优秀标题】
青年润心，学会善言
涵养善言的温润品格
善言恰若三月风
学会善言三冬暖
“敢言”不可少，“善言”更重要
口出善言，春风骀荡
善言是美德，也是智慧
敢言是一剂良药
敢为苍生说人话
敢于发声，青春品质
青年向上，直言敢说
不惮我口说我心
铁肩担道义，青年敢直言
善言诚可贵，直言价更高
敢言敢为，善莫大焉
敢言一片赤子心
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可贵的直言敢言
莫失直言的风骨
【高分范文】
勇敢发声，激昂青春
荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。
但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。
善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。；娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。
我们青年最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如领导人所言：“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！
但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？
所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。
在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。
最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。

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