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文学类文本专题训练人物篇-----文天祥
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
桂公塘①（节选）
郑振铎
天天在等待着诸郡的复札。策划与状谈，消磨了清边堂上的时间。文天祥和他的随从们，这几天来，都已充分的恢复了疲倦。把几天前脱逃的千辛万苦，几乎都忘记干净。
到了第三天，苗再成绝早的便派人来请丞相，说早食后看城子。天祥很高兴的答应了。
过了一会，一位偏将陆都统来请丞相上小西门城上闲看，杜浒们也都跟随了去。
城是不高，却修建得很坚固；城濠也深，濠水绿得可爱。岸边还拖挂着未融化尽的碎冰块。微风吹水，粼粼作波，饶有春意。郊原上野草也都有绿态，在一片枯黄里，渐钻出嫩绿的苗头来。只是没有树，没有人家。一望无际的荒原。远处，有几个池塘，映在初阳下，闪耀有光。这怕是可怜的春日孤城的唯一点缀。
天祥觉得胸次很光明，很舒畅，前所未有的放怀无虑。春晨的太阳光，那么晶洁，和暖的晒在他身上。冬衣有些穿不住。春风一阵阵吹拂过城头，如亲切的友人似的在抚摸他的面颊和头发。
但又有一个王都统上了城头，说道：“且出到城外闲看。”
他们都下了城，迤逦的走出城外。
“扬州或别的地方有复札来了么？”丞相问道。
“不曾听见说有。”王都统说道，但神气有些诡秘。
良久，没有什么话，天祥正待转身，王都统突然的说道：“扬州捉住了一个奸细，他说是逃脱回来的人，供得丞相不好。他在北地听见，有一丞相，差往真州赚城。李公有急帖来，这样说。”
如一个青天的霹雳，当头打得文天祥闷绝无言。杜浒、金应立刻跳了起来：“这造谣的恶徒！”几乎要捉住王都统出气。
余元庆叹惋道：“总不外乎北人的反间计。”
来不及听天祥的仔细的问，陆和王已经很快的进了城。小西门也很快的闭上了。
被关在城外，彷徨无措，不知道怎么办好。天祥只是仰天叹息，说不出半句话来。
金应对天哀叫道：“难道会有人相信丞相是给北人用的么？”
杜浒的精悍的脸上，因悲愤而变苍白无人色，他一句话都没有，也无暇去安慰丞相。他不知道自己置身在什么地方，他不曾在什么地方，他不曾有过比这更可痛的伤心与绝望。
这打击实在太大了。
他们是十二个。彷徨，徘徊于真州城下，不能进，也不能退。比陷在北虏里更可惨。如今他们是被摈绝于国人！“连北虏都敬仰丞相的忠义，难道淮人偏不信他吗！”金应顿足道。
余元庆的永久紧蹙着的眉头，几条肉纹更深刻的凹入。杜浒如狂人似的，咬得牙齿杀啦杀啦的响。他来回的乱走着，完全失了常态。
“我不难以一死自明。”丞相梦呓似的自语道。
杜浒不说半句话，两眼发直。
突然的，他直奔到城濠边、纵身往濠水里便跳。
金应们飞奔的赶去救。余元庆拉住他的衣角，及时的阻止了他的自杀。
他只是喘着气，不说什么。大家忘记了一切，只是围住了他，嘈杂的安慰着他。过了一会，他哇的一声、大哭起来。极端的悲愤，摧心裂肝的伤戚的倾吐！
谁都劝不了他。金应也呜咽的坐在地上，这是他少有的态度。文丞相挂着两行清泪，紧握住杜架阁的手，相对号啕。
荒原上的哭声，壮士们的啜泣，死以上的痛心！这人间，仿佛便成了绝望的黑暗的地狱，太阳光也变得昏黄而凄惨。
城头上半个人影也没有出现。
过度的打击与伤心——有比被怀疑、被摈弃于国人的烈士们更可痛心的事么？——使得他们摇动了自信，灰心于前途的恢复的运命。
颓丧与自伤，代替了悲愤与忠勇。他们甚至怀疑到中国人有无复兴的能力。怀疑与猜忌，难道竟已成了他们不可救药的根性了么？
敌人们便利用了这，而实行分化与逐个击破的不战而胜的政策。
良久，良久，究竟是文丞相素有涵养，首先挣扎着镇定了下来。“我不难以一死以自明。”他又自语道。“但难道竟这样的牺牲了么？不，不！这打击虽重，我还经得起，杜架阁，”他对杜浒道。“我们应该自振！危急的国家在呼唤我们！这打击不能使我们完全灰了心！我们该怜恤他们的无知与愚昧！但该切齿的还是敌人们的奸狡的反间！我们该和真正的敌人们拼！一天有生命在着，一天便去拼！我们不是还健全无恙么！来，杜架阁，不必再伤心了，敌人们逼迫得愈紧，我们的勇气应该愈大！诸位，都来，我们且商量个办法，不要徒自颓唐良志。”天祥恢复了勇气，这样侃侃的说。
杜浒还是垂头懊丧者；但那一场痛哭，也半泄去了他的满腔的怨愤。
“只是，这一场伤心事！太可怕了！我宁愿被掳，被杀于敌人们手里，却不愿为国人所摈弃，所怀疑！”杜浒叹息道。
“我们准备着要遇到更艰苦的什么呢。这场打击，虽使我太伤心，但不能使我绝望不前！”天祥道。
他的镇定与自信，给予杜浒们以更挣扎着向前的最后的勇气。
秦庭痛哭血成川，翻讶中原背可鞭。
南北共知忠义苦，平生只少两淮缘！②
（有删改）
【注】①历史小说《桂公塘》于1936年出版，它取材南宋末年，叙述文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数处，终于暂时脱险的故事。节选部分写文天祥等人从蒙古大军的拘押中历经艰险，逃脱投奔到真州。此时京城已失，皇帝已投降。他积极致札两淮各诸将，准备在两淮地区开展抗元战争。小说中的苗再成，即真州太守。李公，即李庭芝，扬州太守。②文天祥《出真州》。
1．下列对文本相关内容的理解、不正确的一项是（ ）
A．苗再成一大早虚情假意地请文天祥看城子，意在使文天祥、杜浒等人离开真州城。
B．听完王都统说李公急帖之事，杜浒、金应几乎要捉住王都统这个造谣的恶徒出气。
C．文天祥两次自语道“我不难以一死自明”，表现了文天祥遭怀疑时的欲以死证清白。
D．小说写于白色恐怖、民族危机日益严重时期，作者借小说表达了殷切的救国之情。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说善于运用自然环境描写表现人物形象，或和暖或昏黄的太阳光烘托了文天祥不同的心境。
B．小说叙述文天祥等人先饶有兴致地看城子，后被摒弃于真州城外，这一转折使故事达到高潮。
C．小说多处运用感叹句和反问句，表达出人物的强烈情感，这种直陈肺腑的方式颇具感染力。
D．小说结尾引用文天祥的《出真州》，概括了文天祥在两淮的遭遇，表现了历史小说的真实性。。
3．出城前后，文天祥的思绪发生了哪些变化？请结合小说简要分析。
4．杜浒是一直追随文天祥的忠义侠士，这篇小说设计了他跳河自尽的情节，请谈谈这个情节带来的文学效果。
二、阅读下面文章，完成下面小题
留取丹心照汗青——文天祥千秋祭
卞毓方
怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。
在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张“王牌”。想当初，他和文天祥曾同为南宋的状元宰相。然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元1275年的临安保卫战中，就伙同内奸陈宜中，暗里策划降元。为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣。
留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说，“信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢？那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。”
天祥转过身去，只给他一个冷背。真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？留梦炎之流只知“有奶便是娘”。岂知这种“奶”里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。
不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂：“你这个卖国卖祖卖身的奸贼！你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为汉人而卖汉节，可是卖身？……”留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去。
九岁的赵显，堪称是元人手里的王牌。这位南宋的小恭帝，国隆的日子没有赶上，国破的日子似乎也不觉得太痛苦。元人想着废物利用，比如，现在就让他以旧主子的身份，出面劝说文天祥归顺。你文天祥不是最讲忠君吗！那么你看，这会儿是谁来了？
文天祥料到元人会有这一着。因此，思想上早作好了准备。他没等赵显走上会同馆的台阶，赶紧跨出门槛，来个先发制人。但见他抢前数步，挡住赵显，然后南向而跪，口呼“臣文天祥参见圣驾”，随即放声痛哭。小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话。
天祥这一场大哭，本是策略，旨在让故恭帝无从开口。但他哭着哭着，想到今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，抵死搏战，还不就是为了保卫赵宋江山！一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，长哭不已，并且一迭声地泣呼：“圣驾请回！”
赵显这边慌了手脚，越听哭声心里越发毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净。少顷，又搁不住文天祥的一再催促，只得转身回头，辚辚绝尘而去。
劝降招安活动并没有就此止步。元世祖忽必烈也是一代枭雄，他深知接管汉室，光凭蒙古人的力量，是不能畅达无阻的，须得借助汉人，实行“以汉治汉”才行。而在汉人中，最具号召力、影响力，因此也最能帮他巩固统治秩序的，当数文天祥无疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。这一次，他就转派中书平章政事阿合马上阵。
天祥站在厅内，以宋朝官礼向阿合马行一长揖，随后泰然入座。
阿合马眯缝着眼打量文天祥，恶声问：“姓文的，知道是谁在跟你讲话吗？”
天祥微微一笑：“听人说，来的是宰相。”
“既知我是宰相，为什么不下跪？！”
天祥扬了一扬眉：“我是南朝宰相，南朝宰相见北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？”“你既是南朝宰相，又怎么到这儿来的呀？”阿合马抖抖朝服，晃晃珠冠，戏谑地问。
天祥面如闲云，待阿合马笑够了，笑不下去了，才盯住他的眼：
“老实告诉你，南朝要是早用我为宰相，你们一定打不到南方去，我们也不会落到这个地步！”
阿合马先是被天祥盯出一阵寒颤，接着又被他的回答激得恼羞成怒，无奈辞拙，找不出话来反驳。试想，大草原的马背上摔打出来的将军，总共才读过几行书，论说理，哪里是江南士子的对手。阿合马没了辙，只好抛出撒手锏：
“老子不跟你斗嘴皮。你要晓得，你的性命，可是捏在老子的掌心！”
这又显出了阿合马的浅陋。像文天祥这样的一代奇男，是杀头所能吓趴的吗？岂不知“高人名若浼，烈士死如归！”文天祥于缧绁之中，常拿了这几句诗勉励自己：“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”“一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！”
天祥听罢阿合马的恫吓，果然昂首挺胸，一脸不屑：“要杀便杀，说什么捏在你的掌心不掌心！”
至此，面对丝毫不为所动的文天祥，元人早已黔驴技穷。
文天祥重又回到囚禁他的牢笼之中，想到自幼熟读的前朝英烈：春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜杲卿、段秀实，他觉得天地间的天气正是充塞、洋溢在这十二位先贤的身上，并由他们的行为而光照日月。于是文天祥秉笔书下他的遗作《正气歌》：“……时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节……是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月，生死安足论……”
古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为！”这一次，便是借文天祥之口朗吟《正气歌》。歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。
（有删改）
5．下列选项中对原文内容理解不正确的一项是（ ）
A．“一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去”意指文天祥的爱国精神流传至今，并作为民族精神继续流传下去。
B．“诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。”元朝政府诱降文天祥是为了使其在灵魂上失去自我，南宋的左相投降了，南宋遗臣遗民的士气锐减，南宋朝廷才会真正覆灭。
C．本文将小说的写作笔法融入散文的创作中，抒情性浓郁，整体感情基调哀婉动人。
D．文章的主体部分写文天祥被羁押之后，元政府对他的几次劝降，不仅正面表现了文天祥视死如归的品格，也从侧面体现了文天祥的投降对元朝政府统治江南的重要性。
6．下列选项中对文本艺术手法赏析不正确的一项是（ ）
A．本文出现了几个关键人物，如：留梦言、赵显、阿合马等，他们迎合拍马，折节丧气，与文天祥不屈的爱国形象形成了鲜明的对比。
B．在表现文天祥的人物形象时，文章运用了多种人物描写的手法，如语言、动作、神态等。
C．“岂知这种‘奶’里缺乏钙质”，“钙质”运用比喻的手法，此处指支撑一个人乃至一个国家强大起来的不屈的灵魂、爱国的品质。
D．“身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为汉人而卖汉节，可是卖身？”运用了反问和排比的手法，表现了文天祥痛斥留梦言时内心的悲愤之情。
7．文中多处采用“引用”手法，请结合文本分析其作用。
8．本文在构思方面有哪些特点，请结合文本简要分析。
三、阅读下面的文字，回答文后的小题。
万里孤忠，千秋一饭
——悼文天祥丞相
陈壁生
我走过海丰县彭湃中学的正门，绕过那尊威严的彭湃铜像，穿过华丽的教学大楼，来到一片泥泞的烂草地上。灼热的白光照得心里发慌。沿着烂草地依稀的路痕走了几十米，一块长方形的石碑横在眼前，上书“一饭千秋”，抬头一望，一个残破寥落的亭子，坐在浓密的大树丛中，亭前牌匾上，正鼎然写着三个大字：方饭亭！
我拾阶而上，两旁的石栏杆，早已布满了黑色的干苔垢，四根石柱的红漆几已落尽，耳畔满是鸟雀的叫声。进入亭内，一人多高的石碑上，刻着文天祥的画像。但画像的彩漆，早已被风雨吹洗得只剩几根残破的线条。而且，画像下面的碑文，已经一个字也辨认不出来。画像上方刻着的，正是文天祥临刑前不久写下的衣带赞：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
我的指尖拂过那粗糙的碑石，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的吟唱，犹如一股汹涌的怒潮，在心中澎湃激荡，刀光剑影铁马冰河随即映入眼帘。想象一下吧，就是在这个地方，文天祥自元营脱身，迤逦万里来到这里，暂驻于此埋锅造饭；就是在这个地方，追兵静悄悄地逼近、包抄，树林中恍然蕴积着无穷的杀气，刀剑在阳光下凌厉地闪光；就是在这个地方，一群虎狼之兵突然从树林间钻出来，明晃晃的大刀封住了前行的退路，文天祥像一头雄狮一般发出他最后一声凄厉的战吼，被投入了冰冷的铁笼！他立即把“脑子”，也就是今天的所谓冰片，吞入咽中，以求一死，但竟只是晕眩过去。……这里的每一寸土地，都染过抗元勇士们的鲜血，这里的每一根草，每一株树，都沾上英雄的荣耀。
历史的长河浩荡前行，“天地有正气，杂然赋流形”的凛凛歌声，在中华民族的精神史上流逸激荡。文天祥以他的丹心一片，最彻底地践履了孔子的杀身成仁，孟子的舍生取义。刀光剑影黯淡下去，烽火连营沉寂下去，在这片文天祥踏过的土地上，留给这个苍白的年代的，是这个寒酸破旧的亭子，与亭子四周阴森森的大树，树叶里不断的鸟鸣声。此刻，杜甫的一首《蜀相》涌上心头：
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
我们已经可以体味文天祥的悲壮了。一方面连皇帝、百官都已经不想再抵抗，开城投降，另一方面所谓“人民”，只有一色的冷漠，即使有一小部分从军杀敌但也独木难支。这是一场从一开始便注定无望的战斗。《宋史 文天祥传》记载，早在文天祥招募救国新军的时候，有友人问他：“君以乌合万余赴之，何异驱群羊而搏猛虎？”文天祥壮怀激烈地回答，国家有急，“征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身殉之，庶几天下忠臣义士，将有闻风而起者”。
饱读诗书的文天祥不会不知道，北伐的祖逖是如何因为后援不继而失败，欲直捣黄龙的岳飞是如何含冤而死，他更不会不知道，蒙古的虎狼之师如此长驱直入，根本的原因就是在于宋朝的制度和昏君佞臣。他自己的万余兵马，如何抵挡得了蒙古二十万精兵悍将的铁蹄？退一步来说，即使奇迹发生，文天祥把蒙古兵逐出中原，他又如何挽救这个他为之忠心耿耿，而又已经病入膏肓的大宋王朝！在国家生死存亡的关口，他无法让自己做一个亡国奴接受异族侵略者的统治，于是反抗——即使是在绝望中的反抗——成为他唯一的选择。当国家败亡，民族遭辱，他却以他的凛然正气来换取一个大写的人的尊严，以他的生命去祭奠他的理想，体现着一种中国人的国民性中最脆弱的尊严意识。人们不得不惊叹，在这个尊严意识如此虚薄而苟且偷安的思想却像蔓草一样疯长、蔓延的时代，为何会反弹一样激发一种如此博大的勇气。一方是宝贵的生命和高官厚禄荣华富贵，一方仅仅是尊严与理想——以生命去换取的尊严，以生命去祭奠的理想。他却如此坚定决毅地选择了尊严与理想，并且用生命去捍卫。这样的力量到底来自哪里？
（有删节）
9．文章开头两段环境描写的作用是什么？
10．（1）这篇文章写到了哪些方面的对比？
（2）结合全文，简要分析这种写法的好处。
11．作者为什么在标题中写出“千秋一饭”
12．联系全文，说说文天祥在国破家亡、君降臣叛的绝境中，为什么还坚持抗击元军？
答案
1、B “王都统这个造谣的恶徒”错。结合原文“‘不曾听见说有。“不曾听见说有。”王都统说道，但神气有些诡秘王都统说道，但神气有些诡秘”“王都统突然的说道：‘扬州捉住了一个奸细，他说是逃脱回来的人，供得丞相不好。他在北地听见，有一丞相，差往真州赚城。李公有急帖来，这样说。’”可知是真的有文天祥投降替北人赚城的说法，王都统不是造谣的恶徒。
2．B “后被摒弃于真州城外，这一转折使故事达到高潮”错，文天祥等人被摒弃于城外不是本章节的高潮，后面文天祥重新振作才是高潮。
3．①出城前，等待诸郡复札，开展抗元斗争。文天祥充满信心、希望。
②出城后，当被怀疑、被摒弃时。文天祥感到悲愤痛心绝望。
③当文天祥与壮士们痛哭一场之后，他振作坚强起来，决定以更大的勇气继续战斗。
4．①情节起了波澜。小说的矛盾冲突因此显得更为激烈。
②衬托了主要人物的鲜明形象，突出了文天祥在被国人怀疑、摈弃时仍坚持报效祖国、顾全大局的赤诚之心。
③便于后文揭示主旨。歌颂了在国家危难之时无惧敌人、对国忠诚、抗争到底的英雄。
④给读者以深深的震撼，使读者由衷地产生敬佩之情。
5、C “整体感情基调哀婉动人”说法错误。本文主要表现文天祥的不屈不挠、大义凛然、视死如归的形象，整体感情基调是悲壮、慷慨激昂。
6．A “留梦言、赵显、阿合马等，他们迎合拍马，折节丧气”说法错误。阿合马本是元人，他的言行只是在忠于自己的主子，并无折节丧气的表现。
7．①开头处（“直把杭州作汴州”“独柱擎天力弗支”）表现了南宋朝廷已到了穷途末路的地步。②与阿合马对峙处所引用诗句，表现了文天祥视死如归（面对死亡从容不迫）的形象。③引用文天祥在囚牢中所作的《正气歌》部分内容表现了文天祥在前人精神激励之下一身浩然正气慷慨激昂的形象。④结尾处引用表现了中华民族历史上不乏为社会立言的民族精魂，这些前人的大声疾呼化为一股民族精神永世长存，支撑起民族脊梁愈加挺拔。⑤多处引用丰富了文章的内涵，更加凸显了文天祥的爱国形象。
8．①谋篇布局上，历史与现实交织，借助历史材料，运用小说创作的笔法，通过大量的想象，再现了元人诱降文天祥的经过，展现了文天祥“富贵不能淫，威武不能屈”的傲然形象。
②表达方式上，叙事、议论、抒情相结合，充分展现了文天祥爱国精神，突出了古代志士仁人的历史意义和对后人的启示。
⑴渲染了“方饭亭”的残破寥落、寒伧、荒凉之境。⑵表达了作者对文天祥在当代被人们冷落和遗忘的伤感与失望。⑶为下文作者的议论、抒情做铺垫。
10．⑴①彭湃中学前彭湃铜像的威严、教学大楼的华丽与方饭亭的残破寥落对比；
②“方饭亭”当年的刀光剑影、烽火连营与如今的寒酸破旧阴森冷清对比；
③蒙古的兵强马壮、长驱直入与大宋王朝的孱弱、颓败对比；
④皇帝、百官的妥协投降，民众的冷漠绝望与文天祥的殊死抗争对比。
⑵①通过多方面的对比，层层深入，使文天祥坚守尊严与良知的内涵更加丰富，表现更加集中。②突出了 他用生命去祭奠理想的崇高精神，这种精神为中华民族的历史，树立起一根刚健不屈、凛如日月的脊梁！
11．①文章的观察和思考都是由文天祥的抗元遗迹“方饭亭”引发的。
②文天祥在方饭亭体现的伟大人格和精神必将千秋永存。
12．⑴从文天祥临刑前不久写下的衣带赞中可看出，他要以生命和热血彻底地践履孔子的杀身成仁，孟子的舍生取义。面对异族的入侵、杀戮，唯一的道路就是奋起反抗。
⑵文天祥的反抗不是出于对大宋王朝皇帝的“愚忠”，而是以其对民族、人民的拳拳之心，对“忠”做出了彻底的诠释。
⑶当国家败亡、民族遭辱时，他要以凛然正气来换取一个大写的人的尊严，以他的生命去祭奠他的理想。

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