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江苏省海安市2023届高三上学期模拟（期末）考试语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在文学的四大文体中，散文研究最不受重视。究其因，主要有三：第一，散文最为零碎和复杂，它是一个“余数”，即无法归入小说、诗歌和戏剧的文学作品，都被放进散文这个篮子。正因其杂、散、乱的特点，文体特征不够鲜明，所以难以归类和研究，其价值也就大打了折扣。第二，古今中外没有成熟的散文理论作为支撑，这给散文研究带来极大难度，更无捷径可循。第三，长期以来，新文学价值评估将“创新”作为绝对标准，散文是一个传统性较强的文体，其价值自然不像小说、诗歌、戏剧那样引人注目。所以，其他文体的研究成果汗牛充栋，但散文研究则门可罗雀。
其实，这种状况既不正常，也是观念的偏向使然，它反映的是整个学界对于散文及其散文文化的误解、误读与无知。如改变研究的路径依赖，打破理论至上及西方文化优势的偏见，散文价值就会获得新的阐释。
从文体的纯粹性来说，散文之“散”与“杂”似乎显得杂乱无章，是个缺点；但从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩。这也是为什么，散文可容纳一百多个分类。如将小说、诗歌比成一条河流，散文无疑是一个大海，其中有不断拓展和增殖的研究空间及其可能。
以往，学界总是站在向西方学习角度看待甚至否定散文价值，认为它落伍于时代，在传统中打转，没多少存在价值。事实上，散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型。从李大钊的《青春》、鲁迅的《野草》、林语堂的《个人的梦》、施蛰存的《论老年》、余光中的《听听那冷雨》、林非的《浩气长存》、史铁生的《我与地坛》、王开岭的《精神明亮的人》等作品中，可见其端倪。当更多小说、诗歌、戏剧还停留在简单向西方学习和模仿，忽略传统及其现代转型，散文却不弃传统、悄然进行创新性转换。
散文最深刻影响着人们的日常生活，如果说诗歌靠浪漫的想象与诗意见长，小说重视虚构和编织故事，戏剧着眼于制造激烈的冲突，散文则眼睛向下，直面现实，尤其是写普通人的日常生活琐碎与光影。在以往研究者看来，散文这一特点无疑成为过于现实、琐屑甚至无聊的代名词。但换个角度看，也正因为散文的及物特点，它才被广泛运用，成为社会生活和工作不可分割的话语表达式。
散文的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是难得的滋养。一本《古文观止》不知培育了多少世代国人的哲思与高尚的美学趣味，如韩愈《师说》中的“师不必贤于弟子”，欧阳修《秋声赋》中的“不与草木而争荣”，还有丰子恺的《渐》和朱自清的《匆匆》，都是这方面的代表作。
我们应充分认识到散文的独特价值，确立散文文化自信，在继承和发扬优秀传统文化文学基础上，克服以往对于西方文化文学尤其是各种理论的过分依赖和盲目崇拜，呼唤散文研究新时代的到来。
(摘编自王兆胜《散文的文化自信与价值重估》)
材料二：
王兆胜自由的散文观在思想上体现为天地之道和人文精神，而在文体上则呈现为“形不散—神不散—心散”的散文观念。“形不散”是对散文“爱怎么写就怎么写”的错误思想的反拨。散文的“形”，“即‘形体’之谓也，指散文的结构布局、用词遣句”，王兆胜提出“形聚”的散文观念，意在督促散文家将散文之“形”聚合起来，按照一定的散文逻辑、规则撰写文章。“神不散”是散文创作的固有要求，散文的“神”，王兆胜认为可以理解为“精神、神采、神气或神韵等”，王兆胜希望散文家在散文创作时注重“神凝”的必要性，创作出富有神采的、精光四射的散文。在强调散文要“形凝神聚”的同时，王兆胜特别重视“心散”的重要性和必要性。散文的“心散”，即拥有宁静从容、自由散淡的心灵，即使身处喧嚣的都市也能拥有“心远地自偏”的心境。而散文文体的边缘性特质决定了散文平淡自然的特性，由此王兆胜强调散文家都应该修炼一颗自由平淡的心灵，这样才能“不受限制，挥洒自如”，创作出真正优秀的散文。对于冰心的《寄小读者》，王兆胜颇为喜爱，因为在这里没有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一颗珍贵的“童心”。冰心在《寄小读者》里着意营构一个美好纯洁的世界，她不是不懂得人世间的黑暗与残忍，而是对这些内容进行有意的回避。在散文中揭露世界上的黑暗与丑恶并试图提出解决的方法固然意义重大，但是构造一个美好的世界给人以爱和美的享受也同样珍贵。正是因为冰心以一颗自由、纯净的心灵进行散文创作，才能创造出这样一个充满爱与纯洁的世界。史铁生的《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀，不失为一部佳作。但是他在创作《病隙碎笔》时却因为失去了自由宁静的心灵而造成思想的沉重与心灵的闭塞，这在王兆胜看来是极为可惜的。
(摘编自毛苹清、贺仲明《“真诚与自由”——评王兆胜的散文研究》)
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.杂、散、乱的特点，使散文文体特征不够鲜明，进而影响其归类评估，这是散文研究不受重视的最主要原因。
B.正视散文的独特价值，确立散文文化自信，是对否定优秀文化文学传统，盲目崇拜西方各种理论的拨乱反正。
C.“形不散”“神不散”既纠正了“爱怎么写就怎么写”的错误思想，又是散文创作的原本就必须遵循的规范。
D.史铁生在创作《我与地坛》后性情大变， 《病隙碎笔》等作品体现出的就是他此时思想的沉重与心灵的闭塞。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一用“汗牛充栋”“门可罗雀”来对比其他文体和散文的研究状况，论述语言富有趣味。
B.材料一中列举了大量散文经典作品，便于阐释散文新的价值，同时增强了文章论述的说服力。
C.材料二采用总分式的论证结构，先点出“形不散—神不散—心散”的文体观，然后一一论述。
D.材料二论述王兆胜颇为喜爱冰心的《寄小读者》，意在阐明冰心的创作不受限制，挥洒自如。
3、下列语句中与文中“形凝神聚”的“神”的内涵最一致的一项是( )
A.意得神传，笔精形似
B.读书破万卷，下笔如有神
C.用志不分，乃凝于神
D.造化钟神秀，阴阳割昏晓
4、部编版必修上册第七单元包括《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛(节选)》《赤壁赋》《登泰山记》等篇目，你认为教材编者选取这些文章组成该单元的原因有哪些？请结合材料一简要分析。
5、学校文学社拟召开散文创作学习心得交流会，请你发言。请根据材料二撰写发言要点。
阅读下面的文字，完成下列小题。
化雪的日子
巴金
初春的微风吹拂着我的乱发，山脚下雪开始融化了。
化雪的日子是很冷的，但是好几天不曾露脸的太阳在天空出现了。我披上大衣沐着阳光走下山去。
我因为神经衰弱，受不了城市的喧嚣，两个月前便搬到山上来。在这没有一点波涛的安静的山居中，我的身体渐渐地好起来了。
身体一好，精神也跟着好起来。心里很高兴。我觉得心里充满了爱：我爱太阳，爱雪，爱风，爱山，我爱着一切。
充满了这种爱，我披上大衣踏着雪沐着阳光走下山去。
我走了一半的路程，刚刚在一所别墅门前转了弯，便看见一个中国女人迎面走来。我一眼就认识她，站住叫了一声“景芳”。我知道她是上山来找我的。
她跑得气咻咻的，脸上发红。她一把抓住我苦恼地说：“我实在受不下去了。”
我看她这样子，听她这口气，不用问便知道她又跟她丈夫吵架了。我想我又得花费半天工夫去劝她。
“什么事情？是不是又吵了架？”她点点头。
“什么事情？”她看我一眼，头靠在沙发背上，两手托着头，自言自语地说下去：“老实说，没有什么事情。我自己不知道应该怎样做。我想我们这样住下去是不行的。……我们也许应该分开。”
“兹生，你一定给我想个办法。我没有勇气再跟他一起住下去了。”她求助般地对我说。
“我问你究竟还爱不爱他？”我想了半天才想到这句话，我这时候只希望他们两个能够和好起来。
“我爱他。”她略略停顿一下便肯定地回答道。
这个回答颇使我高兴。我以为问题不难解决了。我直截了当地说：“那么你还说什么分开的话？你既然爱他，那么一切都不成问题了。”
不久伯和的颀长的影子就在我的窗前出现了。他进了房间，便走到他妻子面前。在沙发的靠手上坐上，爱抚地摩她的肩头，低声在她耳边说：“景芳，回去吧。”
“我们回去吧。不要在这里打扰兹生了。这一次又是我不好。”他站起来轻轻地拉她的膀子，一面理下头在她的耳边说话。
我祝福他们，把他们送走了。心里想，在这次的和解以后，他们夫妇总可以过五天安静的日子吧。
但是就在这天晚上伯和一个人忽然跑到我这里来。我去给他开了门。
他的一张脸冻得通红。他转身在房里走了两步，忽然猛扑似的跑到我身边，抓住我的左膀，烦躁地说：“兹生，你帮助我！”
“什么事情？告诉我。”我吃惊地问。
“兹生，我不能够支持下去了。你说，你说应该怎么办！我对景芳……”
“伯和，你不应该这样折磨景芳。她至今还爱你。你为什么老是跟她吵架？你说让她一点儿也是应该的。况且她的脾气并不坏。”
“你不了解我们的情形。”
“那么是谁的错？难道还是她的错？”
“那自然是我的错，我也承认。她没有一点错。”这答语虽然是我意料不到的，但是我却高兴听它。我想抓住这一点，我就可以解决他们的争端了。我便追问下去：“你究竟为什么一定要那样做？你既然知道自己错了，难道就不可以从此改过来？”
“兹生，相信我，我说的全是真话。”他开始申诉般地说，“我的确爱过景芳，到现在还爱她。我也知道她还在爱我。然而——”他停了停，沉思般地过了片刻，这时候他把一只手压在额上。我也注意他的前额。我看见他额上已经挂满汗珠了。
“然而我不愿意再爱她了。”他突然放下手急转直下地说，态度是很坚决的，仿佛爱给他带来了很大的痛苦。“爱是很痛苦的。从前她也曾使我快乐，使我勇敢。然而那些日子已经过去了。你知道我的思想变了……”
“我有了新的信仰，我不能够再像从前那样地过日子。我要走一条跟从前相反的新路，所以我要毁弃从前的生活。”
他像朗诵一般说着这些话，可是我依旧不能够了解。他继续说下去：“然而她却不能够往前走了。她不赞成我的主张。她要过从前的生活。这也许不是她的错。……然而她却使我也留恋从前的生活。她爱我，她却不了解我的思想，她甚至反对它。现在是她使我苦恼，使我迟疑了。”
“我最后想到一个办法。我想只有让她离开我。于是我故意把自己变成一个残酷无情的人，常常无缘无故地跟她争吵，这只是为了使她渐渐地对我失望，对我冷淡，使她不再爱我，使她恨我……”
这番话来得很突然，很可怕，我从前完全不知道。但是现在我却更同情景芳而更不了解他了。我甚至觉得他的举动太不近人情，我便带了点气愤地说：“她的意思是对的。这是她的权利，你不能够强迫她。”
这一下又使他突然沉下脸来。他颓丧地落在沙发里埋下头坐了半晌。于是他站起来，失望地说：“我走了。”便拿起大衣披在身上开门走了。
我的神经受到这些刺激以后身体又坏下去。我在家里躺了十几天不能够出门。等我病好着手杖下山的时候，已经是晴朗的仲春天气了。
伯和夫妇并不曾来看过我的病。在我的病快好的时候，我接到他们两个署名的一封信，是从马赛寄发的，说他们已经买了船票，就要动身回国了。
1934年秋，上海
（有删减）
6、下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )
A.小说中“我”的身体时好时坏，都与调解伯和、景芳夫妇之间的矛盾有关系。
B.虽然夫妇常常吵架，以致景芳产生了要离开伯和的想法，但是她仍然爱着他。
C.伯和是一个青年留学生，他追求进步，有了新的信仰，不愿为个人感情所累。
D.伯和夫妇最后写信给“我”告知他们动身回国了，说明他们之间的矛盾已经解决。
7、下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说写景芳、伯和夫妻吵架，先后到“我”这里寻求帮助，情节一前一后，有略有详，有舒缓有激烈，最后在伯和的倾诉中点明吵架的根本原因。
B.全文略写景芳，“我”下山在别墅门前转了弯便遇见了她，接下来寥寥几笔，就刻画了她的外貌、神态、动作、心理、语言，人物形象栩栩如生。
C.文中伯和向“我”倾诉，几个“然而”引出对内心世界的大段表述，跌岩起伏，缠绵婉转，却又清晰坚定，把伯和的复杂情感与痛苦根源表露无遗。
D.有人评论巴金的文笔，“是用心血和胆汁浸润过的燃烧着激情的炽火”，本篇小说也符合这个特点，酣畅、激越而富有诗意，使人深受感染。
8、请简要分析小说中“我”这一人物形象
9、小说以“化雪的日子”作为标题，运用了什么手法？请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
景公有所爱槐，令吏谨守之，植木悬令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。
其女子往辞晏子之家，请曰：“负廓之民贱妄，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？”对曰：“君树槐悬令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身，此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲，此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。昧墨与人比居庾肆而教人危坐今君出令于民苟可法于国而善益于后世则父死亦当矣妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言以裁犯禁者。”
晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美馁食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，悬爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”
公曰：“微大夫教寡人，几有大罪以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”
晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。
(节选自《晏子春秋》，有删改)
10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.昧墨与人比居庾肆/而教人危坐/今君出令/于民苟可法/于国而善益于后世/则父死亦当矣/妾为之收亦宜矣
B.昧墨与人比居庾肆/而教人危坐/今君出令于民/苟可法于国/而善益于后世/则父死亦当矣/妾为之收亦宜矣
C.昧墨与人/比居庾肆而教人危坐/今君出令/于民苟可法于国/而善益于后世/则父死亦当矣/妾为之收亦宜矣
D.昧墨与人/比居庾肆而教人危坐/今君出令于民/苟可法/于国而善益于后世/则父死亦当矣/妾为之收亦宜矣
11、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“犯槐者刑”的“刑”是“施刑”的意思，和《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”意思相同。
B.“不损禄，不益刑”中“损”“益”意思相反，这与《谏逐客书》“损民以益仇”中的“损”“益”用法相同。
C.“而害明君之义也”的“害”是“损害”的意思，和《屈原列传》中“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。
D.享国，即享有其国，指帝王在位年数。如《过秦论》“延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。”
12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.齐景公喜爱槐树，在槐树旁种了一棵树，上面挂了一面牌子，写着“犯槐者刑，伤之者死”的法令。
B.犯槐者的女儿认为齐景公的法令是因为个人的恼怒损害公法，违背了君王立政的宗旨，对国家无益。
C.晏子认为齐景公治理国家，没能展现自己的美德，却犯了“暴”“逆”“贼”三大忌讳，必须改正。
D.经过晏子的劝谏，齐景公幡然悔悟，下令赶快停止守槐之事，废除相关的法令，释放冲犯槐树的人。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。
夫教寡人，几有大罪以累社稷。
14、犯槐者的女儿劝谏晏子和晏子劝谏景公的策略有什么不同？请简要概括。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
答孙莘老见寄
王令
高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，死有天知岂待名。
客食官居同是苟，何须称别异平生。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首联刻画了趋炎附势之徒奔走于权贵之门，自以为荣，又党同伐异，纷争不已。
B.颔联“偶”“聊”的委婉语气与“敢”“独”的坚决语气，形成对比，相得益彰。
C.颈联“宁”“岂”两个同义词与“无”“有”两个反义词照应，加强了疑问语气。
D.这首酬答诗，词气慷慨激昂而情致苍凉郁勃，充分显示了作者耿介孤高的人品。
16、这首诗中间两联阐述了深刻的人生哲理，请结合全诗简要分析。
四、默写题
补写出下列句子中的空缺部分。
17、李贺的《李凭箜篌引》中“________________，________________”两句，描写了箜篌之音美妙，惹得鱼蛟随乐而动，令人如入梦幻之境。
18、李密的《陈情表》当中，“________________，________________”概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。
19、古诗词中常用顶真手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系，如“________________，________________”。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”中国的水土①________出世界上最早的茶，中华民族五千年文明画卷，每一卷都飘着清幽茶香。
“一嫩三鲜”之称的洞庭碧螺春，全国唯一保留蒸青工艺的恩施玉露，世界三大高香红茶之一的祁门红茶，汤黄澄高味醇甘爽的君山银针茶，让古人发出“武夷焙法实甲天下”之叹的武夷岩茶，已建立母本基因库的安吉白茶，讲述着民族团结故事的茯砖茶，被誉为“日本茶道之源”的径山茶宴……在中国，色、香、味、形各异的茶品，②___________的茶俗，都体现着非遗传承的实践成果。
近年来，茶文化协调带动茶产业、茶科技发展。由此，( )围绕“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，各地坚持③____________，在保护传承好传统技艺的基础上，发力产品创新、设计创新和理念创新，加大茶产业发展和融合力度，让该遗产项目在新时代持续绽放光彩。在这一方面，实践探索成果④_________。
20、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A.滋养 绚丽多姿 推陈出新 不胜枚举
B.滋养 多姿多彩 推陈出新 擢发难数
C.孕育 多姿多彩 守正创新 不胜枚举
D.孕育 绚丽多姿 守正创新 擢发难数
21、根据原文语境，填入括号内最恰当的句子是( )
A.以制茶技艺为代表的非遗，带来的是实实在在的幸福，满足人民日益增长的精神文化需求和更好地服务经济社会发展。
B.以制茶技艺为代表的非遗，更好地满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展，带来的是实实在在的幸福。
C.以制茶技艺为代表的非遗，带来的是实实在在的幸福，更好地服务经济社会发展和满足人民日益增长的精神文化需求。
D.以制茶技艺为代表的非遗，更好地服务经济社会发展和满足人民日益增长的精神文化需求，带来的是实实在在的幸福。
22、文中画横线的句子使用了什么修辞手法？这样写有怎样的表达效果？
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京时间2022年11月30日7时33分，在“T”字基本构型的中国空间站里，翘盼已久的神舟十四号航天员乘组顺利打开“家门”，热情欢迎远道而来的亲人入驻“天宫”。“胜利会师”的两个航天员乘组在中国人自己的“太空家园”——中国空间站里留下了一张足以载入史册的太空合影。此刻，身处太空的6位中国航天员，承载了所有中华儿女对浩瀚星空的向往，注解了中华民族可上九天揽月的豪情，也再次描下中国航天的进步足迹。
筑梦，追梦，圆梦。如果将空间站建造历程比作是自信自立自强的旋律，那么航天员的一飞冲天，恰似在太空中引吭高歌，代表着无数航天人迈向星辰大海征途的志气骨气底气。自2021年4月天和核心舱发射到神舟十五号任务，仅用不到20个月时间，密集实施11次发射、2次飞船返回、7次航天员出舱，4个飞行乘组12名航天员接续在轨驻留，如期完成空间站“T”字基本构型组装建造。空间站如约搭建，梦想如期而至，堪称完美的表现，展示了中国载人航天30年发展的厚重沉淀与强大实力，跑出了新时代中国航天发展的加速度，激励着新征程上创造新的伟业的奋斗情怀。
23、请将文中画横线的部分改成四个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
24、文中画框的句子多用数字，请分析其表达效果。
六、材料作文
25、阅读下面的材料，根据要求写作。
一家磨坊里，马和驴是一对好朋友。
磨坊主人要外出做生意，驴选择在家磨豆子，马则自告奋勇陪主人上路。
一年后，马回到磨坊，骄傲地跟驴讲起这次旅途的所见所闻：“这样的生命才精彩。”
驴淡淡地回应道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充实。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1、答案：B
解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“这是散文研究不受重视的最主要原因”错误，材料一“散文研究最不受重视。究其因，主要有三”，并没有明确哪一个是最主要原因。C.“‘形不散’‘神不散’既纠正了‘爱怎么写就怎么写’的错误思想”错误，材料二“‘形不散’是对散文‘爱怎么写就怎么写’的错误思想的反拨”，没有“神不散”。D.“性情大变”于文无据，“此时”错误。由材料二“史铁生的《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀，不失为一部佳作。但是他在创作《病隙碎笔》时却因为失去了自由宁静的心灵而造成思想的沉重与心灵的闭塞，这在王兆胜看来是极为可惜的”可知，没有创作《我与地坛》后“性情大变”之说，创作《病隙碎笔》是在创作《我与地坛》之后。故选B。
2、答案：D
解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“意在阐明冰心的创作不受限制，挥洒自如”错，材料二原文是“因为在这里没有世俗功利的一面，只有真、善、美以及一颗珍贵的‘童心’”。故选D。
3、答案：A
解析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。“形凝神聚”的“神”的内涵是“精神、神采、神气或神韵等”。A.“神”指的是主旨、神韵，强调创作时形与神的结合。B.“神”指神助，强调读书的重要性。C.“神”指精力、注意力，强调用心专一，精神集中。D.“神”指神奇，强调大自然景象的神奇秀丽。故选A。
4、答案：这些文章体现出散文文体的丰富性和包容性；对自然事物和个人经历的抒写具有现实意义；充满人生哲学和智慧，富有高尚的审美趣味；体现出坚持文学传统基础上的创新转型。
解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。《故都的秋》是写景抒情散文，《荷塘月色》是写景、状物、抒情散文，《我与地坛（节选）》是哲思抒情散文，《赤壁赋》是赋文，《登泰山记》是游记散文。结合“从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩”可知，散文文体形式丰富多样，这些文章体现出散文文体的丰富性和包容性。结合“散文最深刻影响着人们的日常生活……散文则眼睛向下，直面现实，尤其是写普通人的日常生活琐碎与光影”可知，这些散文对自然事物和个人经历的抒写具有现实意义，如《故都的秋》《荷塘月色》《登泰山记》多描绘自然景物，《我与地坛》《赤壁赋》多抒写个人经历和感怀。结合“散文的哲学思想与人生智慧随处可见，其审美趣味也是难得的滋养”可知，散文充满了哲学思想与人生智慧，富有高尚的审美趣味，如《我与地坛》蕴含着天地之心和人文关怀。结合“散文比其他文体可能更多保留了传统文化文学基因密码，更好地实践和创新了中西文化文学的现代转型”可知，在继承和发扬优秀传统文化文学基础上，散文体现出坚持文学传统基础上的创新转型。如史铁生的《我与地坛》作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园，实则是他的精神家园，在传统基础上进行创新性转换。
5、答案：强化文体意识，结构布局、遣词造句等都必须遵循逻辑和规则；作品必须内容集中，富有神采和气韵；作品要主题明确，表现真善美，拒绝功利，给读者爱和美的享受；创作心态宁静自由、从容平淡。
解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料二“散文的‘形’，即‘形体’之谓也，指散文的结构布局、用词遣句”，王兆胜提出‘形聚’的散文观念，意在督促散文家将散文之‘形’聚合起来，按照一定的散文逻辑、规则撰写文章”可知，要强化文体意识，结构布局、遣词造句等都必须遵循逻辑和规则；结合材料二“散文的‘神’，王兆胜认为可以理解为‘精神、神采、神气或神韵等’，王兆胜希望散文家在散文创作时注重‘神凝’的必要性，创作出富有神采的、精光四射的散文”可知，作品必须内容集中，富有神采和气韵；结合材料二“在散文中揭露世界上的黑暗与丑恶并试图提出解决的方法固然意义重大，但是构造一个美好的世界给人以爱和美的享受也同样珍贵”可知，作品要主题明确，表现真善美，拒绝功利，给读者爱和美的享受；结合材料二“散文的‘心散’，即拥有宁静从容、自由散淡的心灵，即使身处喧嚣的都市也能拥有‘心远地自偏’的心境。而散文文体的边缘性特质决定了散文平淡自然的特性，由此王兆胜强调散文家都应该修炼一颗自由平淡的心灵，这样才能‘不受限制，挥洒自如’，创作出真正优秀的散文”可知，创作心态宁静自由、从容平淡。
6、答案：B
解析：本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A.“都与调解伯和、景芳夫妇之间的矛盾有关系”错误，并非“都”有关系，比如第二段说“我因为神经衰弱，受不了城市的喧嚣，两个月前便搬到山上来。在这没有一点波涛的安静的山居中，我的身体渐渐地好起来了”；C.“不愿为个人感情所累”错误，依据原文“我有了新的信仰，我不能够再像从前那样地过日子。我要走一条跟从前相反的新路，所以我要毁弃从前的生活”“然而我不愿意再爱她了”“爱是很痛苦的”可知，不能承受当前的痛苦；D.“说明他们之间的矛盾已经解决”错误，共同署名写信，一起回国与矛盾解决之间没有必然的联系。故选B。
7、答案：B
解析：本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“就刻画了她的外貌、神态、动作、心理、语言，人物形象栩栩如生”分析错误，文中没有外貌描写，也没有心理描写。故选B。
8、答案：小说中的“我”是一个知识分子：①“我”热爱自然与生活，厌倦城市喧嚣，心中充满爱。②“我”关心朋友，真诚助人，是伯和夫妇矛盾的调解人。③“我”对个人感情与信仰之间的冲突还不能理解，是时代下个人成长的一种反映。
解析：本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。（1）依据原文“身体一好，精神也跟着好起来。心里很高兴。我觉得心里充满了爱：我爱太阳，爱雪，爱风，爱山，我爱着一切”和“充满了这种爱，我披上大衣踏着雪沐着阳光走下山去”可知，“我”喜欢大自然的一切，热爱生活，心中充满爱。（2）依据原文“我祝福他们，把他们送走了。心里想，在这次的和解以后，他们夫妇总可以过五天安静的日子吧”可知，“我”为人真诚，乐于助人，视朋友为知己，以关心朋友为乐趣。（3）依据原文“这番话来得很突然，很可怕，我从前完全不知道。但是现在我却更同情景芳而更不了解他了。我甚至觉得他的举动太不近人情，我便带了点气愤地说：‘她的意思是对的。这是她的权利，你不能够强迫她’”可知，“我”对于伯和的变化，充满困惑，不能理解感情和信仰的关系，反应了作者及那一代青年思想上的成长过程。
9、答案：①标题“化雪的日子”运用了象征（比喻）的手法；②化雪的日子很冷但雪化后便是阳光和温暖；③“化雪的日子”象征了伯和与景芳在新旧生活与信仰之间冲突、挣扎、蜕变的过程。
解析：本题考查学生分析文章标题手法的能力。（1）“化雪的日子”运用了象征（比喻）的手法；（2）化雪的日子是很冷的，但是雪化了之后就是温暖，富有诗情画意，耐人寻味；（3）“化雪的日子”象征了景芳和伯和之间的感情微妙变化，其实代表着一种新的生活、新的信仰和一种旧的生活、旧的信仰的冲突。那是一种挣扎，是一种向往，是一种理想和现实的痛苦冲突。但是，雪化了之后，一切都晴朗了，一切都了无痕迹了。最最挣扎的是化雪的过程，那是一个蜕变的过程，使用了比喻象征，生动形象，化无形为有形，变抽象为具体，委婉含蓄地表现了婚姻生活中必然经历的矛盾痛苦，但太阳出来便是晴天，启示我们无论遇到多大的困难，总会有走出去的一天，引人联想想象，具有启迪性。
10、答案：B
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：又好比黑暗中跟人一块待在闹市，却让人端正地坐着，人们都会手足无措。现在国君向百姓发布的命令，如果有利于在国内建立良好的秩序，而且对后世也有好处，那么我父亲被处死也是应该的。我为他收尸也是合理的。“与人”是“比居”的状语，二者不能断开，排除CD；“于民”是“出令”的后置状语，二者不能断开，排除A。故选B。
11、答案：A
解析：本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言词语含义的能力。A.施刑；同“型”，典范、榜样。两句中的“刑”意思不同。句意：触碰槐树的人应受刑罚。/给自己的妻子做榜样。B.“损”，削减，减少；“益”，增加。两句中的“损”“益”用法相同。句意：不随意削减俸禄，不私自增加刑罚。/减损百姓来增加对手的实力。C.损害；嫉妒。两句中的“害”意思不同。句意：也会损害英明君主的道义。/想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。D.解说正确。故选A。
12、答案：A
解析：本题考查学生理解文章内容的能力。A.“在槐树旁种了一棵树”错误。由原文“植木悬令”可知，是在树旁立了一根木桩悬挂着牌子。故选A。
13、答案：(1)我难道是好色之徒吗？为什么年老了还要投奔我呢？即使这样，这其中也必定是有原因的。
(2)如果没有您教导我，我差点犯了大罪而累及国家。
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“其”，难道；“何为”，为什么；“虽”，即使；“是”，这。（2）“微”，如果没有；“几”，几乎；“累”，累及；“社稷”，国家。
14、答案：犯槐者的女儿：以景公所为违背立政根本以及预想的后果打动晏子(归谬法)。
解析：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗”“今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎”可知，犯槐者的女儿：以景公所立违背立政根本以及预想的后果打动晏子；②由原文“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者，守国之大殃也”“今君……暴之大者；崇玩好……逆之明者也；犯槐者刑……贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也”可知，晏子：先指“暴”“逆”“贼”是守国之大殃，然后让景公的行为对号入座，使景共无可争辩，不得不承认错误。
15、答案：C
解析：本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“加强了疑问语气”错误，“宁”“岂”表反问，是加强了反问语气。故选C。
16、答案：中间两联阐述了为人应当有所为、有所不为的人生哲理。有所为：要保持坚贞自守、正直高尚的人格，无愧于人，合乎天道；有所不为：不屈己从人、同流合污、丧失立场、沽名钓誉。
解析：本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。颔联诗人说自己尽管自由受限，但仍敢于在从谄媚、纷争四起的乱世中独求清名。阐述了人应当不随波逐流，应保持清高和独立的自我的高洁品行的哲理。颈联诗人讲述自己生而无愧，死有天命，不愿追名逐利，“敢”“独”语气坚决语气，表达了俗世中，人应该淡泊名利，追求内心的安宁与快乐的人生哲理。两联结合阐述了为人应当有所为、有所不为的人生哲理。既要坚贞自守、保持高洁，又不屈从，不同流合污。
17、答案：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
解析：
18、答案：臣侍汤药，未曾废离
解析：
19、答案：冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇/及尔偕老，老使我怨/道旁过者问行人，行人但云点行频
解析：
20、答案：C
解析：本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，滋养：意思是养育，培养；养分，养料。孕育：怀胎，生育；比喻新事物在既存事物中酝酿形成。语境说的是茶是在中国的水土中形成的，故选用“孕育”。第二处，绚丽多姿：意思是各种各样色彩灿烂美丽、五彩缤纷。多姿多彩：指丰富多彩，形容颜色形态多种多样。语境说的是茶俗多种多样，故选用“多姿多彩”。第三处，推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。守正创新：恪守正道，也要敢于探索新的思想和发展方向。结合“在保护传承好传统技艺的基础上，发力产品创新、设计创新和理念创新，加大茶产业发展和融合力度，让该遗产项目在新时代持续绽放光彩”分析，语境说的是各地坚持正道，敢于探索新的思想和发展方向，故选用“守正创新”。第四处，摧发难数：原义是拔下全部头发，难以数清，形容罪行多得数不清。贬义词。不胜枚举：无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。语境说的是实践探索成果多，不能选用贬义词“摧发难数”，故选用“不胜枚举”。故选C。
21、答案：D
解析：本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展”语序不对，应先说“服务经济社会发展”，再说“满足人民日益增长的精神文化需求”，这样与后句“带来的是实实在在的幸福”衔接恰当，排除B;“带来的是实实在在的幸福”是“更好地满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展”的结果，所以“带来的是实实在在的幸福”应在句末，排除AC；故选D。
22、答案：运用了排比、引用、拟人的修辞，具体形象地交代了茶文化的悠久历史及丰富内涵，突出了非遗传承的实践成果；句式整齐，语言典雅，增强了文章的文学性。
解析：题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画横线的句子中列出一系列的茶——洞庭碧螺春、恩施玉露、祁门红茶、君山银针茶、武夷岩茶、安吉白茶、获砖茶、径山茶宴……形成排比修辞手法，又引用诗句“武夷焙法实甲天下”，“讲述着民族团结故事的获砖茶”中的“讲述”赋予获砖茶以人的动作行为，用拟人手法，结合“让古人发出“武夷焙法实甲天下”之叹的武夷岩茶，已建立母本基因库的安吉白茶，讲述着民族团结故事的获砖茶”“在中国，色、香、味、形各并的茶品，多姿多彩的茶俗，都体现着非遗传承的实践成果”可知，具体形象的交代了茶文化的悠久历史及丰富内涵，突出了非道传承的实践成果；且列出各种各样的茶，都采用偏正短语，句式整齐，引用诗句使语言典雅，增强了文章的文学性。
23、答案：①两个航天员乘组在中国空间站里“胜利会师”。②这是中国人自己的“太空家园”。③在这里，他们留下了一张太空合影。④这张合影足以载入史册。
解析：本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先抽取句子主干和直接修饰成分。句子的主语是“两个航天员乘组”，谓语是“留下了”，宾语是“一张太空合影”，这样，句子为：两个航天员乘组留下了一张太空合影。然后把修饰成分改成句子。把“‘胜利会师’的两个航天员乘组在中国人自己的‘太空家园’—一中国空间站里”改为：两个航天员乘组在中国空间站里“胜利会师”。把修饰成分“在中国人自己的“太空家园”——中国空间站里”改为：中国空间站里是中国人自己的“太空家园”；把“一张足以载入史册的太空合影”改为：这张合影足以载入史册。最后利用代词“这”或“他们”，把以上改好的句子进行合理排序为：①两个航天员乘组在中国空间站里“胜利会师”；②这是中国人自己的“太空家园”；③在这里，他们留下了一张太空合影；④这张合影足以载入史册。
24、答案：多用数字，突出了中国空间站搭建发射频次密、参与人数多、完成效率高，具体表现了中国载人航天发展的实力，表达了自豪之情。
解析：本题考查学生语言分析词语作用的能力。画框的句子多用数字，作用丰富。如“密集实施11次发射”中的“11”，突出了中国空间站搭建发射频次之密；“4个飞行乘组12名航天员接续在轨驻留”中的“4”“12”，突出了中国空间站搭建参与人数之多；“2次飞船返回、7次航天员出舱”中的“2”“7”，突出了中国空间站的航天员完成效率高，具体表现了中国载人航天发展的实力，表达了自豪之情。
25、答案：略
解析：本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料借一则寓言故事，展现了以马和驴为代表的不同的人生选择。马选择了出走远方，一路上虽有风雨磋磨，却也有丰富的见闻。这就像那些不甘平凡、敢想敢干、敢闯敢拼的人会有的人生追求。他们无惧风雨，向往远方。而驴在马远行的这一年，甚至终其一生，都只是在磨坊这一方狭窄天地，围绕着磨粉这一个单一而永恒的目标，一生就围着磨盘打转。这就像那些在平凡岗位上默默坚守与付出的平凡人。虽平凡，但却很充实。而材料中对马和驴并没有进行褒贬，这说明这两种人生选择都是值得肯定与赞扬的。
写作时，可以对寓言中马和驴的不同选择进行分析，最终归纳出两种不同的人生追求和选择。如马一般，对于追求不凡的人来说，正是每一个在自己的位置上奋发的他们，将旺盛的生命力焕发为光与热，以平凡铸就伟大，才成就了世界之不凡。在他们身上我们能看到不屈的意志和高远的格局，能看到敢为人先的“拓荒牛”精神和矢志不渝的创新精神。如驴一般，甘于平凡的人来说，只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。而他们在平凡岗位上默默耕耘，低劳任怨、奋斗至生命最后阶段的“老黄牛”精神，以及身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格同样值得我们学习。写作时，可以对这两种选择各自展开论辩，也可以选择一种自己赞同的人生选择着重分析。
立意：
1.不甘于平凡，终成就不凡。
2.以平凡之躯，淬坚守之志。
3.安于平凡，亦可获得充实人生。

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