资源简介

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人教部编版 道德与法治 七年级下册
《 3.2 青春有格 》教学设计
授课教师 班级 日期
本框所属单元 第一单元·青春时光
本框所属课程 第三课·青春的证明
教材分析 《青春有格》是新人教版七年级下册道德与法治第三课《青春的证明》第二框内容。通过前面两课的学习，在学生对青春的身心变化有所认识的基础上，本课内容在于帮助学生认识在青春期需要遵守的道德规范，引导学生在日常生活中注意自己言行。为以后的成长打下基础，因此在教材中占有重要地位。
核心素养目标 道德修养：理解“行己有耻”、“止于至善”的含义，培养行已有耻、止于至善的意识 法治观念：青春期我们要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为 健全人格：养成自我省察的习惯
教学重难点 重点 怎样做到“行己有耻”和 “止于至善”
难点 理解 “止于至善”的含义
学情依据 当前，社会上出现了一些是非模糊、善恶不明、荣辱错位、价值虚无的问题。青少年作为最容易接受新事物的群体，受到上述问题的影响，在价值观整合过程中出现了价值混乱、无所适从的现实感受，部分跟着感觉走的青少年开始推崇极端个人主义、享乐主义、拜金主义，追求生命当下的快感，实用主义思想至上。特别是近年来，频繁发生的校园欺凌事件引起社会各界的高度关注，这些蓄意或恶意通过肢体、语言及网络等手段实施欺负、侮辱造成伤害他人的行为，警示我们必须加强对青少年正确价值观的引领和精神关怀，帮助他们学会面对复杂的社会生活和多元的价值观念，学会对自己的行为负责，坚守道德底线，增强法治观念，使自己的青春无悔。
教师准备 教师要在课前充分研读教材，把握核心观点和概念，对活动的设计意图有自己的理解与思考，备课要细致，对教材中引述的古文要理解到位，能用通俗的语言向学生解释清楚。
学生准备 学生要从整体上把握教材的逻辑结构、内容架构，思考其内在的逻辑关系。对教材中比较难懂的引文多读多思，可以询问老师，有条件的可以借助网络查询。
教学建议 首先，教师要观照第三课教学的整体节奏，从“青春飞扬”到“行己有耻”再到“止于至善”，围绕着青春如何度过，先扬、后抑、再扬，引导学生辩证地看待青春，理性地对待青春，把握青春的度，在青春的探索中发现自己、证明自己。按照上述思路来规划本课的教学，有助于教师更好地达成目标。其次，准确地解读“格”字的内涵，是本课教学的基础和起点。教学中可以承接“青春飞扬”结尾部分埋下的伏笔，从青春中那些出格的事引出对“格”的解读，解读时首先注意田字格本身的规范和引导作用，然后再联系中国传统文化中的释义，进一步解读如何规范和引导青春，把握好青春。 在进行“行己有耻”的教学时，教师需要将“有所为，有所不为”作为教学暗线处理。“行己有耻”告诉学生青春要有所不为，要有规则意识和底线意识，触碰道德底线和违反法律的事情坚决不做；知耻是自尊的重要表现，因此，“行己有耻”同时告诉学生青春要自尊自爱。“行己有耻”是从中华优秀传统文化中汲取的思想精髓，经过了千百年来人们的实践，有着丰富的实证材料。在本目的教学中，“羞恶之心”“底线意识”“自控力”是三个关键的教学点，需要教师从古至今、从内到外、有理有据、深入浅出地帮助学生分析如何把握青春。教师可以布置学生在课前搜集这方面的故事、案例及相关资料，在课堂上做适当补充，让学生在交流、自省中体会行为与后果之间的关系，懂得对自己的行为负责，从而做到青春有格，提升青春生命的内涵。 在进行“止于至善”的教学时，教师需要将中国传统文化、社会主义核心价值观和学生当下的生活进行有机结合，将学生的青春活力引向追求“至善”的正能量，引导学生追求青春的价值和意义，在青春时光里努力做最好的自己。这部分内容的教学需要以《大学》中的三纲八目作为线索，但不需要做过度的解读。教学中可以从具体事例出发，探讨社会需要小善、需要大爱，崇尚大爱是人们内心的追求，也是能够做到的。之后，教材用浅显易懂的话语阐述“至善”的内涵，示意学生要用思想引领行为，追求人生的更高境界，这种更高的境界就是传承美德，是社会走向和谐的必然。在探讨如何达到“至善”时，积善成德、学习榜样、自省和慎独等，是教师在教学时需要把握的关键点。关于这些内容的学习，同样有丰富的教学资源可以使用，建议教师和学生在课前搜集相关材料。教师在组织这部分教学时可以化零为整，用一个典型材料如“感动中国”人物、道德模范人物的事迹等贯穿，用榜样的事例来增强说服力，引导学生通过向榜样学习，达到自我省察，帮助学生理解“止于至善”是一种至高境界的追求，是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的升华。在教学的最后，学生诵读《少年中国说》，体现少年的活力，增强使命感。同时，教师可将教材“拓展空间”中的活动作为课后的学习项目进行重点布置，引导学生规划青春路径，及时总结和反思青春中的点滴进步与不足，时刻警醒自己，用行动诠释青春。教师还可以把学生打造的“青春盾牌”进行展示交流，以供彼此学习，这也是一种自省。
↓ 教学过程 ↓
导入新课 【运用你的经验】 田字格，是一种用于规范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到规范、引导的作用。将这层意思用于解读“青春有格”，是说青春也需要规范和引导。 青春要张扬，张扬要有度；青春是自由的，自由中仍然有无形的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向自律、自觉。 选用学生熟悉的田字格，引发学生对“格”的联想。
【传统文化教育】中国传统文化中的“格” 龚自珍的《己亥杂诗》：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 翻译：我希望皇帝重新振作精神，不要局限于一种规格或方式去选用治国的人才 这里的“格”字可以理解为规格或方式 《礼记·缁衣》：言有物而行有格也 说话要有实质内容，行为要体现出本人的品格原则 这里的“格”字可以理解为内在道德与外在行为的统一 《论语·为政》：道之以德，齐之以礼，有耻且格 翻译：用道德来教化人们，用礼义来约束人们，人就会有知耻之心，能自我检点而恪守正道 这里的“格”字可以理解为端正自己的行为 读后感悟： 综合这些语句中的“格”字，含有“法式、标准、规格和品格、格调”的意思 “青春有格”意味着青春需要规范和引导，一些最基本的规则和界限必不可少，底线不能逾越 过渡语：让我们在这节课里学会“行已有耻”，用品格引导青春，努力追求“至善”。青春是有格调的，在飞扬的青春里见证最好的自己。 从中国传统文化中选取了不同时期的几句话，让学生理解其中“格”字的含义，以此进一步解释如何规范引导青春，让青春有格。本框两目内容也顺理成章地呈现出来。
第一目·行己有耻 展示第一目的标题：成长的渴望 青春探索的底线
【为什么要行己有耻】 青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己 青春的活力、成长的渴望与激情会引发青春的一系列行为 展示图片：学生努力学习、学生参加演讲、学生参加校运会、学生进行个人才艺表演 但青春并不意味着肆意放纵，总有一些基本规则不能违反，一些基本界限不能逾越 展示图片：给同学起侮辱性绰号、偷骑电动车、吸毒贩毒
【行己有耻是青春探索的底线】 孔子说:“行己有耻。”意思是说，个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。朱熹说:“人有耻，则能有所不为。”我们要知廉耻，懂荣辱；有所为,有所不为。 提问： “耻”的标准是什么？ 怎么辨别“耻”？ 如何做到“行己有耻”？ “行己有耻”是中国传统文化中的思想精髓。
【如何做到“行己有耻”？】 “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力 孟子说:“羞恶之心，义之端也。” ——“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。 “羞恶之心” 是指做错事、坏事感到羞耻、憎恶的心情。在它的作用下，人必然会对自己行为进行调整、矫正和弥补，使之合乎“义”的规范。 “义”是讲理、合理的意思。 因此，人常怀羞恶之心，可正身，可养浩然之气；可明察，知进取，可成千秋之伟业。 关注行动前、行动中、行动后三个节点，行动前审查愿望，行动中监督调节，行动后反思结果。 引述了孟子“羞恶之心，义之端也”的思想，阐述如何提高辨别“耻”的能力，即以“羞恶之心”为引导，形成是非善恶判断标准，构建内心法庭
社会规则是良好社会生活秩序的前提和保障 规则有道德、法律、纪律等。 法律是道德的底线，遵守法律是最基本的道德 拓展故事 元朝人许衡年少时，曾经在夏天经过河阳，路旁有棵梨树，同伴们都争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。 人们问他原因，许衡回答说：“这些梨不是我的，擅自采摘是不对的。” 人们说：“现在兵荒马乱，这是没有主人的梨树。” 许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主吗？” 教师点拨：我们的行为在证明并塑造着自己，做一个有底线、守规则的人，最重要的是靠“自律”，而不能依赖“他律”
【如何做到“行己有耻”？】 “行己有耻”要求我们树立底线意识 触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做 这既是对自己的行为负责，也是“行己有耻”的行为要求 《礼记·中庸》：“闻过而终礼，知耻而后勇” 当我们真诚地面对自己，发现了自己的过失，也就最终到达了学习礼仪的时候，当我们感到羞耻的时候就会有勇气改正错误 对自己的行为负责，就是要敢于直面自己
勇于改正自己的缺点、错误和过失 展示图片：负荆请罪、卧薪尝胆
【如何做到“行己有耻”？】 “行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力 增强自控力的方法与技能 （自尊心强、自制力差、还不喜欢他人的监督？想要飞却总也飞不高） 增强“我不要”的力量 尝试不做某些事情，纠正自己的行为。例如，不乱发脾气，不随便许诺，不说某些口头禅。 增强“我想要”的力量 每天坚持做一些自己未能做到的事。例如，放学回家先完成作业，出门前和家人打招呼。 加强自我监控 认真记录一些自己乎时不关注的事。例如，日常的零花钱支出，上网或者看电视所用的时间。 这层意思虽然只有一句话，却是做到“行己有耻”最重要的方法支撑。 “方法与技能”为学生提供如何增强自控力的具体方法，这些方法对于学生而言具有重要的现实意义。
青春有格的核心在于，有所为，有所不为 “行己有耻”是有所不为，与之对应的自尊、自爱是有所为，知耻是自尊的重要表现。 “行己有耻”是对我们的行为要求，自尊、自爱是对我们的品格培养。 教学进行到这里，学生可以清晰地认识到自尊、自信、自强、规则等丰满了青春飞翔的羽翼，是助力青春成长的真正力量。
知识小结
第二目·止于至善 展示第二目的标题：止于至善 将青春活力化为正能量
【什么是“止于至善”？】 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 解释： “大学”是“大人之学”，是“穷理、正心、修己、治人之道”。 “明明德”中第一个“明”是动词，有发现、发扬的意思，“明德”就是我们人性中本来具有的光明的那一面。这种“明明德”的功夫需要每天都做、每天都要有进步。 那么，怎么做呢？“在亲民”。这里的“亲”是“新”字的借用字，“亲民”的意思，就是“君子日新”，就是一个君子应该每天都修养自己，每天都换一个人，每天都有进步，这叫做“又日新”。 然后达到什么境界呢？“止于至善”。“止于至善”就是善的极点，就是把自己人性里面善的、光明的那一面发挥到极点。 “止于至善”是一种精神境界，我们要不断追求更高的道德境界 青春需要格调，这就是对“至善”的追求。人无德不立。一个人的道德成长在于弘扬高尚的德行，在于关爱他人，在于明大德、守公德、严私德，在于不断追求更高的道德境界。 解读这句话的目的，在于帮助学生理解“止于至善”是人的一种精神境界。
【阅读感悟】“微尘” 2004年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会，他们说要替朋友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当工作人员问其姓名时，他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一万元，向湖南灾区捐款五万元……这对热心公益事业、化名“微尘”的好心人，多次捐款且数额较大，却一直不愿露面。于是，青岛市民开始了寻找“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是值得尊重的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该尊重其选择，也希望“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝聚更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名、无私奉献公益事业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的品牌。 教师点拨： “微尘”作为一个爱心公益的品牌，传播的是小善，成就的是社会的大爱，证明的是全社会需要这样的爱心与善意。 善是传统美德，我们要行动起来，让至善的追求“落地”，从小事做起，积善成德。 “微尘”的故事，让我们明白为社会做公益的事，是积善、积德性，从而指导我们学会道德体验与反思。
【新闻链接】 2023年1月10日，上海华山医院挂号处，一位患者扔下一个黑色塑料袋后迅速离开。工作人员打开一看，里面竟是10万元现金，还有一封手写信，信中写着：“白衣战士民族骄傲，收入有限以表心意。请帮医生们的伙食增加点营养。”落款是“中国人”。当医院工作人员表示医院会落实他的心意，但这笔钱不能收、要退还给他时，他坚决不肯：“我是不会收回来的”。
【如何做到“止于至善”？】 观看视频《他们变成了光》 “止于至善”是一种“虽不能至，然心向往之”的实践过程，是一种向往美好、永不言弃的精神状态。 每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
【探究与分享】 童小勇每周都抽空去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人聊天，坚持两年不间断。敬老院给学校发来一封感谢信。学校号召大家向童小勇学习。对此，几位同学有如下议论。 他能坚持一辈子？我才不相信呢！ 虽然我没做过，不过童小勇能做到，我也可以试试。 我也当过志愿者，我去了好多次呢！ 童小勇真棒，换成我，不一定能做到。 你如何看待上述同学的议论？你会怎么做？ 教师点拨： 善，不是一日之功，也不是一开始就能达到高标准、严要求，而是一种坚持的过程，是一种道德修养的过程，更是人生价值的一种历练。每日行为是小善，长期坚持才是大善。不管如何，走出善的第一步，才有更大的一步，这样的榜样值得我们学习。 深入讨论： 思考童小勇身上有哪些值得自己学习的品质 请你说说我们身边的“童小勇”的故事 操作建议 1.了解事迹。教师让学生通过了解童小勇的事迹，思考童小勇身上有哪些值得自己学习的品质。 2.发表看法。学生围绕教材中四位同学的观点发表自己的看法，并说明理由。 3.感受榜样力量。教师引导学生感受榜样的力量，寻找身边的“童小勇”，号召全体学生在今后的班级生活中开展向童小勇学习的系列活动。 童小勇是学生身边可以接触到的榜样，更具感染力和说服力。 建议教师寻找学生身边真实的“童小勇”，让学生感受榜样其实就在我们身边，我们自己也可以成为他人学习的榜样。
观看视频《致敬向上的力量：3分钟回顾感动中国年度人物》
【如何做到“止于至善”？】 在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样。榜样不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。 榜样的作用： 好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，启发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样，向榜样学习，汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家就会变得更加美好。 激励学生从好的榜样身上汲取自我完善的力量，不断获得自身的发展，号召在全社会寻找好的榜样，弘扬正能量，让我们的生活变得更加美好。
【如何做到“止于至善”？】 养成自我省察的习惯，通过自省和慎独，端正自己的行为 “日省其身，有则改之，无则加勉” 慎独，作为中华优秀传统文化中道德修养的一种境界，是指在没有外在监督的情况下，能严守道德准则 杨震拒金的故事 文字版 据《后汉书·杨震列传》记载：“（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。” 操作建议 1.阅读故事。学生通过自主阅读，将杨震的故事翻译成白话文，或者概括出故事大意，或者用角色扮演的方式呈现。 2.思考问题。教师让学生思考：如果自己是故事中的杨震，会这样做吗？ 3.总结提升。教师引导学生领会慎独的内涵和要求，补充相关事例。 有助于学生理解慎独的内涵和要求，是对中华优秀传统文化中修身的继承与发扬，能够帮助学生更加深刻地理解“止于至善”的人生境界。 注意事项 在教学中，教师可以设置多种情境，将学生置身于真实情境中，让他们领悟慎独的具体表现，反思自己，寻找差距。
【探究与分享：辩论赛】 观点一：独善其身，方能“止于至善”。一个人以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格立身处世，始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？ 观点二：仅仅独善其身是不够的，因为我们生活在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起的，但如果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。 教师提问：国家的发展是需要青少年先独善其身还是先兼济天下？ 教师点拨：“止于至善”需要以修身为本，先修身，再兼济天下。二者不矛盾，都是追求至善的人应当具备的品质 操作建议 1.解读内涵。教师从中国传统文化的角度解读“独善其身”和“兼济天下”的内涵和表现。 2.观点争辩。学生按观点分组，相互质疑，为自己的观点举证。 3.价值引导。教师运用传统修身的思想给出正确引导。 本活动旨在说明修身是根本，是“止于至善”的前提。“止于至善”是无止境的追求过程，仅仅独善其身是不够的，还要有兼济天下的胸怀。 注意事项 教师可以指导学生课前搜集相关资料，在课上开展“国家的发展是需要青少年先独善其身还是先兼济天下”的辩论赛，让学生在辩论中加深对问题的理解。
本目知识小结
青春，需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。 本框总结与升华

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