三国两晋南北朝 导学案(含答案)--2023届高三统编版历史二轮复习

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三国两晋南北朝 导学案(含答案)--2023届高三统编版历史二轮复习

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高三二轮复习 魏晋南北朝时期
阶段特征
政权更迭与民族交融
(1)政治上:魏晋时期中央集权遭到严重削弱,封建国家陷入分裂,门阀士族政治兴起;各民族相互交往,出现了民族交融的局面。
(2)经济上:魏晋南北朝时期,南方经济得到进一步发展。
(3)思想文化上:魏晋南北朝时期,儒学地位受到佛教、道教冲击。
(4)民族关系上:魏晋南北朝时期,少数民族内迁和北民南迁。
主干知识
1.政治文明
(1)特权阶层:西晋,士族形成;东晋,逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政,成为政权的主要支柱。
(2)中央官制:三省制逐渐形成。
(3)选官制度:九品中正制
①确立:曹丕开始推行。
②前期:中正官根据家世、道德和才能评定资品,将选官权收归中央,加强了中央集权。
③后期:只注重家世,成为维护士族特权的工具。
(4)孝文帝改革
①措施:均田制、三长制、整顿吏治;迁都洛阳、移风易俗、实行汉制。
②特点:自觉汉化;全面汉化;汇通南北。
③意义:推动了社会经济的繁荣;加速了政权的封建化进程;促进了各民族的交融;为隋唐时期重新统一奠定了基础,为统一多民族国家发展做出了重要贡献
2.经济文明
(1)农业:马钧革新翻车;庄园经济发展。
(2)手工业:匣钵;灌钢法。
(3)江南开发
①原因:北方战乱,人口南下,带来了先进的生产工具、技术和劳动力资源。
②表现:南方土地大量开垦,农作物品种增加。纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。
③影响:促进了民族交融江南经济发展
3.思想文化
(1)律令儒家化
量刑原则:亲属之间的尊卑亲疏。
目的:维护三纲五常。
(2)儒佛道思想发展
①道教主张“贵儒”和“尊道”。佛教吸收儒、道的思想,渐趋本土化。儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。
②南朝范缜对佛教进行抨击。
③北魏、北周及唐朝等统治者先后灭佛。
(3)文艺与科技
①文学:出现建安文学,田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。
②书法:东汉末年,书法成为一种艺术,东晋王羲之世称“书圣”。
③绘画:东晋以顾恺之为代表,提出“以形写神”。
④石窟:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。
⑤科技:南朝祖冲之的圆周率;北朝贾思勰著述的《齐民要术》;西晋裴秀绘制出的《禹贡地域图》
4.民族关系
(1)少数民族
内迁:自东汉以来,西、北边陲的少数民族不断内迁。
(2)建立政权:东晋统治南方的时候,少数民族建立割据政权,都采用了中原模式的国号、年号,学习汉族的典章制度
高考真题
1.(2021·天津高考)魏晋时期,一批书法家的书法艺术各具特色,如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”,表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是( )
A.书法实用性加强 B.书法流派的统一
C.竹简木牍的应用 D.纸张使用的推广
答案 D
2.(2022·临汾高三二模)孝文帝后期,汉人士族担任将相的人数从不到四分之一上升到三分之一,经过宣武、孝明两帝后几乎达到胡汉各半的比例。这说明北魏 ( )
A.汉化程度不断加深
B.政权被世家大族垄断
C.选官用官注重门第
D.胡汉有别的观念淡化
答案 D
3.(2020·天津高考)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强”,其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》 ( )
A.记载了古代政治制度的变迁
B.属于宋代文人创作的诗歌
C.在流传中融入新的历史内容
D.没有研究历史的史料价值
答案 C
4.(2022·日照高三一模)魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视。从发掘的贵族墓葬墓志看,鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出 ( )
A.传统宗法门第观念被普遍接受
B.各民族希望国家统一愿望强烈
C.民族政权借此宣扬政权合法性
D.华夏民族共同体意识显著增强
答案 D
难点突破
1.三国两晋南北朝时期的民族交融
(1)表现
①经济:魏晋以来,内迁的少数民族与当地汉人错居杂处,过定居生活。他们向汉族学习农业技艺,逐渐脱离了游牧生活和部落联系。而汉族人民也向少数民族学习畜牧经验,接受他们的食物、服装等。
②政治:这一时期的政权统治者,与汉族士人合作,沿袭中原地区原有的统治方式,实行君主专制制度。
③文化:西晋时期,内迁少数民族大多已使用汉语;北魏孝文帝改革后,汉语更成为北方主要的通用语言。西北少数民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。
④心理:随着经济、文化的不断交流,“胡”“汉”观念逐渐淡薄,民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
(2)实质:从社会发展角度——封建化;从社会生产角度——农耕化。
(3)影响
①有利于统一多元文化的发展;为隋唐文化大繁荣奠定基础。
②长期战乱促使大量人口南迁,在民族交融的同时促进了南方地区的开发,使江南地区的农业有了长足发展,手工业和商业也相应有所发展,为我国经济重心的南移提供条件。
③加强了民族团结,使统治者赖以割据的重要依据逐渐消失,为统一王朝的出现打下了基础。
2.三国两晋南北朝时期社会经济的主要特点
(1)南北经济差距缩小:江南迅速开发,中原发展相对缓慢。
(2)士族庄园经济和寺院经济占有重要地位:由于士族制的发展和统治者崇信佛教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀,造成土地和劳动力的大量流失。
(3)商品经济总体水平较低:由于战乱,不少城市遭到严重破坏,加上南方刚刚开发,商品经济发展缓慢。
(4)各民族经济交流加强:各民族相互学习,取长补短,促进了经济的恢复和发展。
3.三国两晋南北朝时期江南经济发展的影响
(1)交通贸易:由于经济重心的南移,造成了南方沿海城市的迅速发展,海上交通和运输也有了很大的改善。一些港口城市利用海上交通和河运得到了快速发展,促进了与周边国家的经济、政治交流。
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(2)人口分布:人口的转移一定程度上促进了经济重心由北向南迁移,而经济重心的南移又反过来促使北方人民进一步南迁。南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。
(3)人才教育:经济重心的南移,导致了人才教育的相应变化,南方的科举人数不断增加。
概念解读
民族交融
民族交融指民族间的自然融汇合一,民族差别和民族界限逐步消失的过程。民族交融有两种方式,一种是自下而上因经济、文化互动而实现的交融;一种是自上而下以政治手段推行的交融。民族交融的过程,从社会发展的角度看,就是少数民族封建化的过程,是历史的进步。
寺院经济
魏晋南北朝,佛教传入中国,寺院僧侣一直享受着国家的免税政策,从而形成以寺院为中心的独特经济形式——寺院经济。佛教寺院垦殖土地,兼涉商利,从而形成经院经济的急剧发展。寺院财产的不断私有化,富有僧人的出现,标志着寺院地主经济的最终形成。
跟踪练习
魏晋南北朝时期的货币经济受到较大破坏,在统治阶级的支持下,寺庙经济发展起来。地主、官僚、王侯将多余的钱存到寺庙委托其放款,而遭受盘剥的老百姓被迫向寺庙借高利贷,这样由寺庙经营、办理抵押放款和质押放款的典质(典当铺的前身)应运而生。典质的出现 ( )
A.增加了政府的财政收入
B.促使南北经济发展趋于平衡
C.推动了门阀士族的形成
D.有助于民间借贷信用的发展
答案 D

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