资源简介

1. 氓 导学案
学习目标
1. 了解并识记相关文学常识，了解古代传统文化。
2. 诵读课文，理解字词含义，疏通文章大意。
3. 了解“赋、比、兴”手法及其艺术效果，学会鉴赏诗歌。
4. 分析人物形象，探究其文化意义和审美价值。
活动方案
在人类的情感世界里，爱情是一个永恒的话题。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，写出了追求爱情而不可得的惆怅、迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”写出了爱情中男女的相思之苦……今天，就让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去感受女主人公的悲欢离合吧。
这首诗篇幅较长，具有强烈的叙事性，阅读文本，简要梳理作者的行文思路。
解释下列加点词，将释义写在右边空白栏内。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
蚩蚩：　　贸：　　匪：　　即：
谋：　　愆期：　　将：
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
乘：　　　　垝垣：　　
载：　　　卜：　　　　筮：　 　
体：　　　咎言：　　　贿：　
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
沃若：　　于嗟：　　　 无：
耽：　　　 说：
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
陨：　　　 徂：　　　 三岁：
食贫：　　 汤汤：　　 渐：
帷裳：　　 爽：　　 贰：　　罔：
极：　　　 二三：　　　 德：　　　
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
靡：　　 室劳：　　　 朝：　　
言：　　　 遂：　　　 咥：　　
悼：
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
及：　　　 隰：　　　 泮：
总角：　　　 宴：　　　 晏晏：
旦旦：　　　 反：　　 已：　　
焉、哉：
1. “淇水”这一意象在诗歌中一共出现了三次，请结合诗歌内容，完成下面的表格。
序号 诗句 事件描述 女子心情 女子形象
第一次
第二次
第三次
2. 《氓》这首诗，运用了对比的手法，增强了情感表达的形象性。请结合具体诗句加以分析。
3. 请分析《氓》中男女主人公的形象特点。
1. 在《氓》这首诗里，女主人公对男子的称呼在不断变化，有“氓”“子”“尔”“士”，试探究这些称呼变化与女主人公情感发展之间的联系。
★2. 探究本文塑造“悲情”女子的美学意义。
提示：提升“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”等语文核心素养，对于“美”要有个性化的解读。
要求：联系文本，分点作答；由此及彼，见解深刻；语言优美，感染力强。
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1. 《诗经》简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌作品，共311篇。《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为“六经”及“五经”之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是社会生活的一面镜子。
●《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按诗歌内容的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
●《诗经》的分类
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
●《诗经》的表现手法
①赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。即直陈其事(铺陈)。
②比者，以彼物比此物也。即比喻，明喻和暗喻均属此类。
③兴者：先言他物以引起所咏之辞也。即起兴，用其他东西引出要说的内容，往往用于一首诗或一章诗的开头。
●《诗经》的形式特点
①多采用重章叠句，反复咏唱。
②多数为隔句用韵。
③多采用赋、比、兴手法。
④以四言诗为主，而又灵活多变。
2. 名家评论
孔子：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“不学《诗》，无以言。”
荀子：“始乎诵经，终乎读礼。”
司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
董仲舒：“所闻‘《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞，从变从义，而一以奉人’。”
何休：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”
朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题；其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集。”
鲁迅：“(《诗经》是)中国最古的诗选。”“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”
比奥(M·EdouardBiot)：“(《诗经》是)东亚传给我们的最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性最无可争辩的文献。”
费德林：“《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。”
活动一：
恋爱(第一、二章)→婚变(第三至五章)→决绝(第六章)。
活动二：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
蚩蚩：忠厚的样子　贸：交易，交换　匪：不是　即：就、靠近　谋：谋划、商量　愆期：拖延婚期。愆，拖延　将：愿，请
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
乘：登上　垝垣：残破的墙。垝，毁坏
载：助词，用在句首或句中，起加强语气的作用
卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福　
筮：用蓍草的茎占卦　体：占卜显示的兆象
咎言：不祥之语。咎，灾祸　贿：财物。这里指嫁妆　　
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
沃若：润泽的样子　于嗟：感叹词　无：同“毋”，不要
耽：沉溺、沉醉　说：同“脱”，摆脱、脱身
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
陨：陨落，坠下　徂：往　三岁：指多年　食贫：过贫苦的生活　汤汤：水流盛大的样子　渐：浸湿　帷裳：车两旁的布幔　爽：差错、过失　贰：不专一、有二心，跟“壹”相对　罔：无　极：准则　二三：反复无常，感情不专一　德：心意
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
靡：无、没有　室劳：家务劳动　朝：日、天
言：助词，无实义　遂：如愿　咥：讥笑　
悼：伤感，哀伤　
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
及：和　隰：低湿的地方。一说指濕水，即漯水
泮：同“畔”，边、岸　总角：指代少年时代　宴：快乐　晏晏：和悦的样子　旦旦：诚恳的样子　反：违背　已：止、了结　焉、哉：均为语气助词，连用以强化语气　
活动三：
1.
序号 诗句 事件描述 女子心情 女子形象
第一次 送子涉淇，至于顿丘 恋爱期，定下婚期时，淇水见证了他们的欢乐时光 甜蜜、期盼、依恋、幸福 纯真痴情，活泼热情
第二次 淇水汤汤，渐车帷裳 婚变期，女子成为弃妇后，归途中，淇水勾起了她对辛酸往事的回忆 痛苦、追悔、怨恨、伤心 勤劳能干，任劳任怨
第三次 淇则有岸，隰则有泮 决裂期，以淇水“有岸”“有泮”表现男子的变化无常，女子的清醒 失望、委屈、愤恨、决绝 冷静决绝，坚强果断
2. ①女主人公婚前与婚后的对比。婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这表明女主人公是一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于嗟女兮，无与士耽”“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，女主人公既后悔又伤心。当初的渴望变为失望，对比强烈。
②“氓”婚前与婚后的对比。婚前，“氓之蚩蚩”，“氓”一副忠厚老实的样子。婚后，“士贰其行”“言既遂矣，至于暴矣”，“氓”已经如愿了，就开始对妻子施暴。婚前婚后，判若两人。
③女主人公与“氓”对爱情的态度的对比。“女也不爽，士贰其行”，女主人公对爱情的态度专一；“士也罔极，二三其德”，“氓”对爱情的态度不专一。
这些对比，鲜明生动，分别表现了女主人公和“氓”的性格特点及感情变化。
3. 女主人公是一个真诚、善良、勤劳而坚强的女子。她向往并追求自由幸福的爱情生活，她虽然责怪“氓”没有请媒人正式提亲，没有立即答应“氓”的求婚，可是面对生气恼火的“氓”，她情意绵绵地一路相送，温柔地劝慰“氓”，并最终答应在秋天办婚事。这表明女主人公是一个温柔、有主见的女子。婚后，她不畏贫苦，操持家业，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。而婚后“氓”对她日甚一日的暴虐和欺侮，使她与“氓”“及尔偕老”的希望完全破灭，她如梦初醒，毅然与“氓”一刀两断，并愤怒地指责、控诉“氓”的卑劣行径，这是她不甘屈辱、不愿受命运摆布的性格的表现，展现了她性格中理智、坚毅、刚烈的一面。
“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但成婚后，随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后竟对女主人公施暴，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了女主人公，可见他是一个对家庭极不负责任的人。
活动四：
1. ①“氓”，即“民”，这里指男主人公。女主人公初时称男子为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情还比较疏远。
②“子”，是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，显得客气、有礼节，这透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的想法。
③“尔”，第二人称代词，女主人公直呼对方，是因为双方婚姻关系已定，感情更加亲近，这样称呼显得亲切。
④“士”，也是对古代男子的美称，女主人公在婚姻遭遇不幸后，用“士”来称呼其丈夫，合乎身份，讲究礼节，也暗含了对丈夫的嘲讽。
★2. ①女子的外在美：年轻貌美，容颜靓丽；②女子的内在美：勤劳勇敢，善良和顺，清醒理性，人格独立；③女子的悲剧美：面对男子的“始乱终弃”，身处男权社会敢于抗争，毅然决然，引发人们对当时社会甚至封建社会女子命运的观照和反思。

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