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1.2《离骚（节选）》导学案
学习目标
1. 了解并识记相关文学常识，了解古代传统文化。
2. 诵读课文，理解字词含义，疏通文章大意。
3. 了解“骚体诗”的特点及艺术效果，学会鉴赏诗歌。
4. 分析屈原人物形象，探究作品的文化意义和审美价值。
学习任务
毛泽东在《沁园春·雪》中以“稍逊风骚”感叹古代帝王们武功有余而文治不足。我们知道，“风”是指《诗经》中的《国风》，“骚”即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。作为新世纪接班人的我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就来学习《离骚》，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。
阅读文本，概括段落大意。
解释下列加点词，将释义写在右边空白栏内。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
苗裔：　　朕：　　　　皇考：　　贞：
孟陬：　　 庚寅：　　　 降：　　 览：
揆：　　 初度：　　　 肇：　　 锡：
嘉名：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
…………
纷：　　　 重：　　　 修能：　　 扈：
江离：　　 辟：　　　 纫：　　　 汩：
不吾与：　　　朝搴、夕揽：　　　阰：
宿莽：　　　 忽：　　　 淹：　　 代序：
美人：　　　 抚壮：　　 弃秽：
度：　　　 道：　　　 先路：　　
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
太息：　　掩涕：　　民生：　　好：　　
修姱：　　 羁：　　　 謇：　　　谇：
替：　　 ：　　　申：　
浩荡：　　　 众女：
蛾眉：　　　 谣诼：　　　 固： 时俗：
偭：　　　错：　　　绳墨：　　追曲：
周容：　　　 忳、郁邑：　　　侘傺：
溘：　　　 流亡：　　　 此态：　　　 鸷鸟：
方圜：　　　　　周：
孰：　　　尤：　　　攘：　　　诟：
伏：　
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
相：　　　　　延伫：
复路：　　及：　　行迷：　　步：　　皋：
丘：　　 焉：　　　不入：　　　离：
初服：　　　芰荷：　　不吾知：
苟：　　　　芳：　　　　岌岌：
陆离：　　　　昭质：
亏：　　　　　游目：
菲菲：　　　　　章：
惩：　
1. 概括诗歌第一段的内容，并简要分析其作用。
2. 诗歌第二段的“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”在结构上有什么作用？并概括“内美”“修能”的具体内容。
★3. 研读诗歌第三、四两段，理解并分析下列诗句表现了诗人怎样的形象特点。
诗句 诗人形象
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
民生各有所乐兮，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
4. “香草美人”是屈原诗歌中常用的意象，从文中找出此类意象，并分析其象征意义。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！”
你是如何看待屈原怀石沉江这一行为的？你认为他可不可以到其他国家去实现自己的理想抱负呢？
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1. 作者简介
屈原(约公元前340—前278)，芈姓，屈氏，名平，字原。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。他是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，主张举贤授能，修明法度，以实现“美政”即圣君贤相的政治。屈原是1953年世界和平理事会推出的作为当年纪念对象的四位文化名人之一(另外三位为波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂)。屈原的作品主要有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等不朽诗篇。
2. 《楚辞》与《离骚》
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，由西汉刘向辑录而成。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。
《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代文学史上最长的浪漫主义的政治抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。前半部分追忆往事，表明诗人洁身自好，决不同流合污的高尚品质和九死未悔的坚定信念。后半部分描写诗人对未来道路的探索。
●骚体诗的特点
一是句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主，掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重大突破。
二是章法上的革新。屈原的“骚体”不拘于古诗的章法，放纵自己的思绪，或陈述，或悲吟，或呼告；有发端，有展开，也有回环照应，脉络又是极其分明的。
三是体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的《离骚》则长达三百多句、两千四百多字，奠定了中国古代诗歌的长篇体制。
骚体诗的基本特征就是作品富于抒情成分和浪漫气息，篇幅、字句较长，形式较自由，句尾多带“兮”字。
3. 名家评论
汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
汉·王逸《楚辞章句·离骚经序》：《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。……其辞温而雅，其义皎而朗。
南朝梁·刘勰《文心雕龙·辨骚第五》：自《风》《雅》寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！
清·刘熙载《艺概·赋概》：《离骚》东一句，西一句，天上一句，地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。
4. 延伸阅读
九歌·湘夫人
[战国]屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮中？罾何为兮木上？
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
参考译文：
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺使我惆怅。树木轻摇秋风初凉，洞庭起波树叶落降。踩着白薠纵目四望，与佳人相约在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？渔网为什么挂结在树梢之上？
沅水芷草绿澧水兰花香，思念湘夫人却不敢明讲。神思恍惚望着远方，只见江水缓缓流淌。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人在召唤着我，我将驾车与她同往。我要把房屋建筑在水中央，还要把荷叶盖在屋顶上。荪草装点墙壁紫贝铺砌庭坛，四壁撒满香椒用来装饰厅堂。桂木作栋梁木兰为桁椽，辛夷装门楣白芷饰卧房。编织薜荔做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉做成镇席，各处陈设石兰一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
活动一：
第一段：诗人自叙高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字。
第二段：写自己一直在追求美好的品格和才能，表达甘愿为国效力的决心。
第三段：表达心志，揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。
第四段：表现追求美政美德的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。
活动二：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
苗裔：远代子孙　朕：我　皇考：对已故父亲的美称。皇，大。考，称已故的父亲　贞：当、正当　孟陬：孟春正月，是寅月，正月为陬　庚寅：庚寅日　降：降生　览：观察　揆：测度、衡量　初度：出生时的情况　肇：开始　锡：赐给　嘉名：美名
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
…………
纷：盛多　重：加　修能：美好的容态。一说指优秀的才能　扈：楚地方言，披　江离：一种香草　辟：同“僻”，僻静、幽静　纫：连缀、连接　汩：水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快　不吾与：即“不与吾”，不等待我　朝搴、夕揽：比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。揽，采摘　阰：土坡　宿莽：一种香草　忽：迅速　淹：久留　代序：时序更替　美人：代指有才德、有作为的人　抚壮：把握壮年　弃秽：抛弃污秽的东西　度：法度、准则　道：同“导”，引导　先路：前驱　
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
太息：叹息　掩涕：掩面而泣　民生：人生
好：爱慕、崇尚　修姱：美好　羁：喻指束缚、约束
謇：楚地方言，助词，无实义　谇：谏诤　替：废弃
：佩带　申：重复、加上　浩荡：荒唐　众女：喻指小人　蛾眉：喻指美好的品德　谣诼：毁谤
固：本来　时俗：世俗　偭：违背　错：同“措”，举措
绳墨：喻指准绳、准则　追曲：追随邪佞
周容：迎合讨好　忳、郁邑：都是“忧愁烦闷”的意思
侘傺：失意的样子　溘：突然　流亡：随流水消逝
此态：指迎合讨好他人的丑态　鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等　方圜：方枘(榫头)和圆凿(榫眼)　周：合
孰：何、怎么　尤：责骂　攘：容忍　诟：辱骂　伏：同“服”，保持　　
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
相：观察　延伫：久立　复路：回原路　及：趁着
行迷：走入迷途　步：缓行　皋：水边地　丘：山冈
焉：在那里　不入：不被容纳　离：同“罹”，遭受　初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向
芰荷：菱叶与荷叶　不吾知：即“不知吾”
苟：如果、只要　芳：美好　岌岌：高耸的样子
陆离：修长的样子　昭质：光明纯洁的本质
亏：减损　游目：放眼观看　菲菲：香气浓烈
章：同“彰”　惩：因受创而戒止
活动三：
1. 内容：诗歌第一段诗人自叙高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字。
作用：①写自己高贵的出身：诗人从远祖颛顼帝说起，显示自己与楚王同姓宗亲的血缘关系，既表达了对祖先的崇拜，又表现了其贵族出身的优越感和责任感，表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。
②写自己降生的祥瑞：诗人自述出生于寅年寅月寅日，这是有特殊文化内涵的吉日，诗人对自己的降生充满自豪。
③写自己美好的名字：诗人自述父亲给他起的美好的名字，这个名字中包含着父亲对他的美好期望，诗人也把这作为自己美好人格的准则。
这三点共同表现出了诗人高度的庄重自爱，为后面的抒情作铺垫。
2. 作用：承上启下。
具体内容：“内美”指自己高贵的出身、降生的祥瑞和美好的名字，这都是上天与先人赐予的。“修能”是指美好的品格。
★3.
诗句 诗人形象
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 关心民生，忧心如焚
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 坚持真理，献身理想
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 疾恶如仇，不同流合污
伏清白以死直兮，固前圣之所厚 刚正不阿，一身正气
民生各有所乐兮，余独好修以为常 洁身自好，自我修养
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 不忘初心，无悔牺牲
4. 意象：江离、白芷、秋兰、木兰、宿莽等。
象征意义：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王。此类意象美丽奇特，含蓄蕴藉又不失形象生动，表现出诗人丰富美好的内心世界。
活动四：
观点一：屈原根本没有必要自杀。屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便怀石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应该坚强地活下去，活着便是希望。而且，战国时期那么多诸侯国呢，随便去哪个国家都有可能受到重用。
观点二：可以理解。作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系。他的理想只有在君王赏识并支持的情况下才能实现，他的高尚节操只有在君王帮他力排众议时才能保持。当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石。若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
观点三：屈原是否应该自杀，这个问题是没有标准答案的。但透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙、芳洁清峻的美好形象和刚直不阿、忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，坚决捍卫自己的人格尊严，虽九死而未悔。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。

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