资源简介

1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （第一课时）
学习任务群：思辨性阅读与表达
【学习目标】
1、语言建构与应用：①学习、积累文言词语；②正确理解古今异义词、词类活用、文言句式等。③熟读并背诵课文。
2、思维发展与提升：通过阅读，提升文言文的阅读能力，领会主人公不同的人生志向和人物形象。
3、审美鉴赏与创造：体会儒家思想的特点，自觉维护和发扬“中华文明之光”。
4、文化传承与理解：结合当下的社会文化生活，认识作品的文化价值和现实意义。
【重点难点】
正确理解古今异义词、词类活用、文言句式等；背诵课文。
【基础知识】
阅读《双成新学案》第3、4页“识作者”“知背景”“拓知识”，划出你认为的要点。
【学习任务】
1.记字音
曾皙（ ） 冉有（ ） 公西华（ ） 毋吾以也（ ） 千乘之国（ ）
摄乎大国之间（ ） 饥馑（ ） 哂之（ ） 以俟君子（ ）
端章甫（ ） 愿为小相（ ） 铿尔（ ） 舍瑟（ ）
异乎三子者之撰（ ） 莫春（ ） 冠者（ ） 浴乎沂（ ）
风乎舞雩（ ） 喟然（ ） 吾与点也（ ）
解释重点字词
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐( )。
子曰：“以( )吾一日长乎( )尔( )，毋( )吾以( )也。居( )则曰：‘不吾知也。’如或( )知尔，则何以( )哉？”
子路率尔( )而对曰：“千乘( )之国，摄( )乎大国之间，加之以师旅( )，因( )之以饥馑( )；由也为( )之，比及( )三年，可使有勇，且知方( )也。”
夫子哂( )之。
“求，尔何如( )？”
对曰：“方( )六七十，如( )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如( )其礼乐，以俟( )君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能( )之，愿学焉。宗庙之事( )，如会同( )，端( )章甫( )，愿为小相( )焉。”
“点，尔何如？”
鼓( )瑟希( )，铿尔( )，舍( )瑟而作( )，对曰：“异乎( )三子者之撰( )。”
子曰：“何伤( )乎？亦各言其志也！”
曰：“莫( )春者，春服既成，冠者( )五六人，童子( )六七人，浴乎沂，风( )乎舞雩，咏( )而归。”
夫子喟然( )叹曰：“吾与( )点也。”
三子者出，曾皙后( )。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣( )！”
曰：“夫子何( )哂由也？”
曰：“为( )国以( )礼，其言不让( )，是故( )哂之。”
“唯( )求则非邦也与( )？”
“安见( )方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小( )，孰能为之大( )？”
3.通假字（找出下列通假字并翻译）
（1）毋吾以也： （2）鼓瑟希：
（3）莫春者：
4.词类活用：（找出活用字，指出活用类型并解释。）
（1）端 章甫： （2）风乎舞雩：
（3）曾皙后： （4）赤也为之小，孰能为之大：
（5）可使有勇：
5.古今异义
（1）摄： 今：摄影
（2）因之以饥馑： 今：表原因，因为
（3）舍瑟而作： 今：振作
（4）撰： 今：撰写
6.句子翻译
（1）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”
（2）加之以师旅，因之以饥馑。
（3）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方（9）也。”
对曰：“异乎三子者之撰。”
（5）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子
（6）浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（7）夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。
7.文言句式（文言句式分为判断句、被动句、倒装句、省略句四大类。其中倒装句主要分为主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置四大类）
（1）不吾知也：
（2）则何以哉：
（3）加之以师旅，因之以饥馑：
（4）尔何如：
（5）为国以礼：
（6）浴乎沂，风乎舞雩：
【课后作业】
背诵课文。
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （第二课时）
【重点难点】
领会主人公不同的人生志向和人物形象；结合当下的社会文化生活，认识作品的文化价值和现实意义。
【学习任务】
一、完成下列一词多义
1.如
（1）如或知尔，则何以哉( ) （2）方六七十，如五六十（ ）
（3）如其礼乐，以俟君子( ) （4）宗庙之事，如会同( )
（5）浩浩乎如冯虚御风( ) （6）纵一苇之所如( )
（7）弟子不必不如师( )
2.居
（1）居则曰，“不吾知也!”( ) （2）居庙堂之高，则忧其民( )
（3）年且九十，面山而居( ) （4）居十日，扁鹊复见( )
（5）佛印居左，鲁直居右( ) （6）囤积居奇( )
3.尔
（1）求，尔何如？( ) （2）以吾一日长乎尔（ ）
（3）子路率尔对曰( ) （4）无他，但手熟尔( )
（5）问君何能尔( ) （6）尔来四万八千岁（ ）
4.方
（1）可使有勇，且知方也( ) （2）方六七十，如五六十( )
（3）不以规矩,不能成方圆( ) （4）方兴未艾( )
5.乎
（1）以吾一日长乎尔( ) （2）摄乎大国之间( )
（3）异乎三子者之撰( ) （4）何伤乎( )
（5）浴乎沂，风乎舞雩( ) （6）君子博学而日参省乎己( )
6.以
（1）以吾一日长乎尔( ) （2）毋吾以也( )
（3）则何以哉( ) （4）加之以师旅( )
（5）以俟君子( ) （6）为国以礼( )
二、研读课本，完成以下题目
划分课文段落。
填写下表
姓名 说了什么话 如何说的 所体现的志向 人物形象
子路
冉有
公西华
曾皙
孔子对他们的回答分别是如何评价的？
结合文章内容，具体分析孔子的人物形象。
【课后练习】
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己治理一个饱经忧患的千乘之国的成效是“ ， ”
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有说自己治理一个“方六七十，如五六十”的小国的成效是“ ， ”。
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华用“ ， ”表示自己在宗庙祭祀、诸侯朝见天子方面的志向。
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ，_ ”的情况下，成年人带着几个少年自由自在地畅游。
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“ ， ， ”三句话，描绘了一幅人与自然和谐一体的太平盛世图。
6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“ ”一句可以看出子路的性格轻率、急躁，而“ ”一句则表现曾皙回答老师问题时的恭敬态度。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“ ？ ”两句，鼓励曾皙说出自己的志向。
8.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对子路志向的态度是“ ”，对曾皙志向的态度是“ ”。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“ ， ”。
10.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子询问弟子的志向之前，用
“ ， ”两句，首先从自己谈起，态度和蔼，循循善诱。
阅读下面的文言文，完成问题。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁②之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”颜回退而不对。
孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻薰、莸③不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”
夫子凛然曰：“美哉德也！”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
（选自《孔子家语》）
【注】①搴（qiān）旗执聝（guò）：一定能够夺取敌人的军旗，割取敌人的左耳。指胜利完成战斗。搴，取，拔取。②漭瀁（mǎng yǎng）：广大无涯际的样子。③薰，香草。莸，一种臭草。④五教：五种教化，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
11．下列语句中，加粗词的解释不正确的一项是（ ）
A．由当一队而敌之 当：率领
B．必也攘地千里 攘：夺取
C．挺刃交兵 兵：兵器
D．夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别
12．下列各组语句中，加粗的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．①以其类异也　　②以其求思之深而无不在也
B．①则由无所施其勇 ②吾其还也
C．①子路抗手而对曰 ②舍瑟而作
D．①夫子何选焉 ②犹且从师而问焉
13下列语句中，与“使民城郭不修，沟池不越”句式不相同的一项是
A．闻道百，以为莫己若者
B．古之人不余欺也
C．而良人未之知也
D．异乎三子者之撰
14．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C．颜回向往的社会景象与曾皙所描绘的师生暮春郊游的美好图景，其实都是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。
D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。
孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【课后作业】
完成课后练习部分。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （第一课时）答案
1.拼音
曾皙（xī ） 冉有（ yǒu ） 公西华（ huá） 毋吾以也（ wú ） 千乘之国（ shèng ）
摄乎大国之间（shè ） 饥馑（jī jǐn ） 哂之（ shěn ） 以俟君子（sì ）
端章甫（ fǔ ） 愿为小相（ xiàng ） 铿尔（kēng ） 舍瑟（ sè ）
异乎三子者之撰（ zhuàn ） 莫春（ mù ） 冠者（ guàn ） 浴乎沂（ yí ）
风乎舞雩（yú ） 喟然（ kuì ） 吾与点也（ yǔ ）
2.重点词语
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(在尊长近旁陪坐)。
子曰：“以(因为)吾一日长乎(相当于“于”，可译为“比”)尔(你们)，毋(不要)吾以(同“已”，意思是“止”)也。居(平日，平常)则曰：‘不吾知也。’如或(有人)知尔，则何以(怎么做)哉？”
子路率尔( 轻率，不加考虑的样子 )而对曰：“千乘(古时一车四马为一乘)之国，摄(夹处 )乎大国之间，加之以师旅(军队)，因(接续)之以饥馑(泛指饥荒)；由也为(治理)之，比及(等到)三年，可使有勇，且知方(道，指是非准则)也。”
夫子哂(微笑)之。
“求，尔何如(怎么样)？”
对曰：“方( 纵横)六七十，如(或者 )五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如( 至于)其礼乐，以俟(等待)君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之(能做……事)，愿学焉。宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事)，如会同(古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯不在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子)，端(礼帽，作动词，穿着礼服)章甫(礼服，作动词，戴着礼帽)，愿为小相( 诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官)焉。”
“点，尔何如？”
鼓(弹)瑟希(同“稀”，稀疏)，铿尔(铿的一声，指止瑟声)，舍(放下)瑟而作( 起身，站起来)，对曰：“异乎( 和、跟)三子者之撰( 才能，指为政才能)。”
子曰：“何伤(何妨。有什么关系呢)乎？亦各言其志也！”
曰：“莫( 莫，同“暮”)春者，春服既成，冠者( 成年人)五六人，童子(少年，未成年的男子)六七人，浴乎沂，风(作动词，吹风)乎舞雩，咏(唱歌)而归。”
夫子喟然( 叹息的样子)叹曰：“吾与( 赞成)点也。”
三子者出，曾皙后(作动词，走在后面)。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣(罢了)！”
曰：“夫子何(为什么)哂由也？”
曰：“为(治理)国以(用)礼，其言不让(谦让)，是故(因此)哂之。”
“唯( 句首语气助词，无实义)求则非邦也与( 同“欤”)？”
“安见(怎见得)方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小(小相)，孰能为之大(大相)？”
3.通假字
（1）毋吾以也(同“已”，止)（2）鼓瑟希(同“稀”，稀疏 )3）莫春者(同“暮”,晚 )
4.词类活用：找出活用字，指出活用类型并解释。
1）端章甫(端，名作动，穿礼服；名作动，章甫，戴礼帽)
2）风乎舞雩(风，名作动，吹风)
3）鼓瑟希（鼓，名作动，弹，弹奏）
4）赤也为之小(小，形作名，小相)，孰能为之大(大，形作名，大相)
5.古今异义
（1）摄：夹处 （2）因：连续 （3）作：起身，站起来 （4）撰：才能
6.句子翻译
（1）孔子说：“不要因为我比你们年龄大一些，就不敢对我说。你们平时总说：‘没有人赏识我啊！’假如有人赏识你们，那你们怎样去做呢？
（2）拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国的军队侵犯它，又有灾荒困扰它。
（3）让我仲由去治理它，到了第三年，就能让人们勇敢，而且懂得规矩了。
（4）孔子感慨地长叹说：“我赞成曾晳的想法！
7.特殊句式
（1）状语后置句 因为我年纪比你们大一点
（2）状语后置句 夹在（几个）大国的中间/在（几个）大国的中间夹处
（3）状语后置句 我和他们三人为政的才能不同
（4）状语后置句 在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风
（5）状语后置句 要用礼治理国家
（6宾语前置句 不了解我
（7 宾语前置句 那么（你们）打算怎么做呢？
（8）宾语前置句 你怎么样
定语后置句 五六位已经成年的人，六七个少年。
（三）一词多义（解释词义）
1.如
（1）如或知尔，则何以哉(如果) （2）方六七十，如五六十（或者）
（3）如其礼乐，以俟君子(至于) （4）宗庙之事，如会同(或者)
（5）浩浩乎如冯虚御风(像) （6）纵一苇之所如(去，到)
（7）弟子不必不如师(比得上)
2.居
（1）居则曰，“不吾知也!”(平日，平时) （2）居庙堂之高，则忧其民(位居，处在)
（3）年且九十，面山而居(居住) （4）居十日，扁鹊复见(过了)
（5）佛印居左，鲁直居右(坐在) （6）囤积居奇(积蓄，储存)
3.尔
（1）求，尔何如？(你) （2）以吾一日长乎尔（你们）
（3）子路率尔对曰(形容词词尾，相当于“然”，的样子)
（4）无他，但手熟尔(同“耳”，罢了)
（5）问君何能尔(这样) （6）尔来四万八千岁（那）
4.方
（1）可使有勇，且知方也(道，是非准则) （2）方六七十，如五六十(纵横)
（3）不以规矩,不能成方圆(方形) （4）方兴未艾(正，正在)
5.乎
（1）以吾一日长乎尔（比） （2）摄乎大国之间（在）
（3）异乎三子者之撰（和，跟） （4）何伤乎（疑问语气词）
（5）浴乎沂，风乎舞雩（在） （6）君子博学而日参省乎己（对，对于）
6.以
（1）以吾一日长乎尔（因为 ） （2）毋吾以也（同“已”，止）
（3）则何以哉（用，做 ） （4）加之以师旅（把，用）
（5）以俟君子（来，把） （6）为国以礼（用）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐答案 （第二课时）
姓名 说了什么话 如何说的 所体现的志向 人物形象
子路 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 率尔对曰 强兵 抱负远大、才能卓越、性格直率、信心十足
冉有 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 富国 抱负远大、态度谦逊、说话有分寸
公西华 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 知礼节 谦恭、有礼、娴于辞令
曾皙 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 鼓璱希，铿尔，舍瑟而作，对曰 人民的幸福 高雅、从容有礼。
【课后练习】
1.“可使有勇，且知方也”
2.“比及三年，可使足民”。
3.“端章甫，愿为小相焉”
4.“莫春者，春服既成”
5.“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”
6.“子路率尔而对曰”“舍瑟而作”
7.“何伤乎？亦各言其志也”
8.“夫子哂之”“吾与点也”。
9.“为国以礼，其言不让”。
10.“以吾一日长乎尔，毋吾以也”
11.D【解析】D项，辩：善辩。
12.A
【解析】A项，①②都表原因，“因为”。B项，①代词，他的；②语气词，表商量或希望。C项，①连词，连接状语和中心词；②连词，表承接。D项，①语气词；②代词，相当于“之”。
13.D【解析】A、B、C三项都是宾语前置句，D项是介宾结构后置句。
14.B【解析】B项，“繁词”指的是子贡。
15.（1）在这里专心地思考问题，什么都会想到的。你们三个人可以谈谈自己的志向，我会从中作出选择。
（2）孔子说：“不耗费货财，不危害百姓，也不用说太多的话，这样来治理国家，只有颜回才能办得到。”
【参考译文】
孔子到达鲁国北部，登上农山山顶，子路、子贡、颜回三人在孔子旁边陪侍。孔子向四处远望，感慨地说道：“在这里专心地思考问题，什么都会想到的。你们三个人可以谈谈自己的志向，我会从中作出选择。”
子路走向前说：“我愿意手持如月亮般洁白的帅旗，挥动如红日般鲜红的战旗。战鼓的声音响彻云霄，缤纷的旌旗迎风飘展。我率领一支军队与敌人战斗，必定能够夺取敌人千里的土地，拔取敌人的战旗，割取敌人的左耳来报功。这只有我能做到，他们两个人就只能跟着我了。”孔子说：“多么勇敢啊！”
子贡又走上前说：“我希望齐楚两国在辽阔的原野上交战，两军营垒相对，尘埃漫天飞扬，将士们挥动兵器勇猛战斗。而那时候，我穿着白色的衣帽，在两国之间奔走劝说，陈说利害，以解除国家的患难。这只有我能做到，他们两个人就只能跟着我了。”孔子说：“多么善辩啊！”颜回退在后面缄口不言。
孔子说：“颜回，你过来！难道单单就你没有志向吗？”颜回回答说：“文武二事，他们两个已经说过了，那么我还能说什么呢？”孔子说：“即使这样，只是各人说说各人的志向而已，你也说说吧。”颜回回答道：“我听说薰、莸不应该放在同一件器皿中收藏，尧、桀不可以共同治理一个国家，因为他们不是同一类的。我愿意找到明王圣主并辅佐他，施行五教，并用礼乐来教导百姓，使得百姓不用修建城墙，也不要越过护城河去打仗，把兵器都化铸成农具，在原野草地上放牧牛马，妻子也不用再思念离家在外的丈夫，千年没有战争带来的灾难。这样的话，子路就没有办法去施展他的勇猛，子贡也没有办法去施展他的雄辩了。”
孔子严肃地说道：“多么美好的德行啊！”
子路举手行礼问道：“老师您将怎样作出选择呢？”孔子说：“不耗费货财，不危害百姓，也不用说太多的话，这样来治理国家，只有颜回才能办得到。”

展开更多......

收起↑