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《离骚》教案
目录
一、问题导入：离骚题目，你想到了什么？风骚、屈原列传、屈原
二、学习任务一，预习检测、字词过关
三、学习任务二，朗读课文，知识过关
《离骚》与《氓》《孔》哪里不同？
交流挖空练习的知识点
一、问题导入
今天，我们一起学习伟大诗人的伟大作品《离骚》。看到这个题目，你想到了什么？
1.清代赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年”，毛泽东《沁园春·雪》说：“唐宗宋祖，稍逊风骚”，他们口中的“风骚”，是《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，中国文学现实主义和浪漫主义的两大源头。所以，后来泛称文学。今天，我们一起学习浪漫主义文学源头的作品《离骚》。
2.西汉史学家司马迁《屈原列传》中对《离骚》的创作缘由、内容时间跨度进行了介绍，并给予高度评价。
创作缘由：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
内容时间跨度：上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
评价作品：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
评价作者：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
3.屈原（约前339—约前278 ），我国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
“楚辞”是兴起于楚国的一种诗歌样式，因其“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”故可谓之楚辞，这种诗体具有鲜明的楚文化的色彩，《楚辞·离骚》是中国诗歌史上浪漫主义诗歌的源头。
二、学习任务一，预习检测、字词过关
1.字音、字词
1.大声朗读，完成字音纠正
苗裔（yì） 陬（zōu）庚寅（gēng yín） 揆（kuí） 肇（zhào） 扈（hù） 纫（rèn）
汩（yù） 搴（qiān） 揽（lǎn） 骐骥（qí jì）修姱（kuā） 谇（suì） 纕（xiāng）
诼（zhuó） 偭（miǎn） 忳（tún） 侘傺（chà chì） 溘（kè） 鸷（ zhì） 方圜
攘诟（gòu） 皋（gāo） 芰（jì）荷
2.请学生上黑板写字（学生考，学生写）
三、学习任务二，朗读课文，知识过关
1.印象《离骚》：这首诗歌和我们学习的诗歌哪里不同？思考，古体诗《离骚》与古体诗《氓》、乐府诗《孔雀东南飞》有何不同？说说你的感受。
骚体特征：
1.1语言用词，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。
1.2语言句式，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，杂言句式，参差错落。
1.3诗歌风格，想象丰富，铺排夸饰，层进反覆抒发真情，浪漫主义诗歌的特征。
1.4作者，从西周时期、汉代民歌到专业诗人独立创作，彰显个人情感，忧愁幽思，抒发自己的“向善”而行，“九死未悔”。
2.小组合作交流，难解释的字词句，挖空练习的知识点
帝高阳之苗裔兮，朕（ 我 ）皇考（对亡父的尊称 ）曰伯庸。摄提贞（正当）于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆（揣测）余初度兮，肇（ 开始 ）锡（通“赐”，赐给）余以嘉名（状后）。名（名词活用成动词，给……起名）余曰正则兮，字（名词活用成动词，给……表字）余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重（加）之以修能（美好的容态 ）。扈（ 披，带 ）江离与辟（ 通“僻”，幽僻处 ）芷兮，纫（连缀）秋兰以为佩。汩（ 水流迅疾的样子 ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（ 宾前 ）。朝（名作状 ）搴（拔取）阰（土坡 ）之木兰兮，夕（名作状）揽洲之宿莽。日月忽（迅速 ）不淹（ 久留）兮，春与秋其代序（ 时序更替 ）。惟（思考;思念）草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮（把握壮年 ）而弃秽兮，何不改乎此度（ 法则，准则 ）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ 同“导”，引导）夫先路（前驱）！
长太息（叹息）以掩涕（ 古今异义，眼泪 ）兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（ 美好 ）以鞿羁（ 名作动，束缚 ）兮，謇（ 助词，无意义 ）朝（名作状）谇（谏诤）而夕（名作状）替（ 废弃 ）。既替余以蕙纕兮，又申（加上）之以揽茝（状后）。亦余心之所善兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修之浩荡（古今异义，荒唐）兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫（状后）。固时俗之工巧兮，偭（违背）规矩而改错（古今异义，改变措施，错通“措”，措施）。背绳墨以追曲兮，竞周容（古今异义，迎合讨好）以为度。忳郁邑（忧愁烦闷）余侘傺（失意的样子）兮，吾独穷困（古今异义，走投无路）乎此时也（状后）。宁溘（突然）死以流亡（古今异义，随水流消逝）兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群（ 名作动，合群 ）兮，自前世而固然。何方圜（通“圆”）（形作名，方枘圆凿 ）之能周兮，夫孰异道而相安？屈（动使动，使……委屈）心而抑志兮，忍尤（责骂）而攘诟（容忍辱骂）。伏（通“服”，保持）清白以死（动为动，为正道而死 ）直兮，固（本来）前圣之所厚（形作动，推崇 ）。
悔相（观察选择）道之不察兮，延伫（久立）乎吾将反（通“返”返回）。回朕车以复路兮，及（趁着）行迷之未远。步（名作动，徐行）余马于兰皋兮（状后），驰椒丘且（暂且）焉（兼词，在那里）止息。进不入以离（通“罹”遭受）尤兮（被动），退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（省略）。不吾知其亦已兮（宾前），苟（如果）余情其信（确实）芳。高（形使动，使……高）余冠之岌岌兮，长（形使动，使……长）余佩之陆离（定后）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（通“彰”显著）。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽（即使）体解吾犹未变兮（被动），岂余心之可惩（因受创而戒止）。

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