资源简介 高考作文模拟写作:“繁和简”导写及范文原题再现阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)有人说,日子如莲,无言即大美,过于繁杂则未免缭乱;有人说,生活如酒,醇厚即有味,过于简淡则未免无韵。老北京的四合院简单,却饱合四九城的百年沧桑;咸阳城的阿房宫繁复,是秦时匠人的智慧结晶。牛顿曾说:“把简单的事情考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新定律。”“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中,给人以启示,引人深思。请结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。审题立意材料用“莲”与“酒”作喻,将老北京的四合院与咸阳城的阿房宫对举,还引用了牛顿的话,都包含了对“繁”与“简”的理解和认识。材料还指出“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中,给人以启示,引人深思。要辩证地看待“繁”与“简”:二者存在着对立,“繁”包含繁华、细致、艰辛、奋斗、繁复、烦琐、浮华、扰攘等,“简”包含简单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等;二者也是统一的,二者互相依存、互相渗透,“繁”的表象背后是“简”的本质,“简”的形式背后有“繁”的支撑;二者之间互相转化,可以化繁为简,也可以化简为繁。要结合材料和自己的学习、生活经验写一篇文章,体现自己的感悟与思考。参考立意①繁简适宜,相得益彰;②该繁则繁,宜简则简;③正确处理“繁”“简”的关系;④崇尚“简”,不惧“繁”;⑤“繁”者有深度,“简”者有魅力;等等学生作文繁简有度,相谐相生有人认为,日子过于繁杂,则未免缭乱;有人认为,日子过于简淡,则未免无韵。的确,过于冗杂,则未免无序;过于死板,则未免单一。应当繁简有度,相谐相生,方得其妙。日常生活,宜删繁就简。周国平先生曾说:“最简单的,也是最自由的。”好比做人,我们简单的追求心之所向,经过心性的淬炼,得到身心的成长,不瞻前顾后,踌躇不前,跨越生命的每一个阶段,前方必定有美不胜收的风景。我们学生的人际交往有一大忌,就是拥有过于复杂的社交圈子。当下,我们的重心在于修好学业,若是交友过繁,今日友人来访,明日友人相邀,将置学习与个人空间于何处?故简化友圈,很有必要。当然也不可故步自封,画地为牢。当时间可贵,精力有限,与同学交流切磋,互相促进,在成长中得志趣相投的挚友,何乐而不为 “多一个朋友,多一条路”,要看在人生的哪个阶段,就当前而言,乱花渐欲迷人眼,人生得一二知己足矣。但过简亦是不可。譬如为人处世,光是在学校,我们应对数学、物理题便需要冥思苦想,思虑周全,何况进入社会面对复杂难解的问题呢?对事物的繁杂多变,我们不能主观臆断为“简”,更不能以此作为“躺平”的理由。要知道,事情并不会因我们的“躺平”而变得简单。意识到事情的繁难,我们就应该深思熟虑,这样才能找到解决问题的助推器。对待事情,繁简须有度,因为“繁”和“简”并非孤立存在。好的事物,大多是繁中有简,简中寓繁的。如北京的四合院,其虽结构简单,大体一致,但饱含了四九城的百年沧桑之“繁”。不仅门房排列,别有一番讲究,并且其中蕴含的建筑理论、文化内涵,在历史变迁中,也远非构造之“简”所能囊括的。又如咸阳阿房宫的繁复,亦是秦时匠人的智慧结晶,这体现了他们缜密的思想、独具一帜的创新精神。从某种程度上说,繁简相生,蔚为大观。换一个角度来谈“繁”与“简”。“繁”可理解为工程任务之艰巨,其完成过程十分复杂,耗时长,难度大;“简”可理解为完成任务的许多小步骤。只有繁简相谐,相与为一,才能大功告成。国家、社会亦是如此,就像一个巨大的机器运作,要靠不同的人分工合作,才能让齿轮咬合。每一个繁的任务,需要无数个简的程序的配合;每个简的程序,则需要精益求精,才能使繁的任务完美收官。这时,我们不仅需要按部就班,还需要具备灵活的思维,解决可能出现的问题,正如牛顿所说:“把简单的事情考虑得很复杂,可以发现新领域;把复杂的现象看得很简单,可以发现新定律。”人生这根线,注定要与时代交叉,与社会接轨,倘若我们能做到繁简有度,相谐相生,定能渐入佳境。莫愁前路漫漫,请相信,一寸努力,有一寸的收获。简繁相生,意蕴盎然日子如莲,无言即大美;生活如酒,醇厚即有味。把握或繁或简加减法,都有其无尽趣味,无穷意蕴。繁简相生,万物心中皆有所求,简有简的深刻,繁有繁的精妙。两者并非相悖之论,掌握其中力度,自有盎然意蕴。艺术简朴之妙。相较欧洲大部分写实艺术作品以逼真、工笔为追求,中国水墨画的纯粹、自然表明艺术简朴却不失其妙。“人民艺术家”老舍曾请著名画家齐白石以“蛙声十里出山泉”为题作画。如何在一方宣纸天地作出“蛙声十里”壮美和“出山泉”的自然灵动是关建。冥思苦想数天,齐白石别出心裁弃繁冗“十里”代之以几尾生机勃勃蝌蚪,可不就无可挑剔地应了“蛙声十里出山泉”之题?老舍收到画作后大称其妙。可见,艺术上追求简洁却不简单,并未失去艺术应含审美,反而因此而更具艺术价值,有了更高的审美能力。艺术并未因此失去生命,而是更具艺木创作者的智慧。文化繁华之盛。文化自信是一个民族更基本、更深层、更持久的力量。我们的繁华文化脉络便是我们文化自信底气所在。唐朝“不夜城”长安,万国使者皆至长安,一睹大唐的繁盛与气派;宋徽宗赵佶“一抹天青破云处”让世人得以欣赏绝美天青色陶器,自创瘦金体独树一帜;清代小说大放异彩释,展现他们的精神世界……文化越繁荣,民族更自信。这是中华民族力量之源,这是繁华的魅力所在。生活纯粹之趣。苏轼有言:“人间有味是清欢。”何谓之“清欢”?生活本就纯粹自然应之。热播剧《去有风的地方》描绘云南小镇里人们以鲜花入食为饼,以青山大地入梦并努力创业的生活。吸引人心向往是那里大自然的简单纯粹,生活因纯粹自然而散发的缕缕幽香。立于绿水青山处,清风徐来,心旷神宜。让人们了解除去朝九晚六的生活,简单纯粹让人可以恣意生长,天地之宽,天地之简,而告之以最深刻的道理;至简,所以可能无限。最重要的——追求本心。繁简相生,做好每一道有关命题,艺术、生活、文化生生不息,意蕴盎然。去吧,用心体会其中奥妙,绽放独属自己的光辉。时评赏析李克强热字之一:简核心提示:“简”并不单纯指“少”,它意味着清晰的界定。本届政府坚定不移推进政府职能转变这场“简”的革命,就是要给政府这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”划定施展的边界。政府之“简”,往往更能激发社会之“繁”生机。观察本届政府出台诸多政策举措,多数基于“简”这一理念。简政放权被作为施政的“先手棋”、“当头炮”。面对政府在不少领域的臃肿之态,以及错装、乱伸之手,李克强选择的不是头痛医头脚痛医脚的应对,而是采取釜底抽薪之策——“壮士断腕”自我革命。通过转变政府职能,逐步厘清和理顺政府与市场、社会之间的关系:市场能做的,尽早放给市场;社会可以做好的,就要还给社会;政府更多负责创造公平、高效的优胜劣汰环境,不断优化服务,便捷企业和群众办事。“大道至简,有权不可任性。”李克强去年作政府工作报告读到这句话时,获得代表委员长时间的掌声。事实上,“简”的确是他论述各项施政之策时的热字之一。“简”并不意味着“无为”,而是休养生息、蓄势待发的“有为”。李克强就此有过精确阐述:千万别搞错了,我所说的“简”,是从孔子那里来的。《论语·雍也》里有一句话,“居敬而行简”。“居敬”,就是我们作为公务人员,首先要在内心敬畏人民;“行简”,朱熹后来解释了,就是不要用太繁多的东西来扰民。“这与我们简政放权的理念非常吻合。”李克强说。中国传统的政治智慧和现代政府的行政理念,由此产生交集。他进一步解释道:这句话后面还有一句,“居简而行简,无乃大简乎?”就是说,太“简”了也不行,就过于简慢、怠慢,就没有法度了。正是在这一层面,李克强强调必须积极有为,简政放权的同时,更要放管结合、优化服务。一种有法度的“简”,有所不为,有所为。李克强进而告诫手握公权者,要时刻慎用权力,不可“任性”。事实上,削权、放权无异于一场革命。诚如总理所言,触动利益往往比触及灵魂还难。而削权、放权之后,让习惯于审批的公务人员主动适应新的监管、服务角色,同样是一场政府职能转变的革命。与“简”的理念相适应,本届政府力推三张“清单”管理模式:公开“权力清单”,明确政府该做什么,做到“法无授权不可为”;给出“负面清单”,明确企业不能干什么,做到“法无禁止皆可为”;理出“责任清单”,明确政府怎么管市场,做到“法定责任必须为”。“简”并不单纯指“少”,它意味着清晰的界定。本届政府坚定不移推进政府职能转变这场“简”的革命,就是要给政府这只“看得见的手”和市场这只“看不见的手”划定施展的边界。李克强坚信:“政府做事一定要光明正大,决不能再搞‘模糊边界’、再玩‘模糊权力’!”“纵观中国历史,凡盛世往往都居敬行简、轻徭薄赋。政府施政要义,在于以敬民之心行简政之道。”李克强如是说,“中国历史上的若干次重大改革,其主线都是‘删繁就简’。”有道是:简的,是有效的。简的,是美的。 展开更多...... 收起↑ 资源预览