资源简介

(共18张PPT)
诗仙李白
诗圣杜甫
诗佛王维
诗魔白居易
诗鬼李贺（字长吉）
诗人
“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一
三名篇
　　 李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
　　 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。“歌”“行”
李凭箜篌引
三名篇
初读感知
韵
求、流
愁、篌
叫、笑
光、皇
处、雨、妪、舞、树、兔
求、流：哀愁
愁、篌：哀愁
叫、笑：强烈
光、皇：绵长
处、雨、妪、舞、树、兔：短促、悲戚
体现乐曲变化，高低起伏
迎合情感的变化起伏
吴丝蜀桐：丝之精者出自吴地，宜作弦；蜀中桐木宜为琴身。（制作精良）
高秋：天高气爽的秋天。（时间、环境）
吴丝蜀桐张高秋
乐器之精、环境之雅。借以突出音乐的高雅。
“响遏行云”——《列子 汤问》
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。——《滕王阁序》
侧面描写，技艺高超。　　
空山凝云颓不流
江娥：一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。（湘妃竹）
素女：女神，善鼓瑟。
音乐愁苦郁闷
侧面描写，感人肺腑。
江娥啼竹素女愁
昆山：即“昆仑山” “玉山” “群玉之山”。
凤凰：“其声若箫。” 柔和典雅，深沉哀郁，
“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。”
“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。”
　　　　 ——王琦《李贺诗歌集注》
乐音变化
以声写声、以形写声（《琵琶行》）
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
十二门：长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。
二十三丝：箜篌。（一弦一柱思华年）
紫皇：双关
乐声清冷
正面渲染
承上启下
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
女娲补天：神话故事
逗：引来
画面奇谲
乐声急促、激烈
想象
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
神妪：（晋）永嘉中。有神见兖州，自称樊道基，有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌。
高度评价乐师和乐曲
侧面描写、想象
老、瘦
感染力大
画面诡谲
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
吴质：吴刚伐桂
玉兔：月中之兔
意犹未尽
侧面烘托、想象
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
选材特点
李诗：天上地下，神幻世界
（奇险诡谲）
白诗：日常生活，具体可感
为何有如此特点？
长相怪异：长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。
苦命诗人：虽为王孙，却家道中落，科举是唯一出路；敏而善文，七岁能诗，十五岁誉满京华；守丧三年后轻取府试，然时人妒其才，谓其“父名晋肃，子不得举进士”
苦心钻研：白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云:"恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰:'是儿要当呕出心乃已耳!'“
英年早逝：27岁即因病与世长辞
李贺生平
诗人个人精神气质的写照
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。
长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。
少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
浪漫主义色彩

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