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(共24张PPT)
我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
——1776年《独立宣言》
人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。
——1789年法国《人权宣言》
你认为“人生而自由平等”吗？
中世纪以来，欧洲人的自由平等被戴上了哪些枷锁？
中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
一、打破神学枷锁
文艺复兴
宗教改革
科学革命
二、树立理性权威
启蒙运动
文艺复兴 宗教改革 科学革命
一、打破神学枷锁——
15世纪的佛罗伦萨（绘画作品）
资本主义生产关系的萌芽
新兴资产阶级的追求：
创造财富
现世幸福
科学、知识
天主教会的主张：
财富使人陷于罪恶
禁欲苦行
蒙昧
矛盾
文艺复兴实质：以“复兴古典”之名创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
——马克思、恩格斯
你再不用期望我的言语或手势；你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。
——但丁《神曲》
神的意志
人的判断
中世纪雕像
《大卫》
中世纪圣子圣母像
拉斐尔作品
即使我身陷果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王。
——莎士比亚
人体之美
人的情感
人的自信
文艺复兴 宗教改革 科学革命
一、打破神学枷锁——
马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景（绘画作品）
罗马教会
马丁·路德
因行称义
因信称义
教徒
神职人员
上帝
间接对话
教徒
（信仰上帝）
直接对话
上帝
打破天主教会的束缚，使人获得宗教信仰上的自由、平等和灵魂得救的自主权。
马丁·路德
有西方学者认为，14到16世纪是“人”和“世界”被发现的时代。
“人”和“世界”指的分别是什么？
哥白尼（1473-1543）
伽利略（1564-1642）
牛顿（1643-1727）
文艺复兴 宗教改革 科学革命
一、打破神学枷锁——
哥白尼（绘画作品）
西斯廷教堂天顶画《创世纪》（部分）
1616年，罗马教廷把哥白尼的《天体运行论》列为禁书。
伏尔泰《牛顿的哲学原理》1738年版封面
“光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。
人类文化的权威不再是宗教宣扬的“信仰”，而是科学揭示的“自然”。
牛顿的宇宙论如此完善和令人信服，以至于它的影响远远超越了科学领域……启蒙思想家希望他们能像牛顿发现万有引力定律一样，找到统治人类社会的自然法则。
——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》
二、树立理性权威——
启蒙运动
一、打破神学枷锁
孟德斯鸠
（1689-1755）
伏尔泰
（1694-1778）
卢梭
（1712-1778）
康德
（1724-1804）
启蒙思想是看世界的一个新角度，要求摒弃上帝启示和传统教条，强调理性和自然规律，并且相信人类有无限发展的可能。启蒙运动的影响深远，因此，18世纪被人们称为“理性时代”。
——弗兰克·萨克雷、约翰·芬德林主编《世界大历史：1689—1799》
为什么说启蒙运动的精神内核是“理性”？
他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。
——恩格斯
启蒙运动时期“理性”的主要表现：
由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
“认识”之理性：相信进步
如果司法权同立法权合二为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者，如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
“社会建构”之理性：自由、平等、法治、权力制衡等
“批判”之理性：批判专制王权、教会等
打破外在的枷锁，人就能走向自由吗？
唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。
——卢梭
世上惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是人内心崇高的道德。
——康德
理性的自由——自由需要受到法律、道德的约束。
理想与现实的冲突
彼特拉克（1304-1374）
当然，您那笑脸漾出的甜蜜酒浆，最终会平息我强烈的情火和欲望，我也会摆脱痛苦的爱情折磨, 直到目不转睛地看见你而心情舒畅。
——彼特拉克《歌集》
他（彼特拉克）是位极为虔诚的基督徒……他对人类行为的最高理想是过忏悔和禁欲的独居生活。
——菲利普·李·拉尔夫等著《西方文明史》
“人文主义之父”与“恪守传统的基督徒”
让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。
——马丁·路德
“改革者”还是“守旧派”？
女人更应该待在家里，坐着不动，操持家务，生儿育女。
——马丁·路德
“平等”与“压迫”
人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。
——1789年法国《人权宣言》
1875年，法国颁布宪法，确立民主共和政体。
1883年，中法战争爆发。
1885年，越南成为法国殖民地。
1900年，八国联军侵华。
这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
探究：结合本课所学，举例说明思想文化与社会发展之间的关系。
①一定时期的文化是一定时期的政治、经济的反映。（如：资本主义萌芽的产生推动了文艺复兴的开展）
②思想解放是社会变革的先导。（如：启蒙运动为法国大革命的爆发做了充分的思想准备。）
唯物史观
谢 谢！《第 8 课 欧洲的思想解放运动》导学案
班级： 姓名： 学号：
一、打破神学枷锁——文艺复兴
背景：
经济： 的出现。
文化： 的文化积淀和东方文化的影响。社会：黑死病的流行促使人们对宗教神学进行反思。
含义： 世纪到 17 世纪初发生在欧洲的 的新文化运动。
实质：创立符合 需要的新文化。
精神内核： ——肯定人的价值和尊严，追求 的幸福生活，提倡探索 的奥秘等。
主要成就：
时间 代表人物及作品 思想特色
14 世纪 《神曲》、薄伽丘《十日谈》、 《歌集》 讽刺 的封建腐朽，宣扬 的自由。
15 世纪 、拉斐尔、 突破了中世纪呆板僵硬的风格，展现人物的内心世界。
拓展（15世纪后期） 《 哈 姆 雷 特 》、《 》等 体现了 的政治理想和道德观念。
影响：
经济：有利于 的发展，推动新航路的开辟。政治：一定程度上冲击了 。
文化：解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，推动宗教改革和启蒙运动。促进文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。
一、打破神学枷锁——宗教改革
背景：
①文艺复兴使
②导火索：罗马教廷推销
受到越来越多的质疑。
。
开始标志： 年，马丁·路德发表《 》。
马丁·路德主要主张：①信仰得救（“因信称义”）；②上帝面前人人平等；③建立独立的
和廉俭教会，用民族语言进行宗教活动；④世俗权力应高于教权等。
拓展：
①瑞士加尔文宗教改革：主张“先定论”等。
②英国亨利八世宗教改革：规定国王为英国教会最高首脑等。
影响：
经济：有利于欧洲 的成长。政治：推动了欧洲 的形成。
文化：进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，推动了文化教育事业的发展。
一、打破神学枷锁——科学革命（16-17 世纪）
背景：文艺复兴和宗教改革的深入发展。
主要成就：
①天文学：波兰科学家 提出“ ”，否定天主教会宣扬的“地心说”。
②伽利略开创了以实验事实为依据并具有严密逻辑体系的近代科学。
③物理学：英国科学家 发现 定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础。
④其它领域：光学、热学、电磁学、解剖学等。
影响：形成了重视 和事实的 思维方式，确立了研究自然规律的科学方法，促进了 和社会进步。
二、树立理性权威——启蒙运
背景：
经济： 进一步发展。政治： 和教会的束缚。
文化：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们思想得到进一步解放。
精神内核：“ ”，强调独立思考与自主精神。
代表人物及思想：
阶段 国家 人物 主要思想 地位
17 世纪（兴起） 英国 霍布斯 建立契约国家 冲击了“君权神授”说
洛克 分权学说 为英国君主立宪制奠定理论基础
18 世纪（鼎盛） 法国（启蒙运动的中心） 伏尔泰 “法兰西思想之王”
孟德斯鸠 资本主义政治制度基本原则
卢梭 为资产阶级革命提供理论武器
英国 亚当·斯密 “现代经济学之父”
德国 康德 人非工具，人应该独立思考，理性判断，主张民主自由、平等 最终确立人的主体地位
影响：
①进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。
②直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。
③启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
探究：结合本课所学知识，举例说明思想文化与社会发展之间的关系。

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