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部编版高一年级语文必修下册第一单元
《齐桓晋文之事》学习任务单及作业设计
第一课时
【学习目标】
1.了解孟子及生活时代的有关文化常识。
2.阅读文章，读准字音，整体感知文本内容并提出问题。
3.理解文章重要字词含义和语法现象。
【学习准备】
教材，笔记本，古汉语工具书。
【学习方式和环节】
1.观看视频课学习。
2.适时控制播放，按老师指令完成相应的课上练习。
【学习环节】
请阅读《齐桓晋文之事》，根据课下注释疏通文意，完成以下内容：
（一）请写出孟子与齐宣王谈话的目的。
（二）请就《齐桓晋文之事》的相关内容提出 1-2 个问题
（三）给下列加点字注音
胡龁 衅钟 觳觫褊小 庖厨
无以，则王乎？ 彼恶知之？
（四）请指出通假字并进行解释
1.无以，则王乎 2.然则废衅钟与
3.王说 4.为长者折枝
5.刑于寡妻 6.然则王之所大欲，可知已
7.盖亦反其本矣 8.行旅皆欲出于王之涂
9.其君者皆欲赴愬于王 10.是罔民也
11.颁白者不负戴于道路矣
（五）请解释下面加点的字
1.吾何爱一牛 爱：
2. 老吾老，以及人之老 以及：
3.不推恩无以保妻子 妻子：
4.莅中国而抚四夷也 中国：
（六）请指出下面句子的词类活用现象并解释
1.齐桓、晋文之事可得闻乎 2.危士臣
3.朝秦楚 4.明足以察秋毫之末
5.为肥甘不足于口与 6.轻暖不足于体与
7.然则小固不可以敌大 8.寡固不可以敌众
9.弱固不可以敌强 10.是以君子远庖厨也
11.老吾老，以及人之老 12.幼吾幼，以及人之幼
13.刑于寡妻 14.然后从而刑之
15.是罔民也
【参考答案】
一、答案参看课文
二、通假字
1.无以，则王乎：以，通“已”，停止
2.然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问
3.王说：说，通“悦”，高兴
4.为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）
5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样
6.然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”
7.盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归
8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路
9.其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告
10.是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害
11.颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人
三、解释加点字
1.吾何爱一牛 爱：吝啬
2.老吾老，以及人之老 以及：用来推及到
3.不推恩无以保妻子 妻子：妻子和儿女
4.莅中国而抚四夷也 中国：指中原一带
四、词类活用
1.齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到
2.危士臣：危：使动，使……受到危害
3.朝秦楚：朝，使动，使……来朝见
4.明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力
5.为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物
6.轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服
7.然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家
8.寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家
9.弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家
10.是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离
11.老①吾老②，以及人之老②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人
12.幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童
13.刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样
14.然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚
15.是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害
第二课时
【学习目标】
1.语言建构：学习本文重要句式。
2.鉴赏能力：通过重点字词的品读理解作者的深刻用意。
3.思维能力：多角度思考问题得出有根有据的独立见解。
【学习准备】
教材，笔记本，古汉语工具书。
【学习方式和环节】
1.观看视频课学习
2.适时控制播放，按老师指令完成相应的课上练习
学习环节：
（一）回顾第一课时课下作业
1．问题：同为儒学大师，孔子和孟子的思想差异是什么造成的？作者借这个差异要说明什么？
参考答案：可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，“尽信书不如无书”。《孔孟》
（二）继续解答学生问题
1.齐宣王统治时期的社会背景是怎样的？
2.文中“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”为何犯罪之后用刑罚处罚，却变成了陷害人民？如果不处罚，天下老百姓将会被罪犯整的不安宁，有可能会导致整个国家都发生动乱，如此施行仁政是可行的吗？
请阅读下面几个文段，分析战国时期的齐国及其他诸侯国当时的社会现状。
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（1）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（2）冉阿让从一出场就处于社会的底层，他不但需要养活自己，还需要养活孀居的姐姐以及她的七个孩子，这对冉阿让而言无疑是一份辛苦的差事。但是，冉·阿让并没有怨天尤人，而是拼了命的工作以换取微薄的薪酬，为自己的姐姐和外甥带来最基本的温饱。但是在一年冬天，冉阿让被解雇了，失去工作的他不得不去面包店偷窃，以养活家里的七个孩子。但是仅仅偷了一块面包的冉阿让被判了五年刑，屡次越狱加判 14 年——因自己携带的黄色身份证而被旅店多次拒绝。他露宿街头，内心充满酸楚和愤怒。 在那个混乱的时代，严苛而不合理的法律成为了上层阶级压迫剥削底层阶级的重要手段，而冉·阿让正是千千万万的受压迫者的其中之一，还有芳汀等人。
（3）孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期的大厮杀。虽然这时候的战事还没有像战国末季那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋——但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则，加之全民。在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。“斩首六万”，“斩首七千”，已经开始见于各国的纪录。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这句话可能反映着当时各国备战的情况，也可以说是他对当时国君草菅民命的一种控诉。他所说的“民有饥色，野有饿殍”不可能是无的放矢。 （黄仁宇《孔孟》）
（4）太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （《史记. 孟子荀卿列传》节选）
3.孟子说发动战争和树上抓鱼不同，因为结果会有灾害，如果战胜并统一，结果会有什么灾害
请阅读下面几个文段，找出作者认为秦国灭亡的原因。
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及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。 然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
4.孟子如此博学的人，为什么在推行仁政时没有考虑人性的两面性以及当时的社会背景，是因为社会的局限还是因为他对于人性了解的过于片面？
5.如果只顾及民生民力，注重教育和农业发展，那么国家的疆域不会扩大，外来的入侵如何应对呢？
请阅读下面文短，结合课文分析孟子的人物形象
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孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定 ”他答道：“定于一。”
襄王又追着问：“孰能一之 ”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。（黄仁宇《孔孟》）
6.在当时的历史背景下，实施仁政可以使天下统一吗？
请阅读下面几个文段，分析晋文公称霸采取了哪些措施？
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（1）“齐桓公染於管仲、鲍叔，晋文公染於咎犯、郄偃，荆庄王染於孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖庐染於伍员、文之仪，越王句践染於范蠡、大夫种。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传於後世。” （《吕氏春秋》）
（2）“简选精良，兵械铦利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是”。 “晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子於衡雍。”（《吕氏春秋》）
（3） 顾颉刚： “晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
（4）安排百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌其中官。异姓之能，掌其远官。公食贡。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。政平民阜，财用不匮。
——节选自《国语 . 晋语》
（三）学习方法总结
1.熟读课文，全面深刻理解作者用意
2.根据自己的初读体验提出问题
3.多角度查找资料，解决问题（注意：当时社会背景、所涉及的人物多角度的材料、反对方的多角度材料、同时代其他人物的相关材料、其他国家和时代的材料等）
（四）课下作业
1.请查找资料分析为什么要以“齐桓晋文之事》为题目？
2.你认为实行仁政可以统一天下吗？请写一篇文章进行分析，不少于 600 字。
3.完成课后基础知识练习题。
【作业设计】
一、请指出下面句子是什么特殊句式
（一）
1．是乃仁术也 2.夫子之谓也 3.是诚不能也
4.是折枝之类也 5.是罔民也
（二） 1.百姓之不见保
（三）
1.臣闻之胡龁曰 2.将以衅钟 3.将以求吾所大欲也
4.及陷于罪 5.必使仰足以事父母
（四）
1.臣未之闻也 2.莫之能御也 3.未之有也
4.何由知吾可也 5.牛何之 6.何以异
7.夫子之谓也 8.然则一羽之不举 9.舆薪之不见
（五）
1.王坐于堂上 2.构怨于诸侯 3.使天下仕者皆欲立于王之朝
4.我非爱其财，而易之以羊也 5.树之以桑
（六）
1.宜乎百姓之谓我爱也 2.若是其甚与
二、请翻译下面各句
1.保民而王，莫之能御也。
译： 。
2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
译： 。
3.夫子之谓也。
译： 。
4.老吾老，以及人之老;幼吾幼吾，以及人之幼。
译： 。
5.权，然后知轻重;度，然后知长短;
译： 。
6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
译： 。

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