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双城记：流动的文明
——中古时期的亚洲
一、走进巴格达——
探伊斯兰文明在亚洲的扩张
神啊！它将是我后代子孙的家园。毫无疑问，它一定会成为世界上最繁荣的城市。
——阿拔斯王朝第二任哈里发曼苏尔在奠基仪式上的祈祷词
阿拉伯帝国阿拔斯王朝首都巴格达城
知识扩展
伊斯兰教
穆罕默德自称是真主安拉派到人间来拯救世人的使者，宣扬顺从安拉的人死后可以进入天堂，这就是伊斯兰教。“伊斯兰”意为“和平”“顺从”，信奉伊斯兰教的人称“穆斯林（顺从者）”。
伊斯兰教独尊安拉，反对多神信仰，因此受到麦加城中信奉多神教的贵族的排斥。同时，伊斯兰教教义中存在施舍、人人平等这些代表平民的主张，大大损害了贵族和大富豪的利益，他们采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒，甚至施加暴行，穆罕默德被迫于622年率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家雏形由此诞生。
穆罕默德
穆罕默德受到天使吉卜利勒的启示
“据说，穆罕默德40岁那年（610）离家出走，到麦加东北的希拉山洞里隐居潜修。一天夜里，真主派天使哲步勒伊莱前来，指示他以真主的名义传道，信仰‘安拉’真神。”
—孟广林《世界中世纪史》
伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织,为统一国家的形成提供了组织形式；
阿拉伯帝国最高统治者掌握政治、军事和宗教大权，下设宰相、枢密院、财政部。
材料一 阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。
材料二 我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟 。
——古代穆斯林作家 比鲁尼
皇家清真寺
探究1：伊斯兰教与阿拉伯国家之间是什么关系？
（一）神赐之城——从麦加到巴格达
①真主崇拜成为连接阿拉伯民众的精神纽带； ②提倡教内民众彼此平等，再造出基于共同信仰的社会新架构；③随着《古兰经》的广泛传播，对阿拉伯语的认同不断强化，推动民族认同……
伊斯兰教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落团结在伊斯兰的旗帜下，从而为打破氏族部落之间的壁垒，建立阿拉伯统一国家，奠定了思想基础。 ----吴于廑、齐世荣《世界史·古代史（下卷）》
伊斯兰教既是一种宗教信仰，又是一种社会法规和政治制度，它不仅为信徒们提供宗教戒律，而且为个人和公众生活提供明确指导。
——《全球通史》
伊斯兰教的精神聚合力来自哪里？
（一）神赐之城——从麦加到巴格达
622年
661年
750年
建立政教合一的神权国家
帝国时代，对外扩张
倭马亚王朝 定都大马士革
7世纪
穆罕默德创立伊斯兰教
阿拔斯王朝 定都巴格达
1258年
蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡
崛起
鼎盛
奠基
9世纪中叶
开拓
衰落
7世纪中期起，阿拉伯人先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪中期版图西至大西洋，东抵印度河流域，北临锡尔河，南及尼罗河流域。
7世纪中期起，阿拉伯帝国成为地跨亚非欧三洲的大帝国。
地图寻界1：概述阿拉伯帝国的边界
1299年
奥斯曼一世建立帝国
阿拔斯王朝 定都巴格达
1258年
蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡
奥斯曼帝国
定都伊斯坦布尔
16世纪中叶
18世纪
崛起
鼎盛
衰落
（一）神赐之城——从巴格达到伊斯坦布尔
16世纪中叶，奥斯曼帝国成为地跨亚欧非三洲的大帝国，伊斯兰教随之继续发展。
地图寻界2：概述奥斯曼帝国的发展概况边界
笈多帝国
德里苏丹国
4世纪初
印度教确立为国教—————
11世纪
13世纪初
伊斯兰确立为国教
笈多帝国（320-500）与德里苏丹国（1206-1526)
部落邦国混战
324BC
孔雀王朝
187BC
73BC
巽加王朝
首次统一
500
（印度古典时代/黄金时代）
四分五裂
1526
莫卧儿帝国
笈多帝国政局稳定，经济繁荣；国王直接控制恒河中下游，政令不够统一。
突厥人入侵
（二）集权之城——从神使到哈里发
曼苏尔金宫
神啊！它将是我后代子孙的家园。——曼苏尔
探究2：哈里发作为真主的使者，是传教士或世俗王？
“哈里发不再是阿拉伯部落的酋长，而是一位由神决定的专制君主，即‘安拉在大地上的影子’。他的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上的。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
图2：8世纪末—9世纪初，阿拔斯王朝第纳尔金币——《西安唐墓处阿拉伯金币》（1964年）
图1：公元696年，印有哈里发阿卜杜勒 麦利克头像的金币（现藏于大英博物馆）
金币正面文字：“万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者，真主以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教。”
——《古兰经》
思考：这两枚金币上的不同内容说明了什么问题？
（二）集权之城——从神使到哈里发
针对罗马新版的耶稣像钱币，穆斯林的最初应对政策也是发行新币：以另一个人的头像替代耶稣，并以他作为帝国和宗教的保护神——尽管据说这个人是哈里发阿卜杜勒·麦利克，但他完全有可能就是穆罕默德本人。
——彼得·弗兰科潘《丝绸之路》
思考：分析阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的政治体系的共性？
①君主专制，君权神授，中央集权；
②地方采用行省制；
③政教合一，等级森严。
思考3：德里苏丹国在印度的统治会产生什么影响？
【资料补充】德里苏丹国的统治阶级都是中亚来的伊斯兰教军事封建贵族，占有大量的军事采邑土地“伊克塔”，并依靠中亚外族雇佣军为统治支柱。对印度教封建主及各阶层广大居民采取敌对、歧视、迫害等高压统治政策，强征人头税及强迫改宗伊斯兰教，刺激了印度教各阶层的民族感情和宗教情绪。
宗教矛盾和阶级矛盾都十分尖锐。
（三）贸易之城——从乡村到国际都会
毫无疑问，它一定会成为世界上最繁荣的城市。——曼苏尔
地图寻界3：勾勒阿拉伯人经济活动的大致范围和路线，并概括巴格达城在伊斯兰世界的地位。
阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易。
公园、市场、清真寺、公共浴室，还有学校、医院和慈善机构，使这座城市成为“豪华镀金装饰的、悬挂着华丽挂毯和丝绸锦缎”的殿堂之都。
——彼得·弗兰科潘《丝绸之路》
巴格达是伊斯兰世界权力、富足和威望的象征，是穆罕默德继承者们创造的新宗教、经济、政治轴心，将穆斯林大地同周围的四面八方联系在一起。
探究3：巴格达为什么被称之为“殿堂之都”？
材料：伊斯坦布尔地处东南欧与亚洲以及地中海与黑海之间，系东西方之间过境贸易的交汇点。…关税和贸易税的征收构成苏丹政府的重要财源。 …奥斯曼帝国横跨亚非欧大陆的中央地带，扼守东西方之间传统贸易的十字路口。——《奥斯曼帝国史》
对后世影响：
对旧商路的垄断及征收重税的政策是
西欧人开辟新航路的重要动力。
巴格达衰落后，伊斯坦布尔具有怎样的地位？
奥斯曼帝国又将如何继续影响世界历史的发展？
伊斯坦布尔是东西方经济文化交流的中心。
奥斯曼帝国控制连接亚欧的商路，以重税的方式影响东西方的贸易。
（四）智慧之城——世界文化荟萃之地
伊斯兰文明对世界文化传播的贡献？
智慧宫
智慧宫是阿拉伯帝国的综合学术机构，8世纪起阿拔斯王朝掀起了一场“百年翻译运动”（750-850）。
材料1：阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教精神及其他民族文化影响的基础上，吸收古代东西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的。
——胡伟达《阿拉伯文化》
材料2：他们把许多文化影响传到中世纪的欧洲，遂唤醒了西方世界，而使欧洲走上了近代文艺复兴的道路。
——菲利浦·希提《阿拉伯通史》
阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，
为世界文化的发展作出了卓越贡献——东西方文明的使者
（四）智慧之城——世界文化荟萃之地
蒙古清真寺
马来西亚清真寺
阿拉伯清真寺
西安化觉巷清真寺
领域 文化成就
文学
建筑 艺术
自然 科学
思考：从以下成就来看，阿拉伯帝国文化繁荣的原因？
《一千零一夜》
大马士革清真寺是中世纪建筑的奇迹。
数学：印度数字传入欧洲，成为“阿拉伯数字”。花拉子密著有《还原与对消的科学》、《代数学习》等数学成果。
天文学：计算出了太阳年的时间，还论证了地球自转与地球绕太阳公转的理论，制定了比较精确的太阳历、太阴历。
医学：知道消毒与使用麻醉药品，并开始治疗伤寒、霍乱、白内障等疑难病症。
贰、走出长安城
——叹儒家文明光辉下的文化圈
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
——王维 ：《和贾舍人早朝大明宫之作》
唐乾陵东蕃酋像群东南角石像可能是新罗遣唐使金文王
日本遣唐使阿倍仲麻吕像
思考 ：来华的朝鲜人和日本人从长安城里学到了什么？
10世纪初
14世纪末
高丽王朝
朝鲜建国
7世纪末
新罗统一朝鲜半岛
地方分十道、十二州，各道设立节度使，各州设牧总管军民行政，下设府郡县村等行政单位
12世纪末
镰仓幕府
646年
大化改新
神祗宫
16世纪末
日本入侵朝鲜
伊斯兰教
文化圈
儒家文明
文化圈
文明传承·文化冲突·相互借鉴·多元并存

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