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《老子》四章
【学习目标】
1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.学习本文善用逆向思维说理的特点和设喻生动的语言风格。
3.把握文中“有”与“无”“知人”与“自知”等的逻辑关系，感受本文的辩证色彩，明确其现实意义。
预习案
知识链接
1.识作者
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
知背景
老子生活的时代，诸侯争霸，社会动荡不安，民不聊生，一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理，认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。同时，他们也出于忧患意识，为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用无为”实现“有为”。老子就是秉持这一思想的大哲学家。
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1.给加点字注音
毂（ ） 埏埴（ ） 户牖（ ） 企（ ） 跨（ ） 自矜（ ） 赘（ ） 泮（ ）
累土（ ） 几成（ ）
你觉得还有哪些字词需要注意，请写在下面：
2.解释文中加点字的意思
三十辐共一毂（ ），当其无，有车之用。埏埴（ ）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（ ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
　　企（ ）者不立，跨（ ）者不行，自见（ ）者不明，自是者不彰（ ），自伐（ ）者无功（ ），自矜（ ）者不长（ ）。其在道也，曰余食赘（ ）行（ ），物或恶之。故有道者不处（ ）。（第二十四章）
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强（ ）。知足者富，强（ ）行者有志。不失其所者久，死而不亡（ ）者寿。（第三十三章）
　　其安（ ）易持（ ），其未兆（ ）易谋（ ）。其脆易泮（ ），其微（ ）易散（ ）。为（ ）之于未有，治（ ）之于未乱。合抱之木，生于毫末（ ）；九层之台，起于累土（ ）；千里之行，始于足下。为者败（ ）之，执（ ）者失（ ）之。是以圣人无为（ ），故无败，无执，故无失。民之从事，常于几（ ）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵（ ）难得之货；学不学，复（ ）众人之所过（ ）。以辅（ ）万物之自然（ ）而不敢为。（第六十四章）
课时案
【导】
检测预习情况，回顾课文。
【思】
再读文本，将下列结构图补充完整。
一、 辩证分析“ ”和“ ”的关系
《老子》 二、修身 要 ，不可
四章 三、修身 个人品行修养，重在
四、 事物发展变化，注意 状态
老子的思想具有鲜明的思辨色彩，说说文中谈到了哪几组关系，老子分别持怎样的态度。
本文使用了多处比喻论证，请找出其中的两处并简要分析。
简要分析本文的写作特色。
【议】 各小组充分讨论
【展】
【评】
【检】
1.翻译句子。
（1）自伐者无功，自矜者不长。
知人者智，自知者明。
不失其所者久，死而不亡者寿。
为之于未有，治之于未乱。
（5）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
重点文言知识整理归纳。
通假字
曰余食赘行 其脆易泮 起于累土
词类活用
死而不亡者寿 复众人之所过
古今异义
跨者不行 古义： 今义：不可以
强行者有志 古义： 今义：用强制的方式进行
民之从事 古义： 今义：投身到（事业中去）
情景式默写。
老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“ ， ”。
老子从人的行为举例,主张无为立身,认为刻意为之反而不成功的句子是“ ， ”。
与“人贵有自知之明”的意思相近的句子是 ， 。
老子关于强者的看法是 ， 。
老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止,防患于未然的句子是 ， 。
事物的发展是从基础开始的,无论多大的功业都要从基础做起,对此,老子有过生动的比喻: ， ； ， ； ， 。
普通人常在接近成功的时候失败,《老子》中给出建议“ ， ”，告诫人们，要不忘初心，不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。
挑战创新。
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，《老子》论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他特别把“无”的作用向人们显现出来。这说明老子特别重视“无”，谈谈你的理解。

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