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(共56张PPT)
第4课 唐朝的中外文化交流
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
1.了解遣唐使和鉴真东渡对日本文化产生的深远影响。
2.掌握玄奘西行的经历和对中外文化交流的贡献。
3.理解唐朝对外交流活跃的原因：认识鉴真与玄奘为推动中外文化交往的献身精神。
新课导入
“与20世纪前中国历史上任何其他时代相比，初唐和中唐时的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。……总之，这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己，希望得到其他国家优秀的东西。”
对此，你知道唐朝是如何向世界敞开自己的吗？
人物：“遣唐使”
时间：唐朝
目的：学习中国的先进的文化
双方：日本 中国
画面描绘了日本使节渡海入唐的情形
思考：图中描绘的人物当时被称为什么？他们从哪里来，要到哪里去？去干什么
（一）、遣唐使
一、遣唐使和鉴真东渡
最著名的日本遣唐使：
阿倍仲麻吕（汉名：晁衡）
日本晁卿辞帝都
征帆一片绕蓬壶
明月不归沉碧海
白云愁色满苍梧
“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。”
——木宫泰彦《中日交通史》
在日常生活中，你注意到日本和中国哪些事物比较相像？
唐朝三省六部制示意图
皇帝
中书省
门下省
尚书省
户
部
礼部
兵部
刑部
工部
吏部
日本二宫八省制示意图
天皇
太政宫
神袛宫
宫内省
大藏省
刑部省
兵部省
民部省
治部省
式部省
中务省
中央官制
唐朝长安城平面图
日本都城平城京平面图
建筑风格
唐朝随遣唐使来华的吉备真备和空海，借鉴中国汉字创造了日本假名字母：平假名与片假名。
汉字楷书 汉字草书 平假名
汉字楷书 楷书偏旁 片假名
日本从公元8世纪起有了自己的文字。日语的文字有些是在参照中国汉字草书和楷书偏旁的基础上创制而成的。
文字
唐装
和服
服饰
据《日吉神道密记》记载，公元805年，从中国留学归来的最澄带回了茶籽，种在了日吉神社的旁边，成为日本最古老的茶园。茶文化作为中日文化交流关系的纽带，一直起着重要作用。
【日本茶道】
【唐人茶道】
茶道
唐朝始铸于621年的
开元通宝
日本始铸于708年的
合同开珎
货币
外形相似，都是圆形方孔钱；空间大小相当；钱币上都有汉字。
这两幅图中的日本钱币和唐朝的钱币有什么相同之处
节日
端午节
影响：
唐朝
日本
政治经济制度
科技文化(天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑艺术)
大化改新
遣唐使把唐朝的先进文化传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
日本唐招提寺内的鉴真塑像
鉴真（688—763）中国唐朝僧人，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
（二）鉴真东渡
鉴真造舟备粮准备首次东渡
鉴真东渡遇大风浪舟破
鉴真准备第六次东渡
第5次，遇台风漂到海南岛，双目失明
第6次东渡，随日本遣唐使船到达日本。
鉴真讲解佛法，开坛授戒，被日尊为“律宗始祖”
鉴真所传奇效丸药袋
鉴真带到日本的王羲之行书真迹《丧乱帖》
鉴真带去王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。
唐招提寺
鉴真坐像
被日本视为艺术明珠
被日本定为国宝
鉴真东渡
2.鉴真有何贡献？
百折不挠、矢志不渝
在日本传授佛经，传播中国的医药、文学、
书法、建筑、绘画等。为中日文化交流做出了卓越贡献。
日本奈良唐招提寺
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道义，
唐风洋溢奈良城。
---郭沫若
1.鉴真身上具有什么精神？
新罗是朝鲜半岛国家之一,从传说时代起,立国达992年。公元503年开始定国号为“新罗”。
（三）唐与新罗的关系
崔致远（857——？）12岁来唐求学，18岁中进士，在唐为官8年多，884年以唐使身份归国，被誉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“百世之师”的称誉。他的文集《桂苑笔耕》流传至今。
书中收录了大量表、状、启、檄、书信等文章，记载唐末多件重大事件及多位人物，对研究唐末历史具有相当的文献参考价值，可补中国史书的不足。此外，就朝鲜半岛而言，本书为最古的汉文典籍之一。
中韩交流第一人——崔致远
知识链接
崔致远
秋夜雨中 （崔致远）
秋风唯苦吟，举世少知音。
窗前三更雨，灯前万里心。
登唐科第语唐音，
望日初生忆故林。
——章孝标《送金可纪归新罗》
海东烟波浩渺处，
旧朝衣冠小中华。
——朝鲜自称
唐与新罗的交流
新罗强盛以后,派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化
新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举制选拔官吏,还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就
许多新罗商人来到中国经商,新罗物产居唐朝进口首位
朝鲜的音乐也传入中国,不仅在唐朝宫廷演出,而且广泛流行于民间
传播
引进
玄奘西行 视频导入
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，13岁出家，他认真研究佛经后，发现佛经中许多说法不一，于贞观三年（629年前往西域，求取真经。
法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。
三、玄奘西行
思 考：玄奘为什么西行？
感到佛教经义众说纷纭，难得定论，决心往西方求取真经。
玄奘负笈[jí]图
　 此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。
　 后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西长安县兴教寺内的殿堂里。
　　645年，玄奘携600多部梵[fàn]文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。《玄奘取经回长安图》生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。
《玄奘取经回长安图》
玄奘西游路线图
长安
天竺
那烂陀寺
思 考：玄奘的重大贡献有哪些？
携带657部佛学经典返回长安，后居长安慈恩寺，专心译经、讲学。又将其所见所闻写成《大唐西域记》一书。促进了中印文化交流。
慈恩寺大雁塔
　　《大唐西域记》共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰文。书中记述了玄奘西行亲历138个地区和国家的见闻与概况，成为研究中亚和印度半岛等地历史、地理的重要典籍。
《大唐西域记》书影
　　玄奘圆寂后先葬于今陕西省西安市东郊白鹿原上，后迁葬在陕西省长安县少陵原南原畔，并修寺建塔以作纪念。唐肃宗题塔额“兴教”二字，故名兴教寺。
兴教寺
玄奘墓塔
三、玄奘西行
玄奘西行的影响
玄奘携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。
根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是中外交流史的珍贵文献。
同时他也将中国的书籍译成梵文，推动了中印两国文化交流。
“在玄奘自长安启程的一场戏里，他背着行囊混入灾民之中，被人潮裹挟着来到象征命运的岔路口，人潮往前而去，玄奘往西而去。真实的取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦，而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向未知的迷途。”
齐伟——《<大唐玄奘>：识骨寻路的“偷渡者”》
玄奘和鉴真的身上有哪些值得我们学习的精神？
玄奘西行和鉴真东渡是唐朝时期对外文化交流史上的两件大事，根据下表，对比两件事的异同。
事件内容 身份 目的地 目的 独行还是结伴 途中遭遇 涉及寺院
玄奘西行 （唐太宗时期） 僧人 天竺 求取 真经 独行 千难万险 九死一生 那烂陀寺
鉴真东渡 （唐玄宗时期） 僧人 日本 弘扬 佛法 结伴 六次航行 五次失败 历尽磨难 唐招提寺
勇往直前、持之以恒、不畏艰险、百折不挠、虚心好学等等。
唐朝时就与亚洲、非洲、欧洲等70多个国家都有交往
思考：唐朝中外交流有哪些影响
对世界:
①促进了交往各国经济文化的发展，促进了人类文明的进步。
对中国:
①丰富了中国人民的物质文化生活，有利于我国经济的发展和科技的进步，
扩大了中国的影响。
延伸阅读：唐朝的对外交往
章怀太子墓壁画 客使图
高昌景教壁画
大秦景教流行中国碑
东罗马帝国金币
大秦（东罗马帝国）
汉唐时期中国文献称罗马为拂菻或大秦，东罗马帝国常有使臣与商人来到长安地区。基督教聂斯托利派也在唐代传入中国，被称作“景教”。现陕西周至存有大秦寺，疑为唐代景教寺院的后世遗存。
延伸阅读：唐朝的对外交往
大食（阿拉伯帝国）
阿拉伯帝国与唐朝互通使节多达三十余次，倭马亚王朝被称作白衣大食，阿拔斯王朝被称作黑衣大食，法蒂玛王朝被称作绿衣大食。651年，唐高宗即为穆斯林使节敕建清真寺，伊斯兰教自此传入中国。阿拉伯的伦理学、语法学、天文学、算学、航海学等也随之传到中国。怛罗斯战后，中国的造纸术、火药等也开始传入西方。
长沙窑阿拉伯文陶瓷
大食人俑
怛罗斯之战
延伸阅读：唐朝的对外交往
波斯（萨珊王朝）
波斯长期以来与中国交往频繁，唐初波斯受到阿拉伯侵略，半世纪便被吞并，许多波斯商人、贵族迁居西域、关中以及东部沿海城市，从事商业。波斯的祆教、景教和摩尼教在唐地推广。从波斯又带来了波罗球戏（击鞠），深受唐皇贵族的喜爱。波斯王子卑路斯曾落难中国，唐高宗特批在醴泉坊建波斯胡寺，以管理波斯遗民。
凸纹玻璃杯
波斯银币
镶金兽首玛瑙杯
延伸阅读：唐朝的对外交往
昆仑奴
昆仑在我国古代泛指南洋地区，昆仑奴主要指从那里来的仆役，其中大多数是东南亚一带的“黑人”，另有少部分非洲黑人与印度达罗毗荼人。唐朝贵族间俗语“昆仑奴，新罗婢”，昆仑奴体壮如牛，性情温良，踏实耿直，是贵族豪门常见的仆役。
榆林窟壁画中的昆仑奴
昆仑奴陶俑
1.唐朝国力强盛，文化先进
2.唐朝实行开放的对外政策
3.唐朝对外交通发达
唐朝时期，外国商人取得入境通行证即可“往来通流，自为贸易”，同时，唐朝政府还对这些外商进行钱粮方面的补贴。并且规定官员不得无故刁难外国商旅。
——《唐律疏议》选编
想来
让来
能来
合作探究唐朝中外文化交流频繁的原因
课堂小结
唐太宗时 玄奘西行
唐玄宗时 鉴真东渡
玄奘
鉴真
引进来
传出去
唐朝对外交往的特点：
盛唐之盛，盛在精神；大唐之大，大在心态。
开放包容 双向交流
为世界文明交流搭建平台
唐朝
西
东
印度
欧洲
非洲
日本
新罗
双向交流 开放、兼容并包
玄奘西行
鉴真东渡
原因
影响
板书设计
唐朝的强盛
开放、兼容并包的特征
检测提升
1.“诗史互证”是研究中国古代历史的一种方法。下列诗句能够补证唐朝中外交往的是(　　)
A.自从贵主和亲后，一半胡风似汉家
B.开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基
C.忆惜开元全盛日，小邑犹藏万家室
D.九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
2.它是玄奘西行旅途中的见闻回忆录，它是研究古印度和中亚地区历
史、佛教的典籍，它是(　　)
A.《唐本草》 B.《大唐西域记》 C.《西游记》 D.《金刚经》
D
B
3.“东瀛有多远，芒履难丈量。袈裟作舟帆，风雨莫阻挡”的诗句与
下列哪一人物搭配在一起最合适(　　)
A.玄奘 B.鉴真 C.忽必烈 D.郑和
4.请问下列能够说明“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”的是(　　)
A.写了《大唐西游记》 B.编纂了《金刚经》
C.主持设计建造了唐招提寺 D.主持设计建造了赵州桥
B
C
5.认知和探究历史地图，从中提取有效信息，是学习和研究历史的重
要方法。下图反映的史实是(　　)
A.玄奘西行 B.鉴真东渡
C.文成公主入藏 D.王昭君出塞
6.有一位新罗人(今朝鲜半岛人)曾经在大唐
留学，科举及第，还曾经在扬州为官，是韩国
历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被韩国学术界尊奉
为韩国文学的开山鼻祖，具有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。
他是(　　)
A.崔致远 B.晁衡 C.马可·波罗 D.阿倍仲麻吕
A
A
1. 考古学家在一处唐代墓葬发掘中，发现墓中有大食人俑、非洲黑人俑，以及大量产自东罗马、波斯、阿拉伯等国的金银币。这些出土文物可以印证唐代（　B　）
A. 文学艺术多姿多彩 B. 中外贸易往来频繁
C. 社会风气渐趋保守 D. 生产技术领先世界
B
链接中考
2. 下列唐诗中反映出唐朝中外文化交流情况的是（　D　）
A. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
B. 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室
C. 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波
D. 日本晁衡辞帝都，征帆一片绕蓬壶
D
3. 题3图为唐朝时期中日两国的货币，日本的和同开珎银币的形制和重量与唐开元通宝完全相同。这反映出当时两国（　C　）
题3图
C
A. 审美观念一致
B. 文明相互借鉴
C. 文明交流频繁
D. 铸银水平相当
4. 唐政府推行开明、兼容的文化政策，不断吸收亚洲、欧洲以至非洲的优秀文明成果，欧洲东罗马的医术、杂技也传入中国；亚洲、欧洲以至非洲的一些国家也不断学习唐朝，日本的遣唐使把唐朝的先进制度等传回日本。这体现了（　D　）
A. 日本文明是唐朝文明的延续
B. 唐朝文明是人类文明的源头
C. 古代世界区域文明异彩纷呈
D. 不同文明之间的交流与互鉴
D
5. 692 年，新罗设置医学一科，授课以中医经典为教材，并设置医学博士，开始建立官办的、系统的（包括针灸、中药在内的诸学科）教育体系。这反映了唐朝（　A　）
A. 对周边国家形成强大吸引力
B. 对外交流以中医学知识为主
C. 推动了中国中医药学的发展
D. 推动了朝鲜封建经济的发展
A
6. 婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名为“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了（　D　）
A. 民族交融助推文化趋同
B. 三教合一促进文化繁荣
C. 丝绸之路成就盛唐气象
D. 文化交融推动艺术创新
D

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