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《爱莲说》导学提纲
班级 姓名 小组
【学习目标】
1.知识与能力：积累文中的实词和虚词，在理解文意的基础上朗读并背诵全文。
2.过程与方法：运用“读---品---析”的方法学习《爱莲说》，并理解文中衬托和象征的写法。
3.情感态度与价值观：通过学习托物言志的写法，理解“莲”所代表的君子的高洁品格。
重点：运用“读---品---析”的方法学习《爱莲说》，并理解文中衬托和象征的写法。
难点：通过学习托物言志的写法，理解“莲”所代表的君子的高洁品格。
【导学流程】
一、导（3分钟）
1.导入：
古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》。
2.导学：
①朗读课文，读准字音，画出节奏；
②结合知识链接、课下注释，疏通文意，画出重点字词。
二、思（13分钟）
（一）知识链接
1.知人论世
周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，宋代著名哲学家，道州营道人。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他在南康郡（现江西星子）任职时曾亲自带领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。在湖南省永州市道县清塘镇楼田村，有一处濂溪故里，也就是周敦颐的故乡。在那里，有一副楹联：周庭举世皆尊/元公哲学/鲁迅文章/恩来开国总理，风景这边独好/濂水湛蓝/都庞苍翠/道岩今古奇观。从楹联的意思来看，鲁迅（原名周树人）和周恩来，都是周敦颐的后代。有说法认为，按世系表排列，鲁迅是周敦颐第三十二代孙，周恩来是周敦颐第三十三代孙。该说法称，周氏家族人才辈出，颇多才俊。照此看来，他们也许都继承了相似的“优秀基因”。
《宋史》中对周敦颐的记载：担任分宁主簿，面对疑案，只审讯了一次就审清楚了；担任南安军司理参军，敢于和凶悍的上级争辩，为囚犯主持公道，使其免于一死；担任桂阳令，教郡守读书，政绩显著；担任南昌县令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏恶少都惴惴不安；担任合州判官，上级是非不分，对他态度不佳，他处之超然；担任广东转运判官，他洗冤昭雪，福泽万民，不辞劳苦，体察民生。周敦颐积极入世，为民做官！也曾经历官场的冷暖、险恶，但始终保持清白操守，洁身自好，初心不改！
总结：周敦颐为官正直，不媚权贵，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。难怪黄庭坚如是评价他――“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”他就像自己所写的《爱莲说》中的莲花一样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
2.相关文学常识
“说”，是古代一种议论性的文体，既可以说明事物又可以论述道理。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上简洁明了，寓意深刻；写法灵活，篇幅一般不长，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明道理。如《师说》《马说》《爱莲说》《捕蛇者说》等。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致，富于变化。
3.创作背景
本文选自《周敦颐集》，卷三。周敦颐在南康军（今属江西，“军”是宋代行政区域名）任职时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇《爱莲说》。
4.原文挖空，检测预习
爱莲说（一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理）
水陆草木之花，可爱（值得喜爱）者甚蕃（繁多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出（长出）淤泥（河沟或池塘里积存的污泥）而不染（沾染（污秽）），濯（用清水洗，这里指洗涤）清涟（水清而有微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通（贯通；通透）外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭（耸立的样子）净植（立），可远观而（却，但是）不可亵（亲近而不庄重）玩（玩弄，戏弄）焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（指道德品质高尚的人）者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn少）有闻（听说）。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜（应当）乎众（多）矣！
（二）基础感知
爱莲说
周敦颐（yí）
水陆草木之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵（xiè）玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众/矣！
1、常识填空
周敦颐：
字 茂叔 ，世称 濂溪先生 ， 北宋 （朝代）哲学家，著有 《太极图说》 、《通书》 。
2、给加点的字注音：
蕃 （fán） 颐（yí） 濯（zhúo） 淤（yū）
涟（lián） 蔓（màn） 亵（xiè） 噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻
3.解释下列加点的词语
可爱者甚蕃 （ 多 ）
濯清涟而不妖 （ 洗 ）
不蔓不枝 （ 名词作动词，横生藤蔓；名词作动词，旁生枝茎 ）
亭亭净植 （ 耸立的样子 ）
可远观而不可亵玩焉 （ 亲近而不庄重 ）
(三)深入学习
1.文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
明确：①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；
②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；
③从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
2.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？
明确：他赞美莲花的根本目的是，托物言志，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。
手法链接：托物言志，文章整体的构思方法。以物写人，通过赋予“物”以某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题:“托何物”、“托物何”、“言何志”。
3.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？
明确：写菊、写牡丹都是为了衬莲，写菊为正衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。　
手法链接：衬托，是突出形象的一种表现手法，即为了使所描写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，其作用在于“衬”。衬托有正衬、反衬等形式。
4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
明确：作者借花喻人：菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
5.文章主题
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。　　
6. 课堂小结
本文运用托物言志和衬托的手法，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
三、议（6分钟）
四、展（8分钟）
五、评（4分钟）
六、测（4分钟）
【基础巩固练习】
阅读下文，完成题目

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣！
1.文中的“予”指的是_________(人名)，他是_________(朝代)哲学家。“说”是一种_________。
2.对第②段画曲线的句子理解正确的一项是( )
A.表达了对隐逸者和富贵者的讽刺。
B.体现了莲花高洁的形象。
C.暗示了像自己一样品德高尚的人很少。
D.表达了对莲花坚守节操的敬重。
3.解释下列句子中加点的词。
①可爱者甚蕃 ( )
②可远观而不可亵玩焉( )
③陶后鲜有闻 ( )
④香远益清 ( )
4．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
_______________________________________________________________________________
可远观而不可亵玩焉。
____________ _____________ ______________
5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
____________ _____________ ______________
【答案】
1、周敦颐 北宋(宋朝) 文体
2、C 3、多；亲近而不庄重；少；更加
4. 我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(人们)可以远远地观赏(它)，却不可亲近而不庄重地玩弄它。
5.莲，花之君子者也。
存疑：
【拓展阅读】
其实，古往今来，无数文人墨客曾经歌咏过莲，这些名句在广袤的文学星河熠熠生辉。比如：
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
圆荷浮小叶，细麦落轻花。—— 杜甫
竹色溪下绿，荷花镜里香。—— 李白
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。—— 张籍
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。—— 李商隐
仔细观察，这些诗句写的大多是莲的外在美——形态、颜色、香气。比如：尖尖角、碧、红、圆、香、大如钱。
而周敦颐写莲，不但写出了莲的外在美——体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。还写出了莲的内在美——生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
《荷塘月色》是中国现代文学家朱自清任教清华大学时创作的散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了清华园中荷塘月色的美丽景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。全文构思新奇精巧，语言清新典雅，景物描绘细腻传神，具有强烈的画面感。
荷塘月色
朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿⑴，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁⑵的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱⑶着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望⑷的是田田⑸的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜⑹地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑺的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致⑻了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲⑼上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿⑽，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡⑾人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女⑿，荡舟心许；鷁首⒀徐回，兼传羽杯⒁；棹⒂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素⒃，迁延顾步⒄；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾⒅。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起，《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
一九二七年七月，北京清华园。
作品注释：
⑴闰儿：指朱闰生，朱自清次子。
⑵蓊（wěng）蓊郁郁：树木茂盛的样子。
⑶踱（duó）：慢慢地走。
⑷弥望：满眼。弥，满。
⑸田田：形容荷叶相连的样子。古乐府《江南曲》中有“莲叶何田田”之句。
⑹袅娜（niǎo nuó）：柔美的样子。
⑺脉（mò）脉：这里形容水没有声音，好像饱含深情的样子。
⑻风致：美的姿态。
⑼梵婀玲：小提琴（violin）的音译。
⑽丰姿：风度，仪态，一般指美好的姿态。也写作“风姿”
⑾渴睡：也写作“瞌睡”。
⑿妖童媛（yuàn）女：俊俏的少年和美丽的少女。妖，艳丽。媛，美女。
⒀鷁（yì）首：船头。古代画鷁鸟于船头。
⒁羽杯：古代饮酒用的耳杯。又称羽觞、耳杯。
⒂棹（zhào）：船桨。
⒃纤腰束素：腰如束素，齿如含贝（宋玉《登徒子好色赋》），形容女子腰肢细柔。
⒄迁延顾步：形容走走退退不住回视自己动作的样子，有顾影自怜之意。
⒅敛裾（jū）：这里是提着衣襟的意思。裾，衣襟。

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