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课题：22《礼记》二则之《大道之行也》
学科 语文 年级 八年级
学习目标：
1、结合注释，反复诵读，积累常用文言词汇，疏通文意。
2、整体感知文意，理清文章脉络。
3、初步理解儒家“大同社会”的理想。
学习过程：
达成目标1：反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词汇，疏通文意。
一、音形识记
天下为（wéi）公 选贤与（jǔ）能 讲信修睦（mù） 幼有所长（zhǎng）
矜（guān）、寡（guǎ）、孤、独 男有分（fèn） 恶（wù）
是故谋闭而不兴（xīng）
二、通假字
1、选贤与能：（ ）同（ ），（ ）
2、矜、寡、孤、独：（ ）同（ ），（ ）
三、古今异义
1、大道之行也 古义：
今义：宽阔的路。
2、不独子其子 古义：
今义：儿子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 古义：
今义：为一个词，单一，只有一个，独自一个人。
4、男有分，女有归 古义：
今义：返回。
5、盗窃乱贼而不作 古义：
今义：乱臣贼子。
四、一词多义
1、能 （1）选贤与能
（2）能以径寸之木
2、修 （1）讲信修睦
（2）盖简核桃修狭者为之
（1）天下为公
（2）温故而知新，可以为师矣
3、为 （3）力恶其不出于身也，不必为己
（4）不足为外人道也
（5）能以径寸之木，为宫室
4、独 （1）故人不独亲其亲
（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
5、亲 （1）故人不独亲其亲
（2）故人不独亲其亲
6、子 （1）不独子其子
（2）不独子其子
7、分 （1）男有分
（2）舟首尾长约八分有奇
8、归 （1）女有归
（2）归来见天子
七、词类活用
1、选贤与能 ；
2、故人不独亲其亲
3、不独子其子
4、使老有所终
5、壮有所用
6、幼有所长
7、故外户而不闭
八、文言特殊句式
1、判断句
（1）大道之行也，天下为公。 （“ ”表判断） （2）是谓大同。（“ ”表判断）
2、倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己。（ 后置，正常语序应为“ ”）
九、名句积累+文言句子翻译
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
十、成语积累
1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。
2、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。出自《礼记·礼运》。
3、夜不闭户：指夜间睡觉不用关门。形容社会治安情况良好，出自《礼记·礼运》。
4、老有所终：意思是年老者能有个合适的归宿。出自《礼记·礼运》。
达成目标2：整体感知文意，理清文章脉络。
流利地、有感情地朗读课文，诵读时要注意重音、节奏、停顿的调配 ；随后通过小组讨论的形式完成任务1、2和任务4、5。
任务1：整体感知——如果将文章分成三层，请思考每层主要讲了哪些内容。
文章整体是按照（ ）——（ ）——（ ）的结构展开的。
第一层（第 句-第 句）：
第二层（第 句-第 句）：
第三层（第 句-第 句）：
达成目标3：初步理解儒家“大同社会”的理想。
任务2：细读文章——深度理解。
1、本文是用哪两个字来表示理想社会的？
2、什么是“大道”？什么是“大同”？二者有什么关系？
3、“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。
4、概括大同社会的基本特征：
任务3：巩固练习——用课文中的相关语句来回答问题。在大同社会中，
（1）选举什么样的人治理国家：
（2）提倡什么的人际关系：
（3）怎样对待弱势群体：
（4）具有什么样的物质财富观念：
（5）具有什么样的劳动观念：
任务4：拓展延伸——“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
课后作业：
1、背诵并默写《大道之行也》全文，熟记课下注释。 2、完成《课时练》相应习题。

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