资源简介

(共23张PPT)
兰亭集序
作家介绍
王羲之（303年—361年，一说321年—379年） ，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿。
王羲之博采众长，备精诸体，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其书为后代学书者所崇尚，尊为“书圣”。
兰亭聚会
永和九年（353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十二人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗。最终二十六人留下《兰亭》诗，王羲之作四言及五言诗各一首。众人之《兰亭》诗汇成诗集，王羲之即兴挥毫为此诗集作序，记述了当时文人雅集的情景。这便是有名的《兰亭集序》。
一聚千古
兰亭聚会
聚会时间：永和九年（353年），农历三月三日
聚会地点：会稽郡山阴兰亭（今浙江绍兴西南兰渚山）
聚会形式：流觞曲水、饮酒赋诗、修褉祓除、畅叙幽情
一聚千古
参与人员：王羲之、王徽之、王献之、王凝之、王玄之、王蕴之、王丰之、王肃之、王彬之、王涣之、徐丰之、曹茂之、曹礼、曹华、孙绰、孙统、孙嗣、谢安、谢万、谢瑰、谢腾、谢绎、郗昙、庾友、庾蕴、魏滂、桓伟、羊模、孔炽、后绵、刘密、虞谷、虞说、任儗、袁峤、华茂、劳夷、华耆、卞迪、丘髦、吕本、吕系。
兰亭聚会
作为东道主，王羲之七个儿子中有六个儿子参加，即长子王玄之，次子王凝之，三子王涣之，四子王肃之，五子王徽之，七子王献之，只有六子王操之没来。王羲之一门占与会人数的六分之一，这当然是因为王羲之是这次集会的东道主有关。最小的儿子王献之这一年只有10岁。
一聚千古
兰亭聚会
赋诗组：王羲之、谢安、谢万、孙绰、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、徐丰之、袁峤之等十一人各作四言诗、五言诗各一首；王丰之、王元之、王蕴之、王涣之、郗昙、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华、桓伟等十五人，或四言诗，或五言各作一首。
罚酒组：王献之、谢瑰、卞迪、卓旄、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华耆、谢藤、任凝、吕系、吕本、曹礼等十六人，因未赋诗而各被罚酒三杯。
一聚千古
兰亭聚会
兰亭风光
兰亭聚会
流觞曲水图
兰亭聚会
流觞曲水图
欣赏“兰亭序帖”
兰亭序贴
兰亭序帖
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江省绍兴市兰亭镇）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”
欣赏“兰亭序帖”
一、二段
内容评析
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
1.朗读（唱）此两段。
2.解释文段中红色字词。
一、二段
内容评析
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
永和九年这次聚会，给人的感受如何？请用一个字评价。
乐
1.美景之乐。崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；游目骋怀，足以极视听之娱。
2.人事之乐。修禊事也；群贤毕至，少长咸集；流觞曲水，列坐其次；一觞一咏，畅叙幽情。
三段
内容评析
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
解释文段中红色字词。
三段
内容评析
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
这段文字，写出了聚会怎样的感受？请用一个字评价。
痛
痛之原由：
1.当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，
不知老之将至。
2.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
3.修短随化，终期于尽。
4.死生亦大矣。
四段
内容评析
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
解释文段中红色字词。
四段
内容评析
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
用一个字来形容这段文字感情。第四段文字作者表达的情感与第三段是否相同？为什么？
悲
不相同
第三段：
1.修短随化，终期于尽。
2.死生亦大矣。
第四段：
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。。
四段
情感梳理
从整个文章看，作者有着怎样的情感起伏变化？
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
乐—痛—悲
文化常识
（1）永和九年，岁在癸丑
永和：是东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共十二年。古代常用皇帝的年号来纪年。
癸丑：天干地支纪年法。古人常用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相配来表示年月日的次序，六十年一循环。故有“六十一甲子”的说法。
（2）暮春之初
暮春：指春季的最后一个月，也叫“季春”。古代用孟、仲、季表示月份的次序。“孟”表示每季的第一个月，“仲”表示第二个月，“季”表示每季的最后一个月。（3）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也
禊：是一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。
（4）引以为流觞曲水
流觞曲水：指古人一种劝酒取乐的方式：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
字词归纳
1、通假释义趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”） 2、古今异义
（1）怀抱
古义：胸怀抱负。如：或取诸怀抱。 今义： 抱在怀里。
（2）信
古义：指实在。如：信可乐也。今义：指书信。
（3）斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。今义：文雅。
字词归纳
（1）名词活用作动词 一觞一咏（觞：喝酒）映带左右（带：环绕） （2）动词活用作名词 足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵） （3）动词的使动 引以为流觞曲水（流：使……流） 犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生） （4）形容词活用作名词 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）少长咸集（少长：少者、年轻的人）无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面）
（5）形容词的意动用法 齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴） （6）数词的意动用法 固知一死生为虚诞（一：把……看作一样） （7）副词活用作动词 足以极视听之娱（极：尽情享受）
情境默写
（1）王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“ ”。（2）《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“ 　”。（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有两句相似的感叹： 。（4）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评： 。(5)王羲之的《兰亭集序》文笔洗练，自然有致。其用“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“ ”写水，短短16个字就将兰亭周围之景描绘出来。(6)《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：“ ”
情境默写
（1）王羲之在《兰亭集序》中用来表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。（2）《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅　”。（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有两句相似的感叹： 夫人之相与，俯仰一世。（4）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(5)王羲之的《兰亭集序》文笔洗练，自然有致。其用“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围之景描绘出来。(6)《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：“况修短随化，终期于尽！”

展开更多......

收起↑