资源简介

《复活》与《雷雨》（节选）比较阅读
——基于内容要素的“重逢”情节分析
教学目标：
语言建构与运用：把握《复活》与《雷雨》课文节选中“重逢”的具体情节
思维发展与提升：基于“重逢”的具体情节，分析《复活》“相认促新生”和《雷雨》“相认生新恨”的意义。
审美鉴赏与创造：感受托尔斯泰在聂赫留朵夫身上寄托的“勿以暴力抗恶，道德自我完善”的宗教思想。
教学重点 比较“重逢”情节过程的同与不同之处。
教学难点 分析“重逢”结果不同的原因，达到对“复活”主题的再认识。
教学过程
导入：
同学们好，今天我们要学习的是《复活》与《雷雨》节选文本中“重逢”情节的比较阅读。
一部是俄国作家列夫托尔斯泰于1889-1899年创作的小说作品，一部是中国作家曹禺于1933年创作的话剧作品，乍看之下，两者似乎毫不相干，但统编版教材选择性必修上册和必修下册，却不约而同地选择了两个作品中相似的情节：昔日恋人的重逢。这不禁要引发我们的思考，是这一情节“重逢”有什么特殊之处吗？在上课之前，老师已经在导学案上给大家布置了任务，我们本节课要做的就是通过两个文本的比较阅读，来挖掘“重逢”情节的意义，共同完成导学案上的写作任务。
首先，我们请两位同学来概括一下《复活》和《雷雨》节选文本中“重逢”情节的主要内容。
明确：
《复活》：一句话来说，就是聂赫留朵夫到监狱探望玛斯洛娃。
聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，二人先隔着铁栅栏对话，后在长凳上交谈，聂赫留朵夫请求原谅，但被拒绝。然后玛丝洛娃决定利用这个男人弄到些好处。尽管聂赫留朵夫有所动摇，但在经过内心的斗争后，决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。
《雷雨》：周朴园与鲁侍萍在三十年后相逢，侍萍叙述了自己的悲惨遭遇，然后表明身份。原来的周朴园很怀念侍萍，可当活着的侍萍站在他面前时，他先是厉声责问，又想用感情软化，后来决定用钱来解决恩怨，而侍萍却当面撕碎了5000元支票。
在了解两个文本中“重逢”的大致情节后，接下来，老师会给大家三组关键词。
一、第一组关键词：离别与重逢
要想更全面地解读“重逢”这一事件，仅仅对故事情节作出概括是不够的。在此，我们就可以借助“5W”分析法，从人物、地点、时间、原因四个角度进行对比，来找出两个文本之间的相同与不同。
为了让大家有更直观的比较，我们先来观看两则视频。（我们请第一组、二组的同学主要思考在人物、时间上的相同或者不同，第三、四组的同学主要思考地点、原因的相同或不同。）
观看视频后点人回答
（1）首先是人物：
已知两个文本的主人公分别是：《复活》聂赫留朵夫 玛斯洛娃
《雷雨》周朴园 鲁侍萍
提问：两组人物有什么相同之处呢？你能在课文中找到佐证吗？
明确：曾经的身份地位相似——少爷&女仆
提问：文中哪句话能指明他们过去的身份？
《复活》第41段“怀孩子的女佣”点明了他们的过去。
《雷雨》中（第2面上面）“她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白”说明了两人过去的关系。
现在的社会处境相似——享受金钱与地位&遭受凌辱与折磨
重逢之时，两位男主人公依然处于社会的上层，都保持了体面的生活，享受着金钱与地位带来的荣光。
课文中是怎么形容现在的聂赫留朵夫的？
《复活》：第69段写出了玛斯洛娃眼中现在的聂赫留朵夫：“衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷。
在小说中的一段描写也非常能展现聂赫留朵夫现在的生活：昨天傍晚他是在家财豪富、门第显赫的科尔恰金家里度过的，大家都揣测他一定会跟他们家的女儿结婚，……
凡是他使用的物品，凡是他的化妆用品，包括内衣、服装、皮鞋、领带、别针、袖扣，一概是最高级、最昂贵的货色，雅致，朴素，耐用，贵重。
而《雷雨》中的周朴园在三十年的时间里由周家的少爷成为专制的大家长，矿业公司的董事长，建立起他认为的“最圆满，最有秩序的家庭”。
但是女主人公无一例外都遭遇了凌辱与折磨，玛斯洛娃彻底沦为风尘女子，还沦落至监狱。而鲁侍萍如今委身于一个粗鄙的男人鲁贵。
提问：那么人物之间又有什么不同之处呢？
明确：两位男主人公的态度不同。
知道对方是自己曾经伤害过的女性后，聂赫留朵夫向玛斯洛娃忏悔自己的罪过，他想要赎罪。而周朴园首先想到的是维护自己的利益，让鲁侍萍不要再出现在周家。
（2）说完了人物，再来看地点：1、他们在什么地点交谈？
《复活》：监狱
《雷雨》：周公馆的客厅
2、环境对他们的对话是否产生了什么影响？
监狱：①（大家可以回想刚才的视频）监狱环境恶劣，旁边还有嘈杂谈话声。且两人之间有铁栅栏的阻碍，产生了空间距离，无法正常对话。
②另一方面，对身为贵族的聂赫留朵夫来说，监狱的环境是陌生的，在众多囚犯面前，他感到不适、羞愧，说话含糊。
周公馆的客厅：提问：周公馆的这个房间有没有在他们对话中出现？
①有，周公馆客厅是特殊的——有自己的规矩：“底下人不准随便进来”、窗户不让打开，围绕着这些规矩，尤其是关窗户，才有了下文谈话的继续。
提问：大家再思考思考，这些规矩能被改变吗？
②不能。房间的所有陈设都按照周朴园的要求布置，是周朴园强权专制的直接展现，有着压抑的、令人窒息的氛围。正如繁漪所说：“这老房子永远是这样闷气，家具都发了霉，人们也是鬼里鬼气的！”在这里，周朴园是绝对的权威。
（3）再来看时间：1、两组人物是在分别多长时间以后再次相见？
聂赫留朵夫和玛斯洛娃：八年
周朴园和侍萍：三十多年
相同点：离别的时间都很长。
（4）原因：1、（直接提问）那么双方既然离别了这么长时间，为什么突然再次相见了呢？你能在课文中找到直接促使他们重逢的原因吗？
《复活》：第34段“前天您受审的时候，我在做陪审员。”
原文中也有这样的表述：聂赫留朵夫拆开阿格拉费娜·彼得罗夫娜交给他的香气扑鼻的信，抽出一张边缘不齐的灰色厚纸，上面的字迹尖细而飘洒，他开始读道：
我既然承担了帮您记住一切事情的责任，那么为尽责起见，我要提醒您：今天，四月二十八日，您得出庭去做陪审员……除非您愿意向地方法院缴纳一笔三百卢布的罚金，相当于您舍不得买的那匹马的价钱。
《雷雨》：第1面“你是新来的下人？”“不是的，我找我的女儿来的。”
我们还可以看到这一段文字：
鲁侍萍： 不，不，做了就做了。——不过为什么这两年你一个字也不告诉我，我下车走到家里，才听见张大婶告诉我，说我的女儿在这儿。
由此可知，侍萍并不知道四凤在给周家做事，更不知道原来这是周朴园家。
因此，重逢的发生是偶然的。
二、第二组关键词：不识与相认
（1）相认
1、说到这里，如果重逢的发生是偶然的，那么相认也是偶然的吗？接下来，让我们看到下一组关键词：不识与相认。
仔细阅读文本，我们会发现，两个文本中都有相同的设定：即再次重逢时，有一方已经“不认识”当初的恋人了。（周朴园不认识侍萍，玛斯洛娃不认识聂赫留朵夫），既然不识，肯定不能立即相认。那么他们的相认是偶然还是主人公有意为之呢？
明确：
先来说《复活》
提问：聂赫留朵夫与玛斯洛娃的相认是偶然还是有意为之？
明确：有意为之。从聂赫留朵夫的话（第34段“前天您受审的时候，我在做陪审员”）可知，他因为法庭上的巧合，认出了受审的犯人是玛斯洛娃。他主动到监狱来探监，就说明了他是有意与玛斯洛娃相认。
提问：那他的动机是什么呢？
为自己过去的罪行赎罪。
再来看《雷雨》
在《雷雨》中，侍萍通过屋子里的陈设等相关信息，先发现了对方是周朴园。 那么他们的相认是鲁侍萍有意为之吗？
明确：有意为之。
提问：现在请大家阅读课文，观察鲁侍萍的言行，找出具体的语句来证明你的观点。
明确：①在周朴园房间里本来可以走了的时候，侍萍却故意不走。（第一面动作）“看她不走”、（第一面）侍萍说：“哦，——老爷没有事了？”
（第3面）周朴园让她下去，她继续问：“老爷，没有事了？”
当周朴园还没有认出来她是谁时，她再次提示，说： “不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的，……”；
提问：为什么侍萍要主动和周朴园相认？
明确：因为当鲁侍萍发现周朴园始终没有忘记自己时，激发了她潜意识中对周朴园爱情的留恋，她想要重温过去的温情。此时的鲁侍萍仍然对周朴园抱有很大的期望，我们可以一起看到文中这样一句话： “朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。”非常的亲昵。
（2）诉求
提问：那么，聂赫留朵夫和鲁侍萍的这一动机实现了吗？
明确：从节选文本第67段来看，他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求……聂赫留朵夫已经踏出了实现的第一步。
而鲁侍萍却没有实现她最初的诉求，甚至她的态度发生了翻天覆地的转变，为什么？因为周朴园的态度。与聂赫留朵夫和玛斯洛娃快速相认不同，周朴园迟迟没有认出对方是曾经的爱人鲁侍萍，且认出后，对侍萍的出现满是惊恐，在谈话的最后，周朴园对鲁侍萍的感情已从怀念转化为恨意。
三、由此我们可以进行到第三组关键词：新生与新恨
同样是数十年后重逢，同样是少爷与女仆的身份关系，相似的情节却造成了不同的结果，在《复活》中的“重逢”促进聂赫留朵夫的新生。 而《雷雨》中多次试探终于相认的结果却是周朴园生出新恨。
提问：总结我们已经进行的种种比较分析，请大家思考，为什么会有这样不同的结果呢？
明确：
1、环境的不同，起到了一定的外部刺激作用。《复活》中监狱的陌生、混乱的环境，让聂赫留朵夫更加认识到玛斯洛娃的处境多么艰难，也在一定程度上加深了他对她的同情和怜悯。而《雷雨》中，在周公馆的客厅里，周朴园是绝对的权威；同时，周朴园也不容许自己的权威得到挑战，在这个房间，他的态度更加强硬。
2、从聂赫留朵夫和周朴园这两个人物来说，为什么结果大不相同呢？
明确：两个文本有相似的人物关系，两个男主人公在多年间也都过着令人羡慕的富贵生活，但是两个男主人公的态度不同，他们态度的不同，源于他们良心忏悔的程度不同。
明确：
聂赫留朵夫再次遇见玛斯洛娃后，对她不幸的遭遇产生了深切同情和怜悯，又源于对下地狱的恐惧，在探监过程中向玛斯洛娃认罪、忏悔，他想要完成精神上的自我拯救。
提问：那是不是意味着周朴园有没有良心呢？
周朴园并不是一个单薄的封建大家长的反派形象，在抛弃、残害侍萍后，他的心灵也是痛苦的。因此在周朴园的意识层面，他以保留侍萍的遗物、保留关窗户的习惯、记着侍萍的生日，去纪念她，用这种方式忏悔自己的罪过。他是通过对侍萍的纪念，完成了精神上的自我拯救。
在这一阶段，两人的忏悔都停留在利己的意义上。
不过，周朴园对自己罪过的批判只停留在利己意义上。当侍萍再次出现在他的面前，他马上考虑的是对方的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的所作所为将公之于众，所以两人的相认导致的是新恨。
而聂赫留朵夫在心灵的挣扎中获得了理性的力量，（课文60-62段，作者以书写了聂赫留朵夫心中“精神的我”和“兽性的我”之间的斗争）他战胜了心中利己主义的魔鬼，从利己意义上的忏悔向道德上的自我完善前进，也就是从利己主义，转向了利他主义，从而促使了自我的新生。
四、总结
最后，如果我们要进行更深入的挖掘，老师想问问大家：为什么托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫能在精神上得到复活，曹禺笔下的周朴园就不行呢？
有时间就点人回答，没时间就留给大家课下继续思索，
作者的写作意图以及思想主张的不同。
托尔斯泰：西方基督教思想，人生来有罪，每个人都应该赎罪。只有道德上的自我完善才是救世良方，托尔斯泰在聂赫留朵夫身上寄托了他的这一思想主张。
曹禺：遵循了生活的真实，使周朴园不是一个扁平式的人物，但是要明确的是，作者写作的意图是是暴露封建大家族的罪恶。

展开更多......

收起↑