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中考必考文言文知识点归纳与解答
第1篇 《论语》十二章（七上）
一、课文解读
第一章：第一句谈学习方法；第二句谈朋友相聚的快乐；第三句谈个人修养。运用反问的修辞手法，强调了在学习、交友和个人修养方面的乐趣及方法。
第二章：讲一个人要重视自己的品德修养。
第三章：孔子自述学习、修养、精神境界不断提升的过程。
第四章：讲学习方法，强调温习的必要性。
第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
第六章：赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，启示我们：为了实现自己的理想，即使生活、困顿也要自得其乐。
第七章：讲学习态度——乐趣，兴趣是最好的老师。采用层层推进的方法，使得说理更透彻，令人信服。
第八章：讲人的道德修养——安贫乐道。不取不义之财，提倡安贫乐道。
第九章：讲学习态度——向一切人学习。善于学习别人的长处，对他们的缺点要注意改正。
第十章：慨叹时光流逝，劝人珍惜时光。把时间比作流水，生动形象地说明时间一去不复返的特征，教育弟子要珍惜时间。
第十一章：讲人要有志气、品格，并应坚定信念，矢志不渝。运用对比的手法，说明再高的官职也可能有失去的一天，但是一旦确定志向，就要坚持下去，鼓舞人要有明确而坚定的志向。
第十二章：从学习方法上讲“仁”。既要广博地学习，又要有坚定的方向；既要多提问题，又要结合实际。
二、文学常识
《论语》，儒家经典的语录体著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子弟子及再传弟子收集编纂而成，共20篇。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国邹邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。
三、文章主题
本文通过对学习方法、学习态度、个人修养的论述，告诫我们要勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强自我修养。
四、写法探究
1.观点鲜明，思想内容深刻。2.句式整齐，音调和谐。
五、古为今用
当今社会，我们面临着中华民族伟大复兴的历史时期，挖掘我国优秀的文化遗产，将古代文化精华加以利用，创造出今天的更高价值。孔子的思想影响了中国的礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面，是中国古代思想的精华。文中孔子讲到的学习方法、学习态度、人生修养仍然是我们现在中国人的行为准则。
六、问题探究
1.古人说“道不同，不相为谋”，孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎？”从孔子的话中可以看出他怎样的交友原则和态度？
答：原则：选择志同道合的人做朋友。态度：视交友为乐事。
2.《论语》在论述“学”与“思”的关系时，为何不先说“思而不学则殆”，而是先说“学而不思则罔”？
答：“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认知规律。
3.“学”与“思”到底是怎样的关系？孔子在《论语》中给了我们明确的回答，请说说你的理解。
答：学习和思考是辩证的关系。只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从。如果只思考而不学习，则会疑惑而无所得，因此二者一定要结合起来。
4.分别归纳文中阐述学习态度、学习方法和个人修养的句子。选择其中一点谈谈你的体会。
答：学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者；②三人行，必有我师焉。
学习方法：①学而时习之；②温故而知新；③学而不思则罔，思而不学则殆。
个人修养：①人不知而不愠；②吾日三省吾身；③饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
我的体会：“吾日三省吾身”，这句话体现了君子严于律己的信条，在每天的反思中，不断提升自己的道德修养。
5.第三章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从这一章看，学习和提高修养的过程可分为哪几个阶段？道德修养的最高境界是怎样的？
答：三个阶段：一是十五岁到四十岁，学习领会；二是五十到六十岁，安心立命，不受外界左右；三是七十岁，主观意识和做人规则融合为一。
道德修养的最高境界是：思想与言行的融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
6.第五章阐述了什么内容？你从中掌握了怎样的学习方法？
答：阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。因为学习是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
7.你怎样看待“三人行，必有我师焉”？
答：学人之长，补己之短，才能不断进步。
8.孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话是讲自然规律的，它对我们有何教育意义？
答：这句话是孔子对时间的感叹。时间飞逝，所以我们更应该珍惜时间，努力学习，莫要“白了少年头，空悲切”。
9.做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？
答：①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范；②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。
10.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。
答：“择其善者而从之，其不善者而改之”是广为流传的一句孔子名言，一个“择”字说明学习的关键在于自己要有主见，善于“择其善者”，去“其不善者”，这样才能从他人身上学到自己需要的东西。
11.如果从文中句子中选出一句作为自己的座右铭，你选哪一句？请说明理由。
答：我选“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。
理由：如孔子所说的一样，逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。因此我想用这句话勉励自己珍惜时间。
12.请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。
答：因为我们可以从品行良好的人身上学习优点，也可以从品行不好的人身上看到自己的缺点。
13.“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题，两者强调的重点有何不同？
答：前者强调“时习”，侧重于学习方法；后者强调“知新”，侧重于“温故”的作用。
14.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为学习“但当涉猎”。关于学习你有怎样的体验？说说你的观点及理由。
答：我的体验是读书既要广泛涉猎，也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野。对经典著作要边读边思考，认真品读，这样才能做到学有所获。
第2篇 陋室铭（七下）
一、课文解读
第一层（第1-3句），运用类比点明主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。
第二层（第4-7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵；幽美清雅的环境，反映居室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明居室主人高雅脱俗的情趣；恬然自得的生活，则表现主人安贫乐道的精神和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。
第三层（第8-9句），把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
二、文学常识
刘禹锡，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。与白居易并称“刘白”。有“诗豪”之称。
铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
三、文章主题
本文通过对居室环境的描写，说明“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。
四、写法探究
1.托物言志。运用起兴手法，由“山”“水”引出“陋室”，由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是要把自己和诸葛庐、杨雄相提并论。这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写法叫托物言志。
2.构思巧妙。本文采用反向立意的写法，从“陋”的反面来立意，极力表现“陋室不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对“陋室”的“陋”做了彻底否定。这种写法使文章的立意不落俗套，构思精巧。
五、问题探究
1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”使用了什么修辞手法？这样写有什么作用？
答：对偶、起兴、类比。以虚衬实，以山、水起兴，用类比的方法引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2.“仙”和“龙”分别比喻什么？全文最能概括文章的语句是什么？
答：“仙”和“龙”比喻品德高尚的人。最能概括文意的语句是“斯是陋室，惟吾德馨”。
3.作者是从哪几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？
答：作者是从居室环境、交往人物、日常生活三方面对陋室进行描写的突出了陋室清、闲、雅的特点。
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”使用了什么修辞手法？“上”和“入”有什么样的表达效果？
答：对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5.文中有两处用了虚实结合的方法，分别是哪两处？
答：第一处：实，谈笑有鸿儒。虚，往来无白丁。
第二处：实，可以调素琴，阅金经。虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.“可以调素琴”照应了哪句？“阅金经”照应了哪句？
答：分别照应“无丝竹之乱耳”“无案牍之劳形”。
7.作者以古代名贤自比的语句是哪几句？用了怎样的写作手法？有什么意义？
答：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”用了类比手法。意在以古代名贤自比，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8.以反问作结尾用意何在？
答：以反问作结尾，引人深思，呼应上文的“斯是陋室，惟吾德馨”，是全文的点睛之笔，总结全文，隐含作者以君子自居之意。
9.文章结尾提到两个历史人物，引用孔子一句话有什么作用？
答：诸葛庐深居茅庐，但才高德昭；杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。
10.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友？为什么？
答：正直、善良、上进的朋友。因为这样的朋友对我们的成长有益。
11.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方面举例分析。
答：①“苔痕上阶绿，草色入帘青”，以自然环境优美表现“陋室不陋”。
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，以往来人物博学表现“陋室不陋”。
③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。
12.文中作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？
答：安贫乐道。
13.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这用了什么论证方法？有什么作用？
答：举例论证。作者以古仁人自况，能增强文章的说服力。
14.前文说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，是否矛盾？
答：不矛盾。作者所描写的陋室物质方面比较简陋，但是“何陋之有”是说作者志趣方面并不鄙陋，而是高雅脱俗。
15.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”。两句话分别流露出他们怎样的精神追求？
答：刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。
第3篇 爱莲说（七下）
一、课文解读
第一段：描述莲花，说明喜爱它的原因。首句从大处着笔，总领全篇。第二句写陶渊明只爱菊花，这是用菊花正面衬托下文的莲花，用陶渊明衬托自己。第三句写世人很爱牡丹，这是用牡丹反面衬托下文的莲花，用世人反衬自己。第四句切入正题，从生长环境、外部姿态、芬芳气味和风度气质等方面描绘莲花，细致传神地刻画了莲花的美好形象，突出了莲的洁净、单纯、雅致，象征着君子的高洁品质。
第二段：评论诸花，表明爱憎之情。首句用排比紧承上文，以花喻人，褒贬分明。接着一个“噫”字，读词成句，表示感叹。最后三句转入议论，对爱花人进行评价。
二、文学常识
周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
说，是一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人或借物的记载来论述道理。
三、文章主题
文章以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花“出淤泥而不染”的品格，表现作者洁身自爱、不慕名利的生活态度，批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。
四、写法探究
1.词句简洁流畅，旨意含蓄丰富。2.文章运用了拟人、对比、比喻等多种修辞手法。
五、古为今用
当今社会，信息量大，一个人如果自制力强，不受环境影响，就能够保持自己高尚的情操；反之，如果自制力弱，就会“近墨者黑”。
六、问题探究
1.陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。
答：花之隐逸者 花之富贵者
2.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
答：作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
3.“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花的什么品质？
答：写出了莲花的高洁傲骨、冰清玉洁。
4.试分析“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这段话的言外之意。
答：作者这种写法颇似“一字褒贬”，文中只说牡丹是“花之富贵者也”，此外别无贬词，但从“宜乎”一语却可以看出他对当时追名逐利的世风的鄙弃。
5.《爱莲花》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是什么？
答：不慕名利、洁身自好的生活态度。
6.“菊之爱”有哪两重意义？作者以菊作烘托的用意是什么？
答：“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
作者以菊作烘托的用意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。
7.在文中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
答：从环境习性、体态香气、清高气质等方面来写，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
8.本文主要运用了什么表现手法？课文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
答：本文采用了借物喻人、托物言志的手法。牡丹，“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人。菊，“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士。莲，“花之君子”，象征的品行高尚的贤能之士。
思想感情：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
9.作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？
答：作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。
10.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
答：无论环境怎样，都要保持高洁的品格；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
11.《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
答：从作者对莲的称赞的语句可以看出，君子应当不与世俗同流合污，洁身自好，不随俗浮沉；应当内心通达，行为正直，具有高尚的美德并且远扬四方；应当特立独行，豁达大度，志洁行廉，坚守节操。
12.作者以莲自喻，表明他什么样的生活态度？
答：表明了他洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度。
13.文章题为“爱莲说”，为什么还要写“菊”和“牡丹”？
答：运用衬托手法，用菊花正衬，牡丹反衬，突出了莲的高贵品质。
14.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？
答：为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺和批判，深化了文章主旨。
15.根据原文填空：
⑴《爱莲说》中从莲的生长环境、外形、香气、品行四个方面赞美了莲的君子之风。
⑵《爱莲说》中用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子既不同流合污又不自命清高。⑶《爱莲说》运用了托物言志的写法，以具有高洁品格的“莲”自比，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时通过“莲之爱”与“牡丹之爱”的对比委婉地批评了当时追名逐利、趋炎附势的世风。
第4篇 得道多助，失道寡助（八上）
一、课文解读
第①段：作者开篇提出本文中心论点，并提出三个概念：天时、地利、人和。并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。
第②段：作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。通过选取攻战的例子阐明“天时不如地利”的原因，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”优于“天时”。
第③段：进一步指出即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。
第④段：在之前的论述上进一步阐发，将论点的范围由战争推及治国，从而全面体现了作者的政治主张，使文章更具有普遍意义。
二、文学常识
1．孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。
2．《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。题目是编者加的。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
三、文章主题
本文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，也就是说战争胜败的关键在于人心向背，而能否获得人心，则决定于统治者是否“得道”。
四、写法探究
1．文章善于运用设喻的方法。从文章末尾看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
2．文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞手法，使文章语气强烈，具有说服力。
五、古为今用
得道多助，失道寡助。符合道义者能得到多方面的支持与帮助，违背道义者必然受到孤立。今天我们构建和谐社会是众望所归，人心所向。必然会受到人民的拥护与支持，是得道多助。我们的国家一定会繁荣昌盛，我们的明天会更美好。
六、问题探究
1.请你说说本文的说理顺序是怎样的？
答：本文作者先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，突出强调“人和”的重要性。然后借战争谈治国，推导出“得道者多助，失道者寡助”的著名论断。
2. 文中孟子认为君主怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？
答：君主要“得道”，也就是“施仁政”。因为“施仁政”，才能实现“人和”，得到人民的支持和拥护。人心向背是决定战争胜负的根本条件，因此，施仁政的君主，能以“多助”战“寡助”，战必胜。
3. 本文的主要写作特色是什么？
答：文章善于运用设喻，析理精微、议论恢宏、气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞手法，使文章语气强烈，具有说服力。
4.本文在写法上有何特点？运用这种写法有何用意？
答：采用了对比的写作手法。用意：文中孟子借谈战争的取胜条件将天时、地利、人和进行对比，以阐明他的政治主张，即主张君主要有仁德，施行仁政，才能“天下顺之”，论述条理清晰，观点明确。
5.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。
答：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。
6.“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
答：①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。
7.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
答：作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。
8.本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）
答：人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。
9.全文运用了什么论证方法？
答：举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。
类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。
10.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
答：决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。
11.为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
答：例一：城环而攻之不胜——突出地利的重要性（从进攻一方而言）；
例二：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性（从防守一方而言）。
12.本文论述的是不是军事问题？理由是什么？
答：不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。
13.“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？
答：本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。
14.文章是如何逐层展开论证的
答：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。
第5篇 答谢中书书（八上）
一、课文解读
第一句发表感叹，指出山河美景是自古以来共同话题，开篇自然。第二句运用对偶修辞，极力写山之高、水之清，有仰视，也有俯视，描写角度富于变化。第三、四句则又采取平视的视角，写五彩山石与两岸的青翠竹木互相映衬，形成了动人的四季之景。第五句由静入动，描写早晚美景，充满了生机和活力。最后两句以感慨结束，赞美这里是人间仙境，照应开篇，结构十分严谨。
二、文学常识
陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时的思想家。著有《陶隐居集》。
南北朝时，因政局动荡，社会矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描绘山水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。
书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
三、文章主题
文章以清俊的笔触描绘了秀美的山川景色，并借古证今，强调了山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
四、写法探究
1.意境优美。这篇山水小品，仅用六十八个字，就概括了古今，包罗了四时。抒情议论，各类皆备。2.结构缜密。本文先以感叹总结全文，再以名人证实此说。这样首尾呼应，叙议结合，使文章主体更为鲜明突出。
五、问题探究
1.本文反映了作者什么思想？表达了作者什么感情？
答：反映了作者舆情山水的思想。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
2.全文抓住了哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？
答：全文抓住“美”字去写。描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、晨雾、猿、鸟、夕阳、鱼等景物。这些景物有静有动，有声有色。
3.文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他的例子有什么深意？
答：谢灵运。作者举他的例子是为了说明能够欣赏领略山川之美的人很少，表现作者的自得之情。
4.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，好在哪里？
答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景热闹、欢跃的气氛。
5.“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得好，好在哪里？
答：它写出“跃”的状态，争相跳跃，静中有动，写出了热闹的气氛。
6.本文表达了作者怎样的思想感情？
答：本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。
7.文中写山的句子是：高峰入云、两岸石壁；写水的句子是：清澈见底。
第6篇 三峡（八上）
一、课文解读
第一段从侧面渲染山峰的高峻、江面的狭窄。第一句写山的长、多。“七百里”可见其长；“略”可见其多。第二句写山的陡、高，以及江面的狭窄，为下文写夏水的迅猛做铺垫。
第二段写三峡的夏水。承接上段山势高、江面窄，写的是最盛的夏水，表现江水凶险的词有“襄陵”“阻绝”，表现江水迅疾的句子是“虽乘奔御风，不以疾也”，使人感到惊心动魄、豪气万丈。
第三段写三峡的春冬景色。文气由紧张变得轻松，向人们展现了一幅有动有静、色彩斑斓的山水画卷。“良多趣味”是作者由衷的感叹。
第四段渲染了寒秋三峡的悲寂、凄凉的气氛。
二、文学常识
郦道元，字善长，北魏地理学家。少年时代就喜爱游览，为官三十余年，每到一处必仔细观察各地地理现象。著有我国古代最全面、系统的综合性地理著作——《水经注》。
三、文章主题
文章既描写了三峡错落有致的自然风貌，又写了三峡不同季节的壮丽景色，展示了祖国山河的雄伟奇丽、无限壮阔的景象，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
四、写法探究
1.布局匠心独运。作者先写七百里山势，接着写夏水迅猛，再写春冬美景，最后写寒秋肃杀，别具匠心。2.动静结合，有张有弛。写山为静，文气平静舒缓；写夏水为动，文气激烈紧张；写春冬景色静中微动，文气轻松晓畅；写萧索之秋，则文气转为沉重、弛缓、凄清、悲凉。3.语言简练、生动。
五、古为今用
随着经济的发展，环境问题日益突出。三峡的环境问题也日益严峻。文中所描写的三峡美景已经受到很大的挑战。学习本文，感受三峡美好的景象，更迫切地呼吁我们保护环境的重要性和必要性。
六、问题探究
1.《三峡》是从哪两个方面具体写三峡的自然景观的？分别写出了它们怎样的特点？
答：从山、水两方面来写。先写山，突出连绵不断遮天蔽日的特点；后写水，夏水奔放美，春冬清幽美。
2.作者是从哪几方面来写山的特点的？
答：从三方面写：山本身的状态；以天和日来衬其高；用特定条件、情境突出其高。
3.作者写三峡四季的景色，为何没有按照春、夏、秋、冬的顺序，而是先写夏季景色？
答：作者是为江水作注，重点是写水，而夏水最具代表性，最能突出三峡水大而急的特点。所以先写夏季。
4.作者是如何从不同的季节来描写江水的特点的？
答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅疾，突出了江水凶险和急速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽奇秀。秋季的景色冷清寂静，林寒涧肃，以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧索气氛。
5.“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”写出了三峡的山的什么特点？这样写有何用意？
答：写出了三峡的山险峻、陡峭的特点，为下文写夏水的迅猛做了铺垫。
6.“素湍绿潭，回清倒影”描写得像形神兼备，试分析其好在哪里。
答：句中以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，“素湍”显浪花之雪白，“绿潭”显潭水之清澈，该句写景动静结合，形神兼备。
7.郦道元在《三峡》一文描写“春冬”景物后感慨道“良多趣味”。你认为这里所说的“趣”指什么？
答：①全文的写作重心都集中在“险”上；②因“险”而使得除“春冬”季节之外的山、树、泉、石等具有骇人的特点；③“春冬之时”的景物有“清荣峻茂”之象，因而使作者感到有“良多趣味”。
8.第4段写了秋水，从哪个句子可以看出？“凄”“哀”两个字，表现了三峡的什么特点？
答：“每至晴初霜旦，林寒涧肃”。表现了三峡秋天凄凉、清幽、寂静的特点。
9.文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点？
答：一是表现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是表现了三峡山高、峡长、岭连的地形特点。
10.请概括三峡景物的总体特征，并另写一句本文之外的描写山或水的诗词。
答：水湍急清澈，山连绵高峻。描写山水的诗词：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（潮平两岸阔，风正一帆悬。）
11.文章结尾引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有什么作用？
答：渲染秋天萧瑟的氛围，表现三峡的凄婉美。
12.三峡适合修建水力发电站，可以从本文找出两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。
答：理由：①水流急；②落差大。原句：绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
13.根据原文填空
⑴作者抓住三峡的景物特点进行描写。先写山，突出连绵不断、隐天蔽日的特点；后写水，突出春、夏、秋、冬四季的不同景象。
⑵“夏水襄陵，沿溯阻绝”写出了水的凶险。“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”写出了水的湍急，运用了侧面描写。“虽乘奔御风，不以疾也”运用了对比的手法。
⑶郦道元堪称写水的高手，他用“夏水襄陵，沿溯阻绝”描写水势盛大，又用“素湍绿潭，回清倒影”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。
⑷第3段写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，又描写了“悬泉瀑布，飞溯其间”的动景，动静结合，相得益彰。
第7篇 记承天寺夜游（八上）
一、课文解读
第一段叙事。点明时间、地点、人物和“夜游”的起因。
第二段写景。作者惜墨如金，只用了十八个字就描绘出了一幅月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景图。作者的高妙之处在于，让竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，运用比喻手法，恰如其分地渲染了景色的幽美，更体现了月光清凉、明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
第三段转入议论。作者感慨：“何夜无月？何夜无竹柏？”可是有此闲情逸致来欣赏这番景色的人除了他与张怀民外，恐怕就不多了。整篇的点睛之笔是“闲人”二字。
二、文学常识
苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”，与欧阳修并称“苏欧”，与辛弃疾并称“苏辛”，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼善书法，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。
三、文章主题
文章写了作者在一个月光皎洁的夜晚，与友人于承天寺庭院中漫步赏月的情景。作者以诗一般的语言描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，用美景衬托了自己赏月的欣喜、被贬谪的落寞和自我排遣的乐观豁达的胸怀。
四、写法探究
1.融写人、叙事、写景、抒情于一体。全文紧扣一个“闲”字，既是文眼，更是作者苦中作乐、自我排遣的体现。2.写景抒情，理寓其中。通过生动的景物描写，表现其“闲适”之情，又巧妙地揭示出对人生哲理的探求。
五、古为今用
在悲凉、失意、落寞的环境中，要学有达观的心态对待生活，热爱生活，永远乐观。
六、问题探究
1.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？
答：这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的澄澈透明；用“藻荇交横”比喻竹柏之影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。
2.全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来，请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子，说说你选择的理由。
答：示例一：句子：“遂至承天寺讯张怀民”。理由：唯张怀民可以同乐。
示例二：句子：“怀民亦未寝，相与步于中庭”。理由：两人心境、欣赏趣味相同，关系密切。
示例三：句子：“但少闲人如吾两人者耳”。理由：两人志趣相投，命运相同。
3.“何夜无月？何夜无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
答：作者称自己为“闲人”是因为他才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意。这也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。
4.如何理解文中的“闲人”？文中哪些地方表现了“闲”？
答：“闲人”即清闲的人，这里并非指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情逸致的；其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。
表现“闲”的地方：入夜即“解衣欲睡”；见“月色入户”，便“欣然起行”，与张怀民“相与步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细清楚。
5.文中表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？
答：还流露出作者被贬官后的淡淡哀愁，面对挫折的豁达。
6.苏轼那天赏月的心情是怎样的？你从哪些词句中读出来的？
答：①愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中感受到；②孤独，从“念无与为乐者”中的知音难求中感受到；③沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中感受到；④悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”中的诸多感慨中感受到。
7.这篇文章中的“遂”“亦”“但”饱含情感，很值得品味，请结合文章内容对其进行赏析。
答：“遂”点出了二人志趣相投。“亦”看似简单叙述张怀民没有睡的事实，其实饱含惊喜之情，二人的知音关系从而表现得淋漓尽致。“但”由眼前景物转向观景之人，非常自然地引出“闲人”；“但”用在两个“何”的发问后，表明了其迥异流俗之意，显示了苏轼在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。
8.文中“何夜无月？何夜无竹柏？”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你是如何理解这两句话的？
答：月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时能觅处处可见。只要心胸开阔、淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
9.细读《记承天寺夜游》，体会作者的心情。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈你对“闲人”的理解。
答：文中苏轼的心境微妙而复杂贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无权无职，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠闲自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好闲游赏月，；又颇有自诩的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣的人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受佛、道、儒三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折转化为审美的机缘。
10.这篇短文含蓄地表达了作者怎样的心境？你认为哪些语句与“闲”字有关？
答：含蓄地表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。如“月色入户”透露其门庭冷落；“念无与为乐者”透露其交友之稀；“但少闲人如吾两人者耳”更是透露其清闲。
11.文章篇末的议论表露了作者怎样的人生态度或感情？
答：表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰之情。
12.文中描写月色的句子是什么？描写方法是什么？
①写月语句：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
②描写方法：直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹柏的影子间接地写出了月光的明亮。
13.结合文章，请简要分析作者夜游之“乐”表现在哪些方面。
答：作者虽遭贬谪，内心悲凉，但面对如此月色，陶醉其中，乐在心里。更有友人相伴，漫步的悠闲，孤寂之情顿消，喜从心来。如此“闲人”，尚能乐以忘忧，以豁达乐观的心胸来欣赏月下美景，更能突出其趣味的高雅。
14.根据原文填空
⑴“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，此句描写的对象是月光，“藻、荇”是指竹柏的影子，此句运用了比喻的修辞手法，写出了月光清明澄澈的特点，也表现了作者旷达乐观的情怀。
⑵本文写景的名句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
⑶本文把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“但少闲人如吾两人者耳”的语句中。
第8篇 生于忧患，死于安乐（八上）
一、课文解读
第一、二两段：阐明人只有经受磨炼，才能有所作为，成就大业。
第一段先摆事例，从舜等六人由卑微而显贵、成就大业为例，说明人才是在艰苦的环境中造就的。
第二段，“是人”指第一段列举的六人及与此相似的其他人——从个别到一般。扣住“动心忍性”四字，稍稍展开论证。“动心”二句为下段张本。
第三段：从正反面论证经受磨炼的益处。正面论证（个人）、反面论证（国家），从个人行为推论到治国。末句归纳全文中心论点，精练概括，旨意深厚。
二、文章主题
文章先列举事例，说明经受磨炼的必要性，再从正、反两方面论证，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
三、写法探究
1.层层推进，结构严谨；2.多用短句，朗朗上口。
四、古为今用
本文从造就人才和治理国家两方面来警示我们：在学习和生活中，不能掉以轻心，要时刻提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与时俱进，既要经受磨砺，又要有忧患意识，这样才能有所成就。
五、问题探究
1.文章开头列举了六个人物的事例，这六个人的共同点是什么？从他们的事例中你获得了怎样的感悟？
答：共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。
感悟：苦难是对人的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
2.本文的中心论点是什么？请就这一观点联系实际谈谈你的认识。
答：中心论点：生于忧患，死于安乐。
认识：居安思危，无论是个人还是国家都要有忧患意识。
3.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。
答：客观因素：艰苦环境的磨练。主观意识：思想斗争的折磨。
4.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
答：在国内要有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的国家和祸患。
5.作者说“故天将降大任于是人也”中的“大任”指什么？“是人”指哪一类人？
答：“大任”指治理天下的任务，“是人”指文章中叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担当“大任”的人。
6.文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”能否删除？请结合上下文说明理由。
答：不能删除。①因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，由小及大，能使论述更全面、更严密；②这句话前面的内容是从正面论证，而这句话是反面论证，如果删去，就不能够全面充分地论证本文的中心论点。
7.这篇短文的第1、2段和第3段能否互换顺序？为什么？
答：不能。文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”后谈“死”。第1、2段主要是紧扣“生于忧患”的内容来论证的，而第3段的中心则是谈治国之道，紧扣“死于安乐”的内容来论证。原文的这种结构对应论点内容呈现的先后顺序，如果互换，行文的逻辑就会产生混乱。
8.结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解。
答：文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达，安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
9.结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解和认识。
答：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常犯错误，然后才能改正。我认为一个人犯错是难免的，但犯错误并不可怕，要知道认错改错，只有这样才能不断进步，不断完善自我。
10.唐代名臣魏徵认为：帝王心怀忧患，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了《生于忧患，死于安乐》的中心论点：生于忧患，死于安乐。
11.《生于忧患，死于安乐》认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。
答：①在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；②在国外有势力、地位相当的邻国和外来的祸患。
12.在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难，请结合《生于忧患，死于安乐》的内容谈谈你将如何面对。
答：在成长的道路上，我们会遇到许多困难和挫折，但不能灰心丧气，要迎难而上。一个人只有经历磨难，才能有所作为；只有把困难当作成功的垫脚石，经受住困难的考验，才能够到达理想的彼岸。
13.在生活条件日益优越的今天，你认为《生于忧患，死于安乐》的哪一句仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际谈谈你的理解。
答：在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件。
14.现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时了，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。
答：忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在在物质生活优越了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。
15.《生于忧患，死于安乐》开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。在历史的长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。
答：司马迁在遭受宫刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作——《史记》。
16.根据原文填空
⑴本文作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。（用原文回答）
⑵孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。（用原文回答）
⑶《生于忧患，死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，得出的结论是“生于忧患，死于安乐”。文中由个人升华到国家，论证死于安乐的道理的句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。（后两空用原文回答）
第9篇 北冥有鱼（八下）
一、课文解读
“怒而飞”三字，可以说是穷形尽相地写出了一个庞然大物在起飞时突飞迅猛的样子，非常传神。
庄子假借所谓《齐谐》的话，并加以发挥，对于鹏飞冲天的这种情景又做了具体细致的描写和十分生动的形容。
作者先用高空中只见雾气奔驰，尘埃浮动来形容，接着以人们仰视苍穹的一种经验加以比况，说鹏在碧远的高空俯视下界的时候，犹如下界的人仰视高空一样，只见茫茫苍苍，不辨正色。
二、文学常识
庄子，名周，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物。本课第一节节选自《庄子》的篇中的《逍遥游》。
三、文章主题
《北冥有鱼》仅用寥寥数语就营造出宏大的场景和雄奇怪诞的意境。描绘鲲鹏，一鱼一鸟的变化，背天搏浪不可思议。它拍击翅膀，激起三千里浪，依靠着海风，飞翔于高达九万里的上空，这是何等宏大！但大鹏要向南飞行，还必须依靠风的力量。也就是说，大鹏其实并没有真正的逍遥。作者又说那些山野中的雾气、空中的尘埃皆因生物相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们想要动起来，依然要有所凭借，因此，它们也没有达到逍遥。最后，作者又从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高，但和在地上的人一样，它依然受到限制，因此它是不自由的。
四、写法探究
1.借用寓言说理。2.想象奇特丰富。3.运用修辞手法。
五、问题探究
1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？
答：鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积不知有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。
2.鲲鹏的形象如何？作者是怎样描写这一形象的？
答：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面写鲲鹏形象，磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动范围，极言鲲鹏形体之大，变化之神奇、腾飞时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3.试赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
答：运用丰富的想象、奇特的夸张，描写鲲鹏振翼拍水，盘旋飞至九万里高空的形象，这形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神生动，让人产生丰富的想象和联想。
第10篇 马说（八下）
一、课文解读
第一段，说明伯乐对于千里马命运的决定作用。揭示千里马的不幸遭遇，愤懑之情溢于言表。
第二段，揭示千里马被埋没的根本原因。层层深入阐释，最后以反诘作结，直截了当地指出喂马者的无知。
第三段，总结全文，指出喂马者的浅薄无知，流露出对喂马者的痛斥之情。最后一句以设问作结，表达了作者对在位者不识人才甚至摧残、埋没人才的现象的愤慨之情，也表达了作者怀才不遇的不平之情。
二、文学常识
韩愈，字退之，河阳人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代杰出的文学家、思想家、教育家。
三、文章主题
本文采用托物寓意的写法，通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知、，痛斥了当时的统治者不能识别和重用之才，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人才的同情和理解，希望人才能被发现和重用。以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和挫折。
四、写法探究
1.采用托物寓意的写法。2.结构精巧，中心突出。
五、古为今用
⑴发现人才，重视人才。在当今经济腾飞、充满竞争的时代，人才的选拔利用尤为重要。⑵如果我们仅仅渴求伯乐来发现自己，而不主动地为自己创造机会，就跟不上时代的步伐。当今社会更需要德才兼备、有胆有识且敢于自荐、善于自荐的人才。⑶作者不因自己不公的遭遇而妄自菲薄，其自强不息、奋发向上的品质也是值得我们学习的。
六、问题探究
1.文章通过巧妙的比喻来阐述深刻的道理，请指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。
答：千里马——人才；伯乐——识别人才的人；食马者——不能识别人才的封建统治者。
2.本文写了“千里马”的哪些遭遇？作者认为应该怎样对待人才？
答：千里马“祗辱于奴隶人之手，……不以千里称也”。作者认为应该理解他们，信任他们，任用他们，让他们发挥自己的聪明才智。
3.“千里马”被埋没的原因是什么？
答：根本原因：食马者不知其能千里而食也。
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
4.“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合《马说》第一段的内容，说说其结尾的“也”字暗含作者怎样的情感？
答：暗含作者对千里马被埋没的痛惜（不平）之情。
5.这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰嗦。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
答：①直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。②暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，却意在其中。③代称。如“不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“之”等代词，都是指称千里马的。表意简洁含蓄。
6.“其真无马邪，其真不知马也？”这句话与原文“其真无马邪？其真不知马也！”相比标点符号发生了变化，请说说这两个句子表述的效果有什么不同。
答：原文是反问加感叹，语气强烈，表达了对不识千里马者的讽刺以及对千里马被埋没的愤懑之情。而这句话是一个反问句，语气不如原文强烈，抒发的感情也不如原文浓烈。
7.找出文中刻画“食马者”愚妄浅薄的语句，该语句采用了什么修辞手法？在表达上有怎样的作用？
答：语句：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
修辞：排比
作用：表达了作者对“食马者”的讽刺、批判与不满。
8.本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？
答：揭示了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象。表达了作者希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能和作用。
9.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
答：寄托了作者怀才不遇和壮志难酬的愤慨之情。
10.作者借“千里马”不遇“伯乐”反映当时怎样的社会现实？
答：社会上并不缺少有才能的人，但由于统治者没有发现、善待和重用他们，导致他们往往被埋没。
11.本文开篇出人意料地提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点，这一有悖于常理的论断，意在说明什么？
答：说明伯乐对千里马的命运起着决定性作用，强调了伯乐的重要性。从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。
12.从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命运？
答：千里马的才能不被发现，才能无法发挥，得不到应有的待遇，遭遇种种屈辱，和普通的马一同死在马槽之间。
13.韩愈认为“世有伯乐，然后有千里马”。你同意这个观点吗？请谈谈理由。
答：示例一：不同意。我们要做自己的“伯乐”，主动展示才能，并不断完善自己。
示例二：同意。如果“伯乐”没有慧眼，“千里马”就会被埋没。
14.根据原文填空
⑴文中第1段的“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”两句描绘了千里马被埋没的遭遇。⑵文中第2段以“食马者不知其能千里而食也”写千里马被埋没的根本原因，生动地表现了有才之士受到的不公待遇和不幸处境。
⑶文章第3段的食马者“策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意”，并扬言“天下无马”，生动地揭露了统治者的愚妄、浅薄。
⑷托物寓意是古人常用的写法。《马说》一文，作者以“千里马”寓人才，以“食马者”寓愚妄、浅薄的统治者。
第11篇 虽有嘉肴（八下）
一、课文解读
从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。这种说理的方法叫作“类比说理”。指出“学”与“教”的作用（“知不足”和“知困”）、再由此进一步讨论其效果（“自反”和“自强”），最后得出结论。引用古代名言，来论证自己“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。
二、文学常识
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
三、文章主题
本文一方面论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即“实践出真知”。另一方面，论述了教学相长的道理，说明了教与学是相辅相成的，是互相促进的。
四、写法探究
1.运用类比手法。2.逻辑严密，有条有理。
五、问题探究
1.本文的中心思想是什么？
答：文章运用类比手法引出要阐述的观点，讲述了教学相长的道理，即教和学是相互促进、相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
2.本文主要论述了什么道理？
答：论述了教学相长的道理。教和学是相互推动、相互促进的，二者相辅相成。
3.作者是怎么论述他的观点的？（论证思路）
答：以类比手法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。接着讲到“教”和“学”的关系：“学然后知不足，教然后知困”，指出“学”和“教”的作用，再由此进一步讨论其效果，最后点明“教学相长”的观点。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。
4.结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示。
答：教学相长原则上阐述了“教”与“学”的辩证关系，教学本身是一个双向活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便得不到施展。
5.请谈谈你对“教学相长”的理解。
答：“学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足；只有在教授别人的时候，才能发现自己的知识盲区。也只有这样，才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告诉我们实践出真知的道理，启发我们要注重实践，把理论和实践结合起来。
第12篇 桃花源记（八下）
一、课文解读
第一段，起笔交代故事发生的时间、地点与故事的主人公，然后写渔人发现桃花林的经过和沿途所见美景，为下文写桃花源的生活图景渲染了气氛。由“异”字引出下文对桃花源的描写，又以“欲穷其林”引出下文。
第二段，写桃花源中人们和谐安宁的美好生活。勾画出一幅恬静安宁、与世隔绝的田园生活图景。
第三段，写桃花源中淳朴的民风。“便要还家，设酒杀鸡作食”，展现了桃花源人的热情好客及人与人关系的和谐融洽。外面已经变了几个朝代，他们却全然不知，表现出此处与世隔绝的状态。“不足为外人道也”，表明桃花源人不希望他们平静的生活被外人所破坏，怕再遭受战乱。
第四段，写渔人离开、再寻桃花源的经过。
第五段，写刘子骥探访桃花源未果，暗示了现实中并不存在桃花源。
二、文学常识
陶渊明，名潜，字元亮，别号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、文学家。
三、文章主题
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见、所闻、所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯穿起来了。故事曲折回环。作者虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，借此寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
四、写法探究
1.文章详略安排得当。2.故事曲折，悬念迭起。
五、古为今用
“桃花源”描绘的是人与人之间友爱、互助、宁静、祥和的社会环境，与建设和谐社会、实现社会主义社会的目标是一致的。但是，现在看来这种桃花源是不可能存在的，只有推动人类社会整体文明程度的进步，和谐社会才能真正实现。
六、问题探究
1.第一段带有神秘色彩的景物描写有什么作用？
答：暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好做铺垫。
2.当渔人离开时，桃花源人为什么嘱托“不足为外人道也”？
答：桃花源人心存戒心，想保住这个绝境避免战乱，不想让外人知道，打扰他们平等、自由、幸福的生活。
3.渔人离开桃花源后，“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
答：作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社会，是不存在的。
4.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？本文反映了作者怎样的理想？
答：桃花源是一个没有战争、没有剥削、没有压迫，和平安宁、安居乐业、自由幸福、民风淳朴的理想社会。本文表达了作者对黑暗社会的不满，客观上反映了人民渴望摆脱剥削压迫的要求和追求幸福安定生活的美好愿望。
5.作者在文中描绘了一个优美的世外桃源，有何用意？
答：寄托作者的社会理想，反映了当时社会人们厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
6.作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？（用自己的话概括）
答：①自然环境优美；②社会安定和平；③百姓生活和乐。
7.本文包含许多成语，至今仍然使用的有哪些？
答：世外桃源、落英缤纷、怡然自乐、豁然开朗、黄发垂髫
8.作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
答：作者虚构了一个与黑暗社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
9.渔人辞去时，“此中人语云：‘不足为外人道也’。”可事实上，渔人后来不仅“处处志之”，而且马上“诣太守，说如此”。你认为渔人的做法是否妥当？并说说理由。
答：不妥当。
理由：桃花源中的人们因为逃避战乱才来到这个与世隔绝的地方。他们生活自由、和谐，不愿受外界干扰，更不愿回到原来那种社会中去。对于渔人的突然造访，他们虽然“乃大惊”，但仍然热情招待，并叮嘱渔人千万不要对外界提起桃花源。所以渔人应该尊重他们的意愿，更应该信守承诺。
10.根据原文填空
⑴描写桃花林自然景色的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
⑵描写桃花源人安居乐业的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
⑶表现桃花源人热情好客的淳朴风尚的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。（余人各复延至其家）
第13篇 小石潭记（八下）
一、课文解读
第一段：作者按游览的先后顺序来描写景物，分别写了簧竹、水声、小潭和潭边的青树、藤蔓，用的是先闻其声，后见其形，“移步换景”的写法。这里用“隔”“闻”“伐”“取”“见”等动词，生动准确地写出了作者发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处，表达了作者欣赏景色时愉悦的心情，为下文写环境的“寂寥无人”“其境过清”埋下了伏笔。
第二段：描写了潭水、游鱼，用的是特写镜头。作者分别从游鱼、阳光、影子等各个角度去写，整段无“水”字，但无处不在写“水”，正面写鱼，侧面写水。
第三段：写出溪流的岸势特点。
第四段：写潭上的环境气氛，寓情于景，借景抒情。本段最后一句是全文点睛之笔，既概括了小石潭环境清幽的特点，又透露了作者凄苦悲凉的心境。最后记录一下同游者。
二、文学常识
柳宗元，字子厚，唐代著名文学家，唐宋八大家之一。河东人，世称“柳河东”，又因官至柳州刺史，及称“柳柳州”。与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”。著有《柳河东集》，代表作有“永州八记”、《捕蛇者说》等。
《小石潭记》选自《柳河东集》，是柳宗元“永州八记”的第四篇。“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志，属于散文的范畴。
三、文章主题
《小石潭记》按游踪顺序，以生动的笔触描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，着重渲染了冷寂落寞、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬官后忧伤、孤寂、愤懑、抑郁的情感，是一篇情景交融的佳作。
四、写法探究
1.抓住景物特征，精细生动地描绘。2.文笔简练，前后照应，结构紧凑。3.侧面描写，烘托景色。
五、古为今用
《小石潭记》表达了作者被贬官后的忧伤心情和怀才不遇的忧伤凄凉的感情。所以我们要努力营造一个人人都能发挥才能的良好社会环境，做到人尽其才。
六、问题探究
1.第二段中作者是怎样描写潭水清澈的？
答：作者通过描写游鱼、阳光、影子等来描写潭水的清澈，通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字正面写到水，但又无处不在写水。你看鱼儿在水里游，就像在空中游动，没有依凭一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度；太阳光照射下来，鱼儿的影子都映在潭底的石头上了，这就更显出了潭水的清澈。
2.作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的？运用了什么修辞手法？
答：抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的。运用了比喻的修辞手法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那样曲折，这是静止的；形容它像狗的牙齿那样交错不齐。这里用了三个比喻，一静一动来描写小溪，犬牙差互来描写岸势，准确地抓住了景物的特征。
3.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解？结合写作背景，作简要说明。
答：乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
4.联系文章的内容，说说作者的感情前后为什么发生了变化？
答：作者初“闻水声，如鸣佩环，心乐之”，后见潭水清澈，鱼在水中游戏，活泼可爱，心亦乐；后因周边寂静，寥落无人，寒气透骨，使人心神凄凉，联想到遭受贬谪的不平待遇，引发内心的忧伤和愤懑。
5.文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗？说说你的理解。
答：协调。作者寄情山水，正是为了摆脱他政治失意中的抑郁心情，因此当他听到水声，看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他体会到自然间的乐趣，心情也变得欢快起来，成为作者当时心情的反衬，从而更有力地揭示了痛苦的深度。
6.“凄神寒骨，悄怆幽邃”这八个字在全文中的作用是什么？
答：这八个字，不仅高度概括了小石潭周围气氛环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
7.作者游小石潭的心情由乐而悲，你如何看待他这种以物喜、以己悲的忧乐观？
答：我认为作者的这种忧乐观是不可取的。我们应该心胸豁达，乐观向上，积极面对生活中的困难和挫折。
（我能够理解作者的这种忧乐观。人生遭遇挫折，加上外围环境的凄凉，难免会产生悲伤的情绪，这是人之常情。）
8.说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点，作者对小石潭的整体感受是什么。
答：本文按照游览的先后顺序来描写景物。先点明“从小丘西行百二十步”，看见竹林，听到水声，便“伐竹取道”，见到小石潭，接着写小石潭的样貌，再接着写潭中之景，着重描写鱼和水，然后写溪流水源，最后写潭上的气氛。全文由水到石，由石到树，由树到鱼，由鱼到溪流，条理清晰，毫不散乱。小石潭特点：清幽冷寂。作者感受：幽邃凄清、悲凉凄怆。
9.文章第一段中“伐竹取道”能否删去？说说你的理由。
答：不能删去。因为与“隔簧竹”中的“隔”相对应；为了亲眼看看清脆悦耳的水声产生的原因，不惜代价开辟出道路，传达了作者的喜悦之情；同时也揭示了作者在贬官后为了排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，探山玩水。
10.全文两次写到“乐”，这与文章忧伤凄苦的感情基调矛盾吗？为什么？
答：不矛盾。作者被贬，心中自然忧伤凄苦，而寄情山水正是为了摆脱忧伤的心情；但这种从自然景物中得到的快乐是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤凄苦的心情就会流露出来。
11.根据原文填空
⑴“潭中鱼可百许头”表面写鱼，实为写水，以实写虚，虚实相映成趣。
⑵描写潭水形态的句子是：斗折蛇行，明灭可见。
⑶写小石潭是人迹罕至的地方的一句话是：寂寥无人。
⑷写明作者离开小石潭原因的句子是：以其境过清，不可久居。
⑸“凄神寒骨，悄怆幽邃”既高度概括了小石潭的气氛，又含蓄地表达了作者悲凉凄苦的心境。
第14篇 岳阳楼记（九上）
一、课文解读
第一部分（第一段）：交代作记之缘由。褒扬滕子京的政绩，赞其遭贬而不消沉，“谪”字伏下文“迁客骚人”。点“记”之背景，言简意明。“重修”一事，为下文“不以已悲”张本。
第二部分（第二至四段）：写在岳阳楼上的所见所感。第一层（第二段）：描写洞庭湖全景。“衔”“吞”二字，气势颇大。“朝晖……万千”写尽湖光山色，暗切岳阳楼。承前启后。暗示下文将另辟天地，“前人之述”照应前“唐贤今人诗赋”。由景入情，引出下面两段文字，过渡巧妙而自然。第二层（第三、四段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景物不同而“异”。第1小层（第三段），写物暗己悲，为下文议论“不以己悲”伏笔。全用虚笔，极力渲染阴晦凄凉悲怆的气氛，为“悲”做铺垫。“啼”字妙，“悲”情顿现。登楼观景，迁客骚人悲凉感情随景而生，情景交融。这是因己而悲。第2小层（第四段），写景明则喜，为下文议论“不以物喜”伏笔。极力渲染“喜”的气氛，和前景形成鲜明对比。
第三部分（第五段）：写作者的胸襟抱负，与友人共勉。这是全文的核心。“嗟夫”一词，大有深意，绝不可少，议论由此展开。先从消极方面论述，后从积极方面论述，突出“忧”字，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是全文的警句，具有突出这些的作用，亦暗切滕子京，照应开头。触景而生情，感物以抒情。结尾卒章显志，以正面的抒情议论，阐发自己的人生宿志，揭示文章主题。
二、文学常识
范仲淹，字希文，谥号文正。苏州吴县人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。
三、文章主题
本文通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
四、写法探究
1.叙事、写景、议论与抒情相结合。2.骈句与散句相互结合。
五、古为今用
现在社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态，豁达面对，练就一颗坚强的心。我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享乐在后，才会让我们国家立于不败之地！
六、问题探究
1.第二段写洞庭湖的全景，“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
答：不好。洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，构成一幅气势磅礴的动人画面。如果分别用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有之前的好。
2.文章三、四段文字都是先写景，后写“迁客骚人”触景而生情，作者写“迁客骚人”悲喜之情的目的是什么？
答：①为了与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比；②为最后写自己的忧乐观做铺垫。
3.“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪里？
答：悲喜观不同。迁客骚人：“以物喜，以己悲”。古仁人：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
4.“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”抒发了作者怎样的情怀？
答：抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。
5.文章末段议论的作用是什么？
答：揭示了“古仁人之心”的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人；点明中心。
6.“古仁人”是怎样的一种人？作者借“古仁人之心”表达了什么情怀？
答：“古仁人”指的是古代品德高尚的人。作者借“古仁人之心”表达了“不以物喜，不以己悲”的旷世胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
7.说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字分别指什么内容？
答：“览物之情，得无异乎”的“异”是指不同的自然景物引发出“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”是指“古仁人”不同于“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，即“不以物喜，不以己悲”。
8.“噫！微斯人，吾谁与归”中的“斯人”指什么人？这一句子所运用的句式对表达作者的思想起什么作用？
答：“斯人”指“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。句子运用感叹和反问句式，强烈地表达了作者愿与“斯人”同道的理想和愿望。
9.第5段主要运用了什么表达方式？此段中作者的“后天下之乐而乐”与第4段迁客骚人“此乐何极”的“乐”有什么不同？
答：议论。作者是在天下人快乐之后才快乐，是爱国忧民的表现。“迁客骚人”的“乐”是看了洞庭美景后所产生的个人快乐，由此看出作者与古仁人一样，都以天下为己任，境界比迁客骚人高。
10.《岳阳楼记》中写“迁客骚人”因景异而产生“悲”“喜”之情，试对其简要分析。
答：景不同，情也不同，形成鲜明对比，“悲”“喜”之情虽异，但本质上相同，都是个人悲喜观；将“迁客骚人”的“悲喜之情”与作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀作对比。
11.这篇课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？结合具体语段，加以分析。
答：本文将叙事、写景、抒情、议论相结合。
第1段以叙事为主，记述了重修岳阳楼和作记之事；第2段由事入景，以写景为主，写在岳阳楼所见的自然美景，触景生情，用一问句“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”自然地引起下文的景不同，情亦不同；第3、4段，一悲一喜，形成鲜明对照；第5段由情化理，进入议论，作者否定“迁客骚人”“以物喜，以己悲”的“情”，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的鲜明观点。
12.范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。
答：“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高管还是退居民间，都挂念着国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下，以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。
13.“噫！微斯人，吾谁与归”包含了作者哪些感叹？
答：有对世人的感叹，有对时间的感叹，也有对自己的感叹。
14.“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有这样的胸襟吗？请结合文章内容说明理由。
答：有。“政通人和……乃重修岳阳楼”体现了滕子京虽遭遇贬谪，却没有因此沉沦而是积极理政，政绩显著，所以做到了“不以己悲”。
15.本文“后天下之乐”中的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”，有何异同？请简要分析。
答：两个“乐”，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。二者的不同在于欧阳修的“乐”还包含着有山水之乐、宴酣之乐。
16.有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关，对此，你怎么看？
答：天下兴亡，人人有责，不能说与我们无关。作为普通人，我们要跳出小我，关爱他人，奉献社会，关心国家。
17.根据原文填空
⑴“迁客骚人”的览物之情有两种：悲和喜。作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。
⑵文中体现登楼者在阴雨天“感激而悲”的两个短语是：去国怀乡，忧谗畏讥；体现登楼者在春和景明天气下“其喜洋洋”的两个短语是：心旷神怡，宠辱偕忘。
⑶选文抒写了“迁客骚人”两种不同的览物之情，一是“去国怀乡，忧谗畏讥”的因己而悲的感情（根据原文意思填写）；二是“心旷神怡，宠辱偕忘”的因物而喜的感情。（用原文句子填空）
⑷文中写湖光月色交相辉映的句子是：浮光跃金，静影沉璧；“是进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别是指居庙堂之高和处江湖之远。
第15篇 醉翁亭记（九上）
一、课文解读
第一段，介绍醉翁亭。包括两个衔接得十分自然的层次。第一层（从开头到“……醉翁亭也”）：介绍醉翁亭周围的环境；第二层：介绍醉翁亭亭名由来。
第二段，描写醉翁亭的景色。可分为三层。第一层（第1句）：写山间朝暮之景；第二层（第2句）：写四季之景；第三层（第3句）：小结本段内容——景不同，乐亦无穷。
第三段，写人游琅琊山之乐。分四层，一句一层。描绘了四幅画，依次是：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。
第四段，写太守乐。分为两层。第一层（前两句）：写游人去，禽鸟乐；第二层：写太守乐其乐——与民同乐。
二、文学常识
欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。“唐宋八大家”之一。
三、文章主题
文章通过描写醉翁亭秀丽的环境和变化多姿的自然风光，表达了作者对大自然的热爱及被贬之后随遇而安、寄情山水、与民同乐的旷达情怀。
四、写法探究
1.有景生情，情景交融，写景与抒情有机结合。2.结构精巧，起承转合纯熟完美。3.语言优美，骈散结合。
五、古为今用
太守的生活态度是积极乐观的，在实际生活中，我们遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法。在受到挫折和遭遇不平的情况下，太守不是抱怨，而是心系百姓，与民同乐。今天我们尤其要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度。
六、问题探究
1.从写景的角度，对“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”一句进行赏析。
答：作者采用移步换景的方法将酿泉推至读者面前。先从听觉角度写“水声潺潺”，又从视觉角度写其“泻出于两峰之间”，峰的静与水的动相映成趣，突出了滁州山水的幽静美。
2.第二段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色？
答：时间顺序。先是朝暮的明暗变化，又从“野芳”“佳木”“风霜”“水落石出”的角度写了四时的景致。
3.文章第三段中作者反复描写“乐”的场景有什么作用？请简要回答。
答：意在表现作者随遇而安，与民同乐的旷世情怀，同时也表现了作者对政治清明的社会现实的喜爱。
4.作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后，又在第三段描绘了“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”四幅图画。请体会作者为什么首先描绘“滁人游”这幅画面？
答：滁州人如此兴高采烈地出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”。
5.“醉能同其乐”一句在文中有什么作用？
答：把“醉”和“乐”统一起来，总领全文主旨。
6.结合本文主要内容，简要谈谈作者的思想性格特点。
答：悠然自得，豁达大度，宠辱不惊。
7.课文中的“环滁皆山也”，在作者初稿中表述为下面链接材料的内容，请联系课文第1段，分析作者这样修改的原因。
【链接材料】环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。
答：课文“环滁皆山也”一句言简义丰，已经写尽了滁州群山环抱的地理形势，链接材料所写的另外几座山与课文写的琅琊山无关，可以省去。
8.你从欧阳修身上得到什么启示？请结合实际谈谈。
答：不管在学习、生活中遇到什么困难或挫折，我们都要有一颗积极向上的心，做到挑战自我，克服困难，乐观前行。
9.全文贯穿一个“乐”字。作者因什么而“乐”？请概括回答。
答：山水之乐；宴酣之乐；乐其乐也（乐人之乐，与民同乐）
10.欧阳修自号为“六一居士”。所谓“六十”，即藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、一壶酒、一张弓、一局棋、一醉翁。结合本文的思想感情简要谈谈作者的思想性格特点。
答：悠然自得、豁达大度、宠辱不惊。
11.“言在笔先，意在笔后”，作者放情林木，纵情山水，让我们通过这美丽的风景体会太守独特的游乐情怀。你认为作者在此文中表达了怎样的情感？
答：表达了作者对美好山川的热爱及随遇而安、寄情山水、与民同乐的旷达情怀。
12.根据原文填空
⑴《醉翁亭记》极其生动地描写了朝暮之景和四时之景变化多姿的自然风光，并通过滁人游、太守醉、众宾欢、太守醉四个场景的描写，勾勒出一幅太守与民同乐的感人画面，表达了作者对美好山川的无限热爱和与民同乐的旷达情怀，抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁怀的复杂感情。
⑵本文以“乐”为线索贯穿全文，依次写了“山水之乐”“宴酣之乐”“乐人之乐”，最后三乐归一，就是“与民同乐”。
⑶太守与游人散去以后，作者调动了多种感官来描写山林美景。“树林阴翳”是从视觉角度写的，而“鸣声上下”是从听觉角度写的。
⑷“饮既不多，缘何能醉；年犹未迈，奚自称翁。”这是滁州醉翁亭的一副对联，请你从文中找出与之相照应的句子：“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”
第16篇 湖心亭看雪（九上）
一、课文解读
第一段：开头两句交代了游西湖的时间以及环境（“湖中人鸟声俱绝”），为下文写西湖雪景和游人的“痴”做铺垫。接着描绘了西湖美景。作者用白描手法，随意挥洒几笔，就点染出西湖雪景的神韵。尤其是量词“痕”“点”“芥”“粒”用得巧妙至极，从侧面把雪笼西湖、水天之间白茫茫一片的景色烘托得淋漓尽致。
第二段：写亭中游人煮酒赏雪邀“余”同饮的情景。而“问其姓氏，是金陵人，客此”，言在此而意在彼，含蓄地表达了作者对故国的怀念。借他人之口，含蓄地表达了文章的主旨。
二、文学常识
张岱，字宗子，号陶庵，浙江绍兴人。明末清初文学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
三、文章主题
本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界，表现了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情逸致，也流露出了作者遗世独立、卓然不群的淡淡的愁绪。
四、写法探究
1.叙事时笔墨简省。2.描写时景中含情。3.人与景相结合。
五、问题探究
1.说说本文中描写西湖美景的文字有什么特色。
答：本文描写西湖美景的文字简练自然，不事雕琢。
2.文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。请你体味本文所用的白描手法。
答：文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象概括，宛如中国画中的写景山水，寥寥几笔，就传达出了景物的形与神。
3.第一段主要写了哪些内容？
答：①交待了时间:崇祯五年十二月，大雪三日，更定。②地点:西湖湖心亭。③事情:看雪。
④描写西湖雪景:雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
4.作者描写雪景的方式和顺序是怎样的？体现了什么？
答：①全景：广漠。特写：渺小。（白描）
②写景顺序是：从上到下、从远到近、从整体到部分、从总写到分写。
5. “崇祯五年十二月余住西湖。”表现了什么？
答：①交待了看雪的时间、地点；②表现了作者的爱国情怀。
6.“独往湖心亭看雪。”一句中的独表现了作者怎样的品质？
答：独立高洁，孤芳自赏。
7.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”与柳宗元《江雪》诗中哪两句诗描绘的情景相似？
答：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
8.“余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”与柳宗元《江雪》诗中哪两句诗描绘的情景相似？
答：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
9.文中具体描写雪景的句子是哪些？采用了哪种描写手法？
答：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。描写手法：白描。
10.湖上的长堤、湖心亭、小舟，在作者笔下为何是“一痕”、“一点 ”、“一芥 ”？舟中人为何是“两三粒而已 ”？这是什么写法？
答： 作者抓住了夜色中雪景的特点，以大处着墨，表现了他独特的感受，高度抽象地传达出景物的形与神。这是白描的写法，兼有夸张的意味。
11.文末所说的“相公”指谁？“痴似相公者”又指谁？“痴”字的本意是什么？言外之意是什么？
答：① “相公”指余 （即作者本人）； ② “痴似相公者”指“拉余同饮 ”的两人；
③ “痴”字的本意是傻。④ “痴”字的言外之意是不同于流俗的情趣。
12.问其姓氏，为何不答？
答：相逢何必曾相识，只要情趣相同，心灵沟通就行。
13.文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者的什么思想感情？
答：①神态描写、语言描写、动作描写。
②表现了作者喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。
14.如何理解“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这句话？
答：作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赞，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
15.文中开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾舟子还出现了，这是不是矛盾？
答：不矛盾。这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
第17篇 鱼我所欲也（九下）
一、课文解读
第一段：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”，可分三层。第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：从比喻入手引出本文的论点。第二层（到“所吾有甚于死者”）：对论点进行具体分析与阐释。通过正面论述与反面论述提出“所欲”的是“有甚于生”的“义”，“所恶”的是“有甚于死”的“不义”。第三层：作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。
第二段：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。以“一箪食，一豆羹”为例说明，看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。接着用了一组排比句，对不辨礼仪而贪求富贵的行为加以批判。
二、文学常识
本文选自《孟子·告子上》。《鱼我所欲也》是《孟子》中相当有名的章节，是孟子对他主张的“人性本善”这一观点的进一步辩论。孟子主张性善，是因袭了孔子的“性相近，习相远”的观点。他认为人生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”（社会环境与物欲使人的“性”差距变大），有人变“恶”了。也就是说，人的本性虽然善，但有的时候也会迫于情势与欲望做出非善的行为来，这样就失去了自己的本心。
三、文章主题
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼仪”而受“万种”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
四、写法探究
1.善用比喻和举例论证的手法。2.正反论证，层次清晰。3.语句流畅，气势充沛。
五、古为今用
在当今的物质社会里，不要因物欲而放弃自己的道德标准，要时时以孟子的“舍生取义”来激励自己。
六、问题探究
1.作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？
答：以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。
2.“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？
答：“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。
3.作者是怎样正面阐述自己的观点的？
答：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
4.“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言？
答：“所欲有甚于生者”指“义”；“所恶有甚于死者”指“不义”。
5.从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？
答：因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。
6.第一段作者得出的结论是什么？
答：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（性善论思想的体现）
7.第一段作者采取的论证方法是什么？
答：比喻论证、正反对比论证，道理论证。
8.第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？
答：运用了举例论证、对比论证的方法。⑴行道之人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；⑵“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
9.在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“

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