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湖北省武汉市洪山区2022-2023学年七年级上学期期末语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
秋天的怀念（节选）
①那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落，母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色，“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了，对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
②她出去了，就再也没回来。
③邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到地已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
④邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活，别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
⑤又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花优雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
1．下面对《秋天的怀念》这个题目的理解，不正确的一项是（ ）
A．秋天是故事发生的特定时间，有意境。
B．母亲是在秋天去世的，更易引发怀念之情。
C．“我”是在秋天懂得了母爱，同时收获了生存的勇气。
D．秋天萧条景象反映“我”的人生也正处在“秋天”。
2．对节选部分内容的理解及分析，不正确的一项是（ ）
A．节选部分写出了母亲周到细心，十分体谅儿子的苦衷。
B．节选部分“憔悴”运用了神态描写，暗示了母亲积劳成疾。
C．节选部分运用景物描写，渲染出悲伤、深沉的氛围。
D．节选部分写菊花来表达母亲像菊花那样具有蓬勃的生命力。
3．文章最后一段重复母亲“好好儿活”这句话，有什么含义？
【答案】1．D 2．D 3．母亲说“好好儿活”，既指自己要不屈地与病魔抗争，更是鼓励身怀病痛的儿子战胜病魔，勇敢地生活下去，表现了她的坚强。“我”的话，是对母亲的承诺，表现了对自己人生的坚定信念。
【解析】1．本题考查标题含义。
D.结合最后一段“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花优雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”可知，表明作者经过人生的秋天，成长起来，懂得面对生活的困境。选项“秋天萧条景象反映‘我’的人生也正处在‘秋天’”的说法是错误的。
故选D。
2．考查对文章内容的理解分析。
D.选文第①段写菊花，是母亲希望“我”面对生活的不幸要坚强；最后一段写菊花“黄色的花优雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫”，用菊花渲染出悲壮的氛围，展现了菊花蓬勃的生命力，借此表明了“我”从痛苦绝望到勇敢坚强地面对生活的心理变化。选项“节选部分写菊花来表达母亲像菊花那样具有蓬勃的生命力”的理解不正确。
故选D。
3．考查对重点语句含义的理解。解答句子含意类问题，要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题，从表层含义和深层含义两个角度进行分析。
文章最后一段中“好好儿活”的本义是好好生活。根据前文可知，这是母亲的话,这句简单的话里包含着母亲对子女的深情，希望孩子们无论受到什么样的打击都要乐观勇敢地面对生活，珍爱生命，找到自己的幸福。结合“我懂得母亲没有说的话。妹妹也懂”语境可知，既表明我牢记母亲的叮咛，也表明现在的我们已经理解了母亲临终的叮嘱，我已经不再自暴自弃，已经懂得生命的意义和生活的真谛，要像母亲那样勇敢地面对生活中的磨难。据此理解分析作答。
二、名著阅读
阅读《西游记》的节选部分，完成小题。
却说那怪回于水底，正在窝中歇息，只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎，菩萨今在何处？”木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”悟净道：“取经人却在哪里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是哪里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的帮手，我不去了。”木叉道：“那是猪八戒，这是孙行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩萨劝化的，我且和你见唐僧去。”那悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。
4．请用简洁的语言概括上面节选部分的内容。
5．从上面的节选部分可以概括出沙悟净的哪些性格特点？（答出两点即可）
【答案】4．木叉奉法收悟净，或悟净依规（依法）拜唐僧为师。若是唐僧收悟净为徒或悟净拜唐僧为师。 5．忠诚、知错能改、有向善之心
【解析】4．本题考查内容概括。
根据“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理”“大圣依言，即将戒刀与他剃了头”等可知，选文是流沙河收沙僧情节，从唐僧角度，可概括为：唐僧收悟净为徒；从沙僧角度，可概括为：悟净依规（依法）拜唐僧为师；结合“他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者……木叉道：‘那是猪八戒，这是孙行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩萨劝化的，我且和你见唐僧去。”也可概括为：木叉奉法收悟净，拜唐僧为师。
5．本题考查人物性格理解。
根据“只听得叫他法名，情知是观音菩萨；又闻得说‘取经人在此’，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来”可知，沙僧忠诚；
根据“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪”可知，沙僧知错能改；
根据“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理”可知，沙僧有向善之心。
三、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
故乡的井
①古井坐落在村子正中央，山脚之下。古井承载了我们多少的欢乐呵！
②古井四周都用青条石铺设得既宽阔又齐整。人们常常在光滑平整的条石上洗菜捶衣。小孩子们则在一旁跑来跑去，玩耍嬉戏。有时，一不小心将手里的桶子给掉到井里去了，急得团团转。每当这个时候，便只有趴在井沿之上，用钩子试探着去钩那稳稳当当沉没在水底的桶子，总要试好一阵才能成功将桶子给钩上来。有时累了渴了，趴在那里咕咚咕咚喝水，喝一口就深深咂一下。哇！好甜！入口冷冽甘甜，沁人心脾。有时又久钩不上桶子来，索性垂头丧气地趴在那儿，对着幽幽古井发呆，甚至想入非非，想象是不是只要如童话故事里一般，敲一敲井壁，便会有一个美丽的仙女出来，送给诚实的人一个纯金打造的桶。
③古井一共有三个井眼，其中最里面的是饮用水，总是清澈见底，如蓝宝石般荡漾着幽幽波光。其余从高到低，依次是洗菜和洗衣井。井与井之间有一条青石凹槽相连，从第一口井流出来的清清井水次第欢快地往下流淌，经过低下的两口井，然后汇入水渠。一条深深的水渠从井畔经过，正好将流淌的井水给接住，汇入河塘，灌溉远处一望无际的稻田。从古井里流出来的水，先是饮用，其次是日用，最后才是灌溉农田。勤劳智慧的村民们总是物尽其用，从来不肯浪费每一滴大自然的馈赠。
④到了枯水季节，古井也仿佛沉寂下来，怏怏地保持着一个低水位，不再往外流淌。三眼井之间断流了。然而古井却从来不会枯竭，哪怕长年天干地旱，它总是保持着那一汪幽泉。从记事起，村里的人们就一直在这里耕种劳作、挑水洗衣，从未有过水源枯竭之忧。古井就像小村的生命源泉，慷慨而无私地滋养着这方水土。
⑤儿时，我也曾随父母走亲戚，去过很多村庄，却从未见过像这般的古井。长大以后，也曾去过很多古镇，参观过许多幽幽古井，然而心里却固执地认为，再也不会有一个地方如故乡的古井那般如诗如画，深深镌刻在记忆里。是呵，只有故乡的古井，才会如此幽深、古朴、端庄，又是如此慷慨而无私，一年四季，它总保持着充沛的水源和虚怀若谷之心，尽己所能地哺育着山村。它倾其所有，毫无保留地奉献给这片土地，奉献给这里的人们，日复一日，年复一年，永不疲倦。
⑥人们常说好山出好水，一方水土养育一方人。除了那些百年老屋，这古井可能是村庄最古老的古董了。明清时代，祖上自遥远的地方搬迁至此，便秉承着耕读传家的传统，教育后人以耕种读书济世救国为己任。那些古老的老屋里至今还留存着祖上“门对千枝竹，家藏万卷书”的家训。
⑦这方水土人杰地灵，而我最佩服的却是我的小学班主任——村里的跃飞老师。老师自从高中毕业起，便在小学校里教书育人，如同古井一般从未挪动过身子。几十年过去了，古井依然年轻，而老师却由青葱女子变成了一位两鬓斑白的老人。数十年里，她如古井一般，悉心哺育着孩子们，送走了一届又一届的学生，而自己却深深扎根在这小山村里，从华发到皓首。
⑧儿时，我常常趴在井边遐想，叩叩井壁，会有一个好心的仙女从井里走出来，赠予我一个金桶。直到后来我才明白，原来这个金桶就掌握在自己的手里，只有勤奋的、刻苦的、努力的人，才会得到命运的馈赠。童话并没有撒谎。儿时，我们只感念古井给我们源源不断的供养，长大之后离开家乡，才仿佛咀嚼到那一股故乡古井之水的甘甜，它不仅仅是故乡的回韵，更是一种精神的象征，让我们反复品尝到生活的甜。
⑨离开故乡之后，二十多年间，我没有再踏足那条儿时曾踉跄挑水的曲折之路，也没有再去过古井。到后来，听闻老家也家家户户都安装了自来水。
⑩我想，古井之于故乡，估计也只是一个古董的存在，一个符号的象征了。
（原文/陈建明，根据命题需要有删改）
6．阅读①②段，说说古井承载了我们哪些欢乐，请简要概括。
7．阅读③～⑤段，请你说说第⑤段划线句“一年四季，它总保持着充沛的水源和虚怀若谷之心，尽己所能地哺育着山村。”运用的修辞手法及其效果。
8．阅读⑥～⑧段，说说“故乡古井之水”让“我”明白了什么，请简要概括。
9．阅读全文，说说第⑩段 “我想，古井之于故乡，估计也只是一个古董的存在，一个符号的象征了。”这句话表达了作者怎样的情感，请简要概括。
【答案】6．（1）小孩子们在井旁跑来跑去，玩耍嬉戏。（2）用钩子试探着去钩沉没在水底的桶子。（3）喝井水的甘甜享受及美好的想象。 7．拟人，生动形象写出古井是小村的生命源泉，永不疲倦地满足人们的生产生活需要。 8．故乡的古井教育我们要以耕种读书济世救国为己任，要有扎根家乡默默奉献的精神，还让“我”明白只有勤奋、刻苦、努力（奋发有为、努力向上），才会得到命运的馈赠。 9．对故乡、对古井的怀念之情及对古井不再的遗憾之情。
【解析】6．本题考查内容概括。
根据②段“人们常常在光滑平整的条石上洗菜捶衣。小孩子们则在一旁跑来跑去，玩耍嬉戏”可概括为：小孩子们在井旁跑来跑去，玩耍嬉戏；
根据②段“有时，一不小心将手里的桶子给掉到井里去了，急得团团转。每当这个时候，便只有趴在井沿之上，用钩子试探着去钩那稳稳当当沉没在水底的桶子，总要试好一阵才能成功将桶子给钩上来”可概括为：用钩子试探着去钩沉没在水底的桶子；
根据②段“有时累了渴了，趴在那里咕咚咕咚喝水，喝一口就深深咂一下。哇！好甜！入口冷冽甘甜，沁人心脾”可概括为：喝井水的甘甜享受及美好的想象。
7．本题考查语句赏析。要求分析修辞手法及其效果。
根据第⑤段划线句“一年四季，它总保持着充沛的水源和虚怀若谷之心，尽己所能地哺育着山村。”中的“虚怀若谷”“哺育”等词语，可知，将古井人格化，运用了拟人的修辞手法；生动形象写出古井是小村的生命源泉，永不疲倦地满足人们的生产生活需要。
8．本题考查内容理解和概括。
根据⑥段“明清时代，祖上自遥远的地方搬迁至此，便秉承着耕读传家的传统，教育后人以耕种读书济世救国为己任。那些古老的老屋里至今还留存着祖上“门对千枝竹，家藏万卷书”的家训”可知，故乡的古井教育我们要以耕种读书济世救国为己任；
根据⑦段数十年里，她如古井一般，悉心哺育着孩子们，送走了一届又一届的学生，而自己却深深扎根在这小山村里，从华发到皓首”可知，要有扎根家乡默默奉献的精神，；
根据⑧段“直到后来我才明白，原来这个金桶就掌握在自己的手里，只有勤奋的、刻苦的、努力的人，才会得到命运的馈赠。童话并没有撒谎。儿时，我们只感念古井给我们源源不断的供养，长大之后离开家乡，才仿佛咀嚼到那一股故乡古井之水的甘甜，它不仅仅是故乡的回韵，更是一种精神的象征，让我们反复品尝到生活的甜”可知，“我”明白只有勤奋、刻苦、努力（奋发有为、努力向上），才会得到命运的馈赠。
9．本题考查关键句理解。
根据①段“古井坐落在村子正中央，山脚之下。古井承载了我们多少的欢乐呵”、⑤段“只有故乡的古井，才会如此幽深、古朴、端庄，又是如此慷慨而无私，一年四季，它总保持着充沛的水源和虚怀若谷之心，尽己所能地哺育着山村。它倾其所有，毫无保留地奉献给这片土地，奉献给这里的人们，日复一日，年复一年，永不疲倦”、⑧段“儿时，我们只感念古井给我们源源不断的供养，长大之后离开家乡，才仿佛咀嚼到那一股故乡古井之水的甘甜，它不仅仅是故乡的回韵，更是一种精神的象征，让我们反复品尝到生活的甜”等可知，包含对故乡、对古井的深切怀念之情；
根据⑨段“开故乡之后，二十多年间，我没有再踏足那条儿时曾踉跄挑水的曲折之路，也没有再去过古井。到后来，听闻老家也家家户户都安装了自来水”和⑩段“我想，古井之于故乡，估计也只是一个古董的存在，一个符号的象征了”可知，也蕴含着对古井不再的遗憾之情。
四、选择题
10．下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
夜雨寄北
【唐】李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
A．第一句中的两个“期”字，体现出诗人思念妻子、欲归不得的愁苦。
B．第二句中的“涨”，既写出了夜雨景象，又表现了诗人的绵绵愁思。
C．三、四句“共剪”“却话”描写了诗人在家中与妻子剪烛夜谈的温暖场景。
D．本诗是一封普通的“家书”，表达了诗人羁旅巴山的孤寂和思乡之情。
【答案】C
【详解】本题考查诗歌赏析。
C.“三、四句‘共剪’‘却话’描写了诗人在家中与妻子剪烛夜谈的温暖场景”错误，结合“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”翻译“几时才相会共剪红烛，在那西窗之下？再来细诉今夜巴山中，这听雨的情思”可知，这是设想中的画面，是虚写，用设想中团聚的美好来衬托今日分离的悲伤；
故选C。
五、对比阅读
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
[甲]少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
[乙]有屠人货肉归，日已暮。欻①一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；及走，又从之。屠无计默念狼所欲者肉不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即径归。昧爽②，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。
（摘自《聊斋志异》）
【注】①欻（xū）：忽然。②昧爽：黎明。
11．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．一狼径去 径：径直 B．意暇甚 暇：空闲
C．又从之 从：跟从 D．狼乃止 止：停止
12．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
屠无计默念狼所欲者肉不如姑悬诸树而蚤取之
A．屠无计/默念狼所欲者/肉不如姑悬诸树/而蚤取之
B．屠无计默/念狼所欲者肉/不如姑悬诸树而蚤取之
C．屠无计/默念狼所欲者肉/不如姑悬诸树而蚤取之
D．屠无计默/念狼所欲者/肉不如姑悬诸树/而蚤取之
13．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．甲文详细地描写了屠夫机智与两狼作斗争且战胜狼的经过。
B．甲文表明狼无论多么狡诈，但终被人的勇敢智慧所战胜。
C．乙文中屠夫把肉挂在树上，狼没有跟着，他就安全回家。
D．甲乙文告诉人们一个道理：只要你敢于与狼搏斗，就会杀死狼。
14．将甲文语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
【答案】11．B 12．C 13．D 14．他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。
【解析】11．考查对文言词语的理解。
B.“意暇甚”的意思是：神情悠闲得很。暇：从容、悠闲。不是“空闲”。
故选B。
12．考查文言文语句的句读。
解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
语句“屠无计默念狼所欲者肉不如姑悬诸树而蚤取之”的意思是：屠夫没办法了，心里想狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。根据句意，正确的句读是：屠无计/默念狼所欲者肉/不如姑悬诸树而蚤取之。
故选C。
13．考查对文章内容的理解。
D.甲乙两文启示我们：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。并不是告诉人们“只要你敢于与狼搏斗，就会杀死狼”这样的道理。
故选D。
14．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“乃（才）、寐（睡觉）、盖（大概，原来是）、以（用来）”的意思，必须翻译出来。
【点睛】参考译文：
[甲]一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。
屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。
屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。
一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。
[乙]一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。
（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！
六、基础知识综合
阅读下面的文字，完成下面小题。
①《论语》看起来通篇都在讲修齐治平的义理，不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时 的时候，也总会 一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。《论语》的文学性，其一体现在大量比喻手法的运用。修辞的运用，对于论理和记叙为主的《论语》文本增色不少，大大 了表达的形象性、趣味性，也 了读者的想象空间。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这两句都称得上是千古名句，所蕴涵的精神内涵都十分丰富深刻，（ ）儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造一种永恒的意义和价值，超越作为人的一种有限性，达成一种卓然和不朽。不管是对于时间流逝的紧迫感，还是对于乱世危局的摧折和考验，孔子的感概和譬喻都具有极深的意味。
②《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，①对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功；②也对后世文人墨客的散文写作产生了深刻影响。③每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，④恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。
15．下列词语中加点字字音及书写完全正确的一项是（ ）
A．论语（lún） 晦涩（huì） 彰显
B．趣味（qù） 蕴涵（yùn） 感概
C．譬喻（bì） 咏叹（yǒng） 流逝
D．氛围（fēng） 韧性（rèn） 磨砺
16．依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ）
A．查看 发现 引发 提高 B．翻开 明白 引发 提高
C．翻开 发现 提高 引发 D．查看 明白 提高 引发
17．文中标序号处的标点符号有误的一项是（ ）
A．① ， B．② ； C．③ 。 D．④ ，
18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）
A．《论语》看起来通篇都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。
B．《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。
C．《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人懂得艰深晦涩。
D．《论语》看起来通篇都在讲修齐治平的义理，但并不会让人懂得艰深晦涩。
19．下面填入括号中的句子，衔接恰当的一项是（ ）
A．前者是对于时间和生命韧性的哲思咏叹，后者则是对于外境磨砺下的人的风骨彰显和对生命流逝、君子人格的歌颂。
B．前者是对于外境磨砺下的人的风骨彰显和对生命韧性、君子人格的歌颂，后者则是对于时间和生命流逝的哲思咏叹。
C．前者是对于外境磨砺下的人的风骨彰显和对生命流逝、君子人格的歌颂，后者则是对于时间和生命韧性的哲思咏叹。
D．前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对于外境磨砺下的人的风骨彰显和对生命韧性、君子人格的歌颂。
【答案】15．A 16．C 17．B 18．B 19．D
【解析】15．此题考查字音字形。
B. 感概——感慨；
C. 譬喻（bì）——（pì）；
D. 氛围（fēng）——（fēn）；
故选A。
16．此题考查选词填空。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析，可以从使用范围和语意侧重点角度来辨析。
“查看”意思是检查、观察（事物的情况），带有很强的目的性，“翻开”表现出的是随意性，与“随时”这一语境相符，第一空处应该用“翻开”；
“发现”意思是经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到或找到的事物或规律，“明白”意思是知道，了解，“发现”与“细节的微妙之处”搭配更加恰当，第二空处应该用“发现”；
“引发”意思是引起，触发，“提高”意思是使位置、程度、水平、数量、质量等方面比原来高，修辞的运用，使《论语》“表达的形象性、趣味性”比原来更高，第三空处应该用“提高”，“读者的想象空间”是由《论语》修辞的运用引起的，第四空处应该用“引发”；
故选C。
17．此题考查标点符号的运用。
B.有误，从“也”字可以看出，“对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功”和“对后世文人墨客的散文写作产生了深刻影响”表达的是同一个内容，说的都是“《论语》的文学性特征”的意义和影响，②处应该用逗号；故选B。
18．此题考查病句的修改。
“看起来通篇”语序不当，“通篇”是“看起来……”的主语，应该放在“看起来”的前边；“不会让人觉得艰深晦涩”与上句的意思发生了转折，应该用“但”来连接；“艰深晦涩”是人的一种感觉，前边用“觉得”是正确的；所以，应该修改为“《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩”；故选B。
19．此题考查句子的衔接。
“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”的意思是：“孔子在河边感叹道：‘逝去的一切像河水一样流去，日夜不停’”，这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹，告诫人们要珍惜时光；“岁寒，然后知松柏之后凋也”的意思是“寒冷的季节到了,才知道松柏的叶子是最后凋零的”，此句常用来比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心，表达了对生命韧性、君子人格的歌颂；故选D。
七、作文
20．阅读下面的材料，按要求作文。
过年，家家年味不同，今年的年味让你更有不同的感受。你的年是怎样过的，又有怎样一种味道呢？
请以“我的年味”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求：文中请回避与你相关的人名、校名、班名等信息，可用化名来代替；
【答案】例文：
我的年味
“花市一条街，店铺数十家。”
新年的街市总是热闹的，入眼是琳琅满目的红色。
开阔的街道两旁，挂着的大红色的中国结。被人群簇拥着的小伙子，在红色的对联上挥斥方遒。
再看长街中央，也是唯一一家卖坚果的地方，被前来采购的客人团团围住。瓜子、糖果、开心果……随行的小孩被那些小汽车、小仙女形状的糖果迷了魂，闹着不肯走。
年味呀，就隐藏在街市的嘈杂之中。
采办完年货，过年要用的食材也是要提前准备的。到了过年那一天，所有的女人都聚集在厨房内。松柴哔啵哔啵地燃烧，酱锅里的汤汁“咕噜咕噜”上下翻涌，锅底的肉慢慢红了起来。搅动鸡蛋的“唰唰”声，切葱姜末发出的“嘚嘚”声，“粗斩细剁”排骨“哒哒”的马蹄声，简直是一曲交响曲。
我们在外边玩得累了，就跑进厨房，对着满屋的菜香，垂涎三尺。等看到大人们转身，我们马上偷偷伸出手去拿刚炸好的地瓜丸子，结果被烫得发出一声怪叫。发现我们偷吃的大人们哭笑不得地用扫帚把我们赶出厨房。
年味呀，就隐藏在嘈嘈切切的美食烹饪中。
开饭了，爷爷奶奶按辈分坐在上桌，等到排到小孩子时，总是坐不下了的。于是又为小孩子们多搭了一张桌子，这是我们最开心的事。因为我们不管多闹腾，都没人管。闹腾地等到上了牙签肉，嚯，我们的最爱，孩子们立马一阵哄抢。等到我们一顿饭心满意足时，桌上剩得最多的也就是那一碗小白菜了。
吃年夜饭时，我们是不准外出玩的。我便偷偷地溜到了奶奶桌旁，听他们聊天。奶奶感觉脚边一颤，不由得笑出来。一边却把我饱在怀里，一边继续和其他大人拉着家常。
年味呀，就隐藏在絮絮叨叨的家长里短里。
年味藏在那一份嘈杂、那一桌美味、那一声絮叨中。“叮咚”，“叮咚”，午夜的钟声响起，新的一年即将到来。
【详解】本题考查命题作文。
第一，审题立意。“我的”意味着要写自己的生活。“年味”指的是年的味道，这个味道不仅指的是舌头品尝出来的味道、鼻子嗅到的气味，更是内心感受到的情谊、情感等。“年”是中华民族的传统节日，它有着特殊的意义，团圆、结束、开端、文化、历史等等，它有着丰富的习俗，吃饺子，放鞭炮，贴对联等等，这些习俗中蕴藏着丰富的情感、文化、历史的味道。“我的年味”可以写自己家在这些习俗中体现出来的团圆、关怀、传统等内容。这几年因为有新冠疫情这个特殊的情况，所以年味又有了不同的变化，也许不能团圆，也许家人们不能拜年，也许家人需要外出工作，等等，这里面也有特殊的“年味”，是一种通过行动表现对祖国的爱的味道等等。总之写的是过年期间，家里通过一些习俗、行动展现出来的特殊情谊的文章。
第二，选材思路。文章明确要求写记叙文。可以采用小标题的形式，写几个画面，几个习俗，例如：年味在饺子里，年味在对联里，年味在炮竹声中，通过写几个画面，表现一家人的互相关怀，表现一家人的快乐。例如：可用电影蒙太奇手法，叙写爷爷奶奶盼望儿女们回家过年、团年宴上一家三代推杯换盏以及老人为儿女们赠送年货的几个画面。其中要渲染过年的环境氛围，要点缀生活气息浓郁的细节，还要对“年味”进行必要的议论点染。
记叙文重在情节、细节、画面的展现，要多用记叙和描写，议论和抒情是点题用的。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页

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