10.2《归去来兮辞并序》课件(共53张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

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10.2《归去来兮辞并序》课件(共53张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

资源简介

(共53张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
余家贫,
耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,
脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,
诸侯以惠爱为德,
家叔以余贫苦,
遂见用于小邑。
在1600多年前,一位中国诗人给我们描述了一个理想
的乌托邦社会,那是一个没有压迫,没有剥削的社会——桃花源。
他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个
理想主义者。可现实的黑暗把他那”大济苍生”的壮志击
得粉碎。达则兼济天下,穷则独善其身。他选择了归隐的道路。
《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。




北宋欧阳修:晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
北宋李格非:陶渊明《归去来兮辞》,沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕。
教学目标
1.了解作者辞官归田的原因;
2.深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的
无限欣喜之情;
3.疏通文意,掌握重要文言知识点。
4.通过学习,学会做出正确的选择。
了解作者
陶渊明(352或365年—427年),东晋,名潜,字元亮,别号五柳先生,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明29岁开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕是在义熙元年彭泽县令,41岁时。因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心“不为五斗米折腰”,做彭泽县令八十天,辞官归隐,躬耕田园。写下《归去来兮辞》。
据《晋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
写作背景
归去来兮辞
陶渊明
  
松菊的象征
 象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。
 当外物的品格与诗人的情志相一致时,诗人往往借物言志,托物抒情。
  诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上,菊花的素雅淡泊,与自己不同流俗的志趣自然联系起来,使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。
作者的形象:
不与当时黑暗的上层社会同流合污,热爱田园,安贫乐道,超然物外,有着高洁志趣的形象。
何时到彭泽,狂歌五柳前。——李白
常爱陶彭泽,文思何高玄。——白居易
我诗慕渊明,恨不造其微。——陆游
隐 逸 诗 人 之 宗
文体介绍
辞,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,也称楚辞。它有如下的体裁特点:
两句为一组,四句一节,每节表达一个完整的意思。
例如:木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。
六字句为主,都按三拍读。
例如:路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。
文体介绍

创作者
屈原
基础
楚地民歌
体例
诗体
特点
六字句为主
每句三拍
四句一节
好用“兮”字
赏一赏
明 文徵明《归去来兮辞》
纸本,楷书,纵13.7cm,横16.1cm
北京故宫博物院藏




chóu chàng
yáng

惆怅

熹微
zūn

shāng
miǎn



庭柯
jiǎo

xiù

huán


盘桓
zhào

yǎotiǎo
miǎn
huáng
窈窕

遑遑
gāo




第一段
押两个韵:①uì韵,韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非” ②ì、uì韵,韵脚 “衣、微”
第二段
押两个韵:
①un韵,韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵,韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段
押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段
除“曷不委心任去留”以上几句,其余押i韵,韵脚 “之”“期”“耔”“诗”“疑”
文章讲解结构
1
题目讲解
2
序文讲解
3
正文讲解
题目讲解





助词

语气助词

一种文体
题目讲解
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐,“于官曰归去,于家曰归来,故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》),现今一般说法认为“来”是助词,兮,语气词。
归去来兮,类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
1.用最简短的语言概括序言所述内容。
2.作者辞官的理由。
概括内容
序文讲解
辞前有序,是一篇优秀的小品文。
从“余家贫”到“故便求之”这上半幅,略述自己因家贫而出仕的曲折经历。
辞官归隐原因
2.“饥冻虽切,违已交病”
4.“程氏妹丧于武昌,情在骏奔”
1.“质性自然,非矫厉所得”
3.“于是怅然慷慨,深愧平生之志”
序文讲解
辞官归隐原因
结合全文看,奔程氏妹丧显然只是表层原因,另外三点才是根本原因。
① “质性自然,非矫厉所得”
不愿扭曲天性,强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切,违已交病”
不愿折节为吏,那比冻饿更难以忍受。
③“于是怅然慷慨,深愧平生之志。”
志不在此
④“程氏妹丧于武昌”
亲妹过世,需要去奔丧。
研读第一段
在封建社会里,人们要建功立业,“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶渊明不愿为官,难道是当官不好吗
在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么,辞中第一段哪些句子又明确表达了这样的心愿
研读第一段
“既自以心为形役,奚惆怅……觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕,使精神受形体的奴役,感到痛苦悲哀,现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回,未来的去向却还来得及重新安排。
作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞:“往者不可谏,来者犹可追”,微加点化,形神俱似。“实迷途其未远,觉今是而昨非”,则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊,不愿同流合污;认识到仕途即迷途,幸而践之未远,回头不迟;一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。寓理于情,读来诚挚恳切,在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。
1
归家途中的迫切体现在哪里
“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”
尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表
研读第二段
2
抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中
“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门” “有酒盈樽”
主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐图
研读第二段
3
到家后衣食住行的闲适又从何看出
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”
既有室中之乐,也有园中之乐。这是真正的隐士之乐
归家之后
归家后的乡村生活
研读第三段
第三段中,陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出
研读第三段
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
整体把握
第二部分(2、3段)小结
极力描写归田的生活乐趣。
欣喜若狂
抵家
居室
涉园
出游
舒适安逸
留连忘返
重审心志
研读第四段
尾段抒发对宇宙和人生的感想,可以看作是一篇隐居心理的自白。




有人认为:结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”包含着悲观消极的思想,请谈谈你的看法。
研读第四段
如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”
陶渊明顺应自然,乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家。
这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神;
也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪;
这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计,也是他人性减弱的一种表现。
整体把握
第三部分(第4段)小结
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
承上而问
自我解答
卒章显志
委心任去留
遑遑欲何之
富贵浮云(反)
恬然自乐(正)
乐天安命
第一段:
辞官——归途
(思想斗争)。
第二段:
抵家——室内生活——涉园——外出
(家庭生活)。
第三段:
纵情山水(社会生活)。
第四段:
安度余生(反思与感悟)。
叙事脉络
辞官归田(1)
自责之词
安慰之词
田园生活(2-3)
居家
出游
乐天安命(4)
反思
感悟
叙事脉络
正文讲解
辞官归田(1)
归去来兮辞
自责之词
安慰之词
田园生活(2-3)
居家
出游
归途
抵家
室内
园中
心志
交往
出游
所见
所感
乐天安命(4)
小结
陶潜,入仕为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障,琴书诗酒是他的生活情趣,固穷守节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》,是了解陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
问题探究
我们应当怎样看待他的归隐?
①.诗人不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。
②.陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种消极的守志方法。他的归隐有一种苦涩的味道。
③.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。
④.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
中国士大夫的精神归宿
不为五斗米折腰的精神
孤独而悠然的隐士情怀
宁静淡泊的生活哲学
淡远潇洒的文风
安贫乐道、超然物外的处世态度。
全文主旨
《归去来兮辞》
是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
情、景、理的交融:将自然的景物、内心的情意与人生的哲理结合在一起,构成完整的意境。
深远无涯的意境和疏淡自然的情趣:以朴素的衣着妆裹丰美的姿容,貌似枯槁而内在丰腴,寓丰采情味于平淡之中。
一语天然万古新,豪华落尽见真淳
陶渊明告诉我们面对选择,要叩问自己的本心,看看自己真正想要做什么 。那么是不是面对选择时,只要顺应心意就行了?
孟子面对生与义,选择了舍生取义
屈原面对随波逐流与坚守本心,选择了坚守自己高洁志向
苏武面对投降与忠诚,选择了忠于自己的祖国
辛弃疾面对理想和现实,选择了坚守自己的理想
我们的选择!
1.不忘初心,不忘使命,选择你所喜欢的。
2.有利于个人的成长,选择让我们变得越来越好。
3.不违国家法律,社会道德。
选择是为了让我们变得更好,让我们成为更好的自己!
悟以往之不谏
取独
恨晨光之熹微
取独
悦亲戚之情话

善万物之得时
取独
胡为乎惶惶欲何之
动词:去、到

门虽设而常关
觉今是而昨非
泉涓涓而始流

临清流而赋诗
转折
并列
修饰
修饰
1.策扶老以流憩
2.园日涉以城趣
3.或命巾车,或棹孤舟
4.善万物之得时
5.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧
词类活用
名作动:扶着
名作状:每天
名作动:划着
形容词作动:羡慕
形容词作意动:以……为乐
1. 既自以心为形役
2. 问征夫以前路
3. 农人告余以春及
4. 复驾言兮焉求
5. 胡为乎遑遑欲何之
6. 乐夫天命复奚疑
特殊句式
被动句
状语后置
状语后置
宾语前置
宾语前置
宾语前置
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