资源简介

10.1《兰亭集序》学案
一、课时安排：共2课时
二、学习目标
1、通过回顾已学的翻译技巧，结合文本下面的注释，能独立逐句翻译全文。
2、结合相关的句子，能说出文言虚词“于”的意义及用法。
3、通过多次朗诵，能准确背诵全文，并尝试默写全文。
三、学习方法
自主、合作、探究、讨论
四、学习内容及程序
第一课时
【学习目标】
1、通过回顾已学的翻译技巧，结合文本下面的注释，能独立逐句翻译第一、二段，理解文意。
2、在第一、二段找出相关句子，说出作者“乐”的原因。
【学习过程】
一、自主学习
1. 兰亭：位于绍兴西南，相传越王勾践在此种植兰草，汉代设置驿亭，故名“兰亭”。兰亭有三绝：君民碑（康熙手书“兰亭”无数游客抚摸得名）、祖孙碑（正面康熙手书《兰亭集序》背面乾隆手书《兰亭即事》）、父子碑（上书“鹅池”二字，“鹅”为王羲之手书，“池”为王夫之手书）。最为古今传诵不绝的是“兰亭集会”：东晋永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
2.给划线的生字注音
癸(guǐ )丑 修楔( xì ) 流觞(shāng ) 游目骋(chěng )怀
趣( qū )舍万殊 齐彭殇（shāng） 急湍（tuān） 流觞曲水（shāng ）
二、合作探究
1、结合课下注释，解释划横线字词的含义，并口头上逐句翻译第一、二段。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至〔全汇集在这里 〕，少长〔 年少和年长的人〕 咸〔 都 〕 集。此地有崇山峻岭，茂林修〔 长，高 〕竹，又有清流激湍〔急流的水 〕 ，映带〔环绕 〕 左右,引以为〔 把......作为 〕 流觞曲水，列坐其次〔古今异义， 溪水旁边 〕。虽无丝竹管弦之盛，一觞〔名作动，用酒杯喝酒 〕 一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风〔 和风 〕和畅。仰观宇宙之大，俯察品类〔万物 〕之盛，所以游〔动词使动，使…纵展 〕 目骋〔动词使动，使…奔驰〕 怀，足以极〔 穷尽 〕视听之娱，信〔确实，实在〕 可乐也。
3.思考：仔细读读课文，说说作者说“信可乐也”一句中“乐”的原因有哪些？
良辰（暮春之初，天朗气清，惠风和畅）
贤人（群贤毕至，少长咸集）
美景（崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右）
事趣（流觞曲水，一觞一咏）
赏心（仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱）
真情（畅叙幽情，信可乐也）
人与环境和谐统一。
三、巩固练习
1.下列词语中加横线的词的解释全都正确的是（B ）
A群贤毕至（全） 少长咸集（都） 茂林修竹（修整） 清流急湍（急流的水）
B畅叙幽情（幽雅） 人之相与（交好） 崇山峻岭（高） 暂得于已（短暂）
C感慨系之（附着） 修短随化（变化） 终期于尽（至，及） 向之所欣（过去）
D喻之于怀（比喻） 其致一也（情趣） 列坐其次（排列） 列叙时人（一个个）
2. 掌握全文的翻译了吗？请你合上书本，比比谁能写对这几句的翻译。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（你我）抬头纵观广阔的天空，低头观察繁多的万物
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达各人幽雅的情意。
（3）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
用来纵目游观、舒展胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是高兴啊
第二课时
【学习目标】
1、结合相关的句子，能说出文言虚词“于”的意义及用法。
2、结合相关的句子，体会作者“悲”及“痛”的心情。
3、结合文本，能说出作者对人生重大问题的深切感慨。
【学习过程】
一、自主学习
1、结合课下注释，解释划横线字词的含义，并口头上逐句翻译第三、四段。
夫人之相与〔相交 〕，俯仰〔短暂的时间，古今异义〕 一世。或取诸怀抱〔 古今异义，胸怀抱负 〕 ，悟〔通“晤”，面对面地交谈〕言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣〔通“趋”，取向 〕舍〔舍弃 〕万殊，静躁〔安静和躁动 〕 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之〔到，往 〕 既倦，情随事迁，感慨系〔附着 〕之矣。向〔过去，从前〕之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修〔形作名，寿命长 〕 短〔形作名，寿命短 〕 随化，终期〔至，极〕于尽！古人云：“死生亦大〔形作名，大事 〕矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临〔面对〕文嗟悼，不能喻〔明白 〕之于怀。固〔 本来 〕知一〔数作动，等同，把…看作一样 〕 死生为虚诞，齐〔形作动，把…看作相等〕彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽〔纵使〕 世殊事异，所以兴〔动词使动，使…兴起〕怀，其致〔情致〕一〔数作动，是一样的 〕 也。后之览者，亦将有感于斯文〔古今异义，这篇文章〕。
二、合作探究
1、第三段段尾“岂不痛哉”一句中的“痛”字作何理解？作者为何而痛？
（1）喜爱某物时，他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。厌倦该物时，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
　　（2）回顾由喜到厌的过程时，往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再、好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。面临死亡时，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
　　（3）这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。
2、第四段中“悲夫”一句中的“悲”字作何理解，作者“悲”什么？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可王羲之觉得士大夫们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。 正因为他对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……”。王“悲”古人，因为他对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
3. 联系上下文，解释下列句子中“于”字的意义并说明其用法
（1）会于会稽山阴之兰亭。 介词，表处所，“在”
（2）当其欣于所遇，暂得于己。 介词，表对象，“对”“对于”
（3）终期于尽！ 介词，表范围，“到”
（4）不能喻之于怀。 介词，表范围，“在”
（5）亦将有感于斯文。 介词， 表对象，“对”
三、巩固练习。
1.下列各句中没有通假字的一项是（C ）
A．趣舍万殊，静躁不同 B.悟言一室之内
C．因寄所托，放浪形骸之外 D.天下云集响应，赢粮而景从
2.下列关于“期”的解释错误的一项是（B ）
A．况修短随化，终期于尽（至，极） B.期年之后，虽欲言，无可进者（希望）
C．君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）
D.秋以为期（约定的佳日）
3.下列加横线的字解释不正确的一项是（C ）
A．引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）
B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）
C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）
4. 掌握全文的翻译了吗？请你合上书本，比比谁能写对这几句的翻译。
（1） 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（我）这时才明白地指知道，把生和死视为一体是荒诞的，把长寿和短命等同起来看待时妄作的。
（2）所以兴怀，其致一也。
但触发人们情怀的原因和思想情趣是一样的。
（3）趣舍万殊，静躁不同
虽然人们的爱好取舍千差万别，好动与好静也不相同。
（4） 死生亦大矣，岂不痛哉！
死和生也是件大事啊，怎能不让人感到悲痛呢？10.1《兰亭集序》学案
一、课时安排：共2课时
二、学习目标
1、通过回顾已学的翻译技巧，结合文本下面的注释，能独立逐句翻译全文。
2、结合相关的句子，能说出文言虚词“于”的意义及用法。
3、通过多次朗诵，能准确背诵全文，并尝试默写全文。
三、学习方法
自主、合作、探究、讨论
四、学习内容及程序
第一课时
【学习目标】
1、通过回顾已学的翻译技巧，结合文本下面的注释，能独立逐句翻译第一、二段，理解文意。
2、在第一、二段找出相关句子，说出作者“乐”的原因。
【学习过程】
一、自主学习
1. 兰亭：位于绍兴西南，相传越王勾践在此种植兰草，汉代设置驿亭，故名“兰亭”。兰亭有三绝：君民碑（康熙手书“兰亭”无数游客抚摸得名）、祖孙碑（正面康熙手书《兰亭集序》背面乾隆手书《兰亭即事》）、父子碑（上书“鹅池”二字，“鹅”为王羲之手书，“池”为王夫之手书）。最为古今传诵不绝的是“兰亭集会”：东晋永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
2.给划线的生字注音
癸( )丑 修楔( ) 流觞( ) 游目骋( )怀
趣( )舍万殊 齐彭殇（ ） 急湍（ ） 流觞曲水（ ）
二、合作探究
1、结合课下注释，解释划横线字词的含义，并口头上逐句翻译第一、二段。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至〔 〕，少长〔 〕 咸〔 〕 集。此地有崇山峻岭，茂林修〔 〕竹，又有清流激湍〔 〕 ，映带〔 〕 左右,引以为〔 〕 流觞曲水，列坐其次〔 〕。虽无丝竹管弦之盛，一觞〔 〕 一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风〔 〕和畅。仰观宇宙之大，俯察品类〔 〕之盛，所以游〔 〕 目骋〔 〕 怀，足以极〔 〕视听之娱，信〔 〕 可乐也。
3.思考：仔细读读课文，说说作者说“信可乐也”一句中“乐”的原因有哪些？
三、巩固练习
1.下列词语中加横线的词的解释全都正确的是（ ）
A群贤毕至（全） 少长咸集（都） 茂林修竹（修整） 清流急湍（急流的水）
B畅叙幽情（幽雅） 人之相与（交好） 崇山峻岭（高） 暂得于已（短暂）
C感慨系之（附着） 修短随化（变化） 终期于尽（至，及） 向之所欣（过去）
D喻之于怀（比喻） 其致一也（情趣） 列坐其次（排列） 列叙时人（一个个）
2. 掌握全文的翻译了吗？请你合上书本，比比谁能写对这几句的翻译。
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
（2）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（3）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
第二课时
【学习目标】
1、结合相关的句子，能说出文言虚词“于”的意义及用法。
2、结合相关的句子，体会作者“悲”及“痛”的心情。
3、结合文本，能说出作者对人生重大问题的深切感慨。
【学习过程】
一、自主学习
1、结合课下注释，解释划横线字词的含义，并口头上逐句翻译第三、四段。
夫人之相与〔 〕，俯仰〔 〕 一世。或取诸怀抱〔 〕 ，悟〔 〕言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣〔 〕舍〔 〕万殊，静躁〔 〕 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之〔 〕 既倦，情随事迁，感慨系〔 〕之矣。向〔 〕之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修〔 〕 短〔 〕 随化，终期〔 〕于尽！古人云：“死生亦大〔 〕矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临〔 〕文嗟悼，不能喻〔 〕之于怀。固〔 〕知一〔 〕 死生为虚诞，齐〔 〕彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽〔 〕 世殊事异，所以兴〔 〕怀，其致〔 〕一〔 〕 也。后之览者，亦将有感于斯文〔 〕。
二、合作探究
1、第三段段尾“岂不痛哉”一句中的“痛”字作何理解？作者为何而痛？
（1）
　　 （2） 　　
（3）
2、第四段中“悲夫”一句中的“悲”字作何理解，作者“悲”什么？
3. 联系上下文，解释下列句子中“于”字的意义并说明其用法
（1）会于会稽山阴之兰亭。
（2）当其欣于所遇，暂得于己。
（3）终期于尽！
（4）不能喻之于怀。
（5）亦将有感于斯文。
三、巩固练习。
1.下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A．趣舍万殊，静躁不同 B.悟言一室之内
C．因寄所托，放浪形骸之外 D.天下云集响应，赢粮而景从
2.下列关于“期”的解释错误的一项是（ ）
A．况修短随化，终期于尽（至，极） B.期年之后，虽欲言，无可进者（希望）
C．君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）
D.秋以为期（约定的佳日）
3.下列加横线的字解释不正确的一项是（ ）
A．引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）
B.虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）
C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）
4. 掌握全文的翻译了吗？请你合上书本，比比谁能写对这几句的翻译。
（1） 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（2）所以兴怀，其致一也。
（3）趣舍万殊，静躁不同
（4） 死生亦大矣，岂不痛哉！

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