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议论文
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、综合性学习
学校决定组织同学们开展以“汉字的魅力”为主题的综合性学习活动。
【材料一】成熟汉字约形成于夏商之际，而甲骨文是我国目前已知最早的、成熟的文字系统，是汉字的童年时期。中国古代一切思想观念、文化、文明都通过汉字这一载体才传布久远，保留至今。
【材料二】习近平总书记指出，要“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”。汉字是具有中国标识的文化符号，将使中国的文化传播更为有效，让世界更快更好地认识中国。
1．你们小组需要研究各种形式的汉字，请你设计三个研究选题。
2．有同学认为，现在是网络时代，大家都是用手机或电脑打字，因此不需要练字。针对这种现象，请谈谈你的观点。（要求：字数100-120字）
3．某校以“写规范汉字”为主题开展综合实践活动。活动中一些问题，请你参与解决。
(1)规范汉字我宣传
为维护祖国语言文字的纯洁，把文字写得既规范又美观，请你运用对偶的修辞手法，拟写一则宣传语。
(2)规范风尚我倡议
张明同学为本次活动拟了一份倡议书。下面是倡议书的部分内容，请你按要求帮她修改。
【A】语言文字规范化，是“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化”的重要目的。 生活中有一些人不规范书写，写出了很多的错别字。这是不正常的现象，更不符合交际交流的实际。因此，【B】希望所有的同学纠正这种错别字泛滥的不正之风，积极行动起来；规范、准确使用汉字，从我做起，从现在做起，让我们周围呈现标准规范之字，洋溢着文明悦耳之声吧！
①【A】处画线句了是个病句，应将“____”一词改为“____”。
②【B】处画线句中有语序不当的语病，其正确的表达应该为________________。
(3)规范行为我评析
现在很多人比较喜欢设计独特的签名，通过变形、连笔、装饰等手段改变字形。下图是刘国强同学的签名，有人说设计得大方流畅，也有人说书写不规范，是对祖国语言文字的不尊重。请你对此谈谈看法。
签名：刘国强
二、现代文阅读
阅读下面文章，完成下面小题。
晨读如沐
李丹崖
①看《世说新语》，发现古代名士有两大习惯，一为晨沐，二为晨读。
②晨沐很好理解，就是早晨洗个热水澡，冲走梦魇和惊悸，洗去美梦里的虚幻和不切实际，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。
③那么晨读呢，也很好理解。人云，三日不读书便觉面目可憎，其实，对于某些“精神上的垦荒者”来说，半日不读书就架不住心灵的虚空和焦灼了，因此，就需要展卷阅读，让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂，让书里的警句激活自己的慵懒和困倦，精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路。
④看过无数个“偎雪夜读”的典故，听过了太多“头悬梁、锥刺股”的传说，“凿壁偷光”也在我们耳边回响了不知多少遍，还有“红袖添香夜半读”，我总觉得这些人要么把“阅读”弄得太苦情，要么把“阅读”弄得太煽情，要么把“阅读”弄得太矫情。真正理想化的阅读都不是这个样子，他们生错了时代，这不怪他们，但他们也选错了阅读的最佳时机。
⑤阅读的最佳时机应该是早晨：耳根清净，满目鲜活，书卷在握，清风徐来，舒适惬意。沉进书里，或作吮指状，或凝神屏息；看到妙处，或拍案叫绝，或手舞足蹈；读到悲情，双目红润，泪眼婆娑；读出谐处，仰天大笑，喜上眉梢。真正的阅读就应该是这种禅定的状态，任尔东西南北风，手握册页，我自岿然不动。文字在精神的外围蒙上了一层金刚罩，管他外面风雨琳琅，翻开书，满目都是晴天。
⑥现代人的起床方式大致可以划分为以下三种——被嘹亮的鸡鸣叫起来；被闹钟叫起来；被书房叫起来。
⑦被鸡鸣叫起来的人要么是辛苦的农人，要么是向往自然的隐士；被闹钟叫起来的人要么是重荷再肩的上班族，要么是累于生计的“穷忙族”；被书房叫起来的人就不同了，他们在心灵里无形中植入了一种习惯：每当太阳初升，大地复苏，他们不光知道喂饱自己的“肚子”，更懂得喂饱自己的“脑袋”。
⑧我想，这也许就概括了当下人的三种生存状况吧：身生活，心生活，魂生活。这是生活在俗世里建造的金字塔，身生活在塔底，心生活在塔中，魂生活在塔尖。
⑨站在塔尖的人最早感知生命里的第一缕曙光，最早接到宇宙里的灵光发给他们的信号，最早悟出生命的真正奥妙“不在透支，而在不断地储蓄”。
⑩我向来喜欢“书”字，这个字单单从字形上看，就像是一架梯子，你看它右肩上的一“点”，多像是那最先登顶的勇士，总有太多的人羡慕他一览众山小的豪迈，却不去想想他从山脚出发的每一步。书海滔滔，那些潜泳的人总能最先找到深处的暗礁，巧妙地避开绕道，而那些不习水性或者是从不“让目光下海”的人，总是刚刚出发不久就撞沉了自己的“泰坦尼克号”！
清晨推开窗，阳光就洒满了整个屋子；翻开了书本，智慧的光芒就溢满了整个心房。
晨跑是锻炼身体的方式，晨读是砥砺心灵的长跑。
如果说每一个文字都是一个脚步，那么，在我们打开书页的瞬间，我们距离梦的驿站岂不是又近了一程吗？
如果说每一个文字都是一滴水，那么，在我们翻开一本书去读的时候，不就是在举行一场心灵的晨沐吗？还有什么能抵得上一场晨读？我还真想不出，想不出就继续读，我在晨读里亦步亦趋，逐渐领悟……
4．阅读第③段，根据下面对晨沐的解说，写出你对晨读的理解。
晨沐就是早晨洗澡，冲走梦靥和惊悸，精神抖擞地走向崭新而美妙的一天。
晨读就是：
5．文章的题目为“晨读如沐”，为什么第④段要举出勤奋夜读的诸多情形？
6．仔细揣摩第⑩段画线句，说说作者所说的是指生活中的哪两种人。
阅读下面的短文，完成小题
善用语言的力量
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针。无论是日常攀谈，还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就幸开会发言来说，
一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，
在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的多村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。
7．找出文章中表明作者观点的句子。
8．文中②③④段能否调换位置，为什么？
9．第④段画线句子，结合其具体内容分析作用。
10．语言的力量是无穷的，好的语言起到事半功倍的效果，学校要举行秋季运动会，王刚要参加，父母不同意，假如你是他的好朋友，你如何帮他劝说父母？
阅读下面的文字，完成下面小题。
享受平凡
马亚伟
①幼时我一度以为自己是个天才。从小到大我的学习成绩一直非常好，几乎每次都考第一名。一位数学老师曾说过，我是他教过的学生里面最聪明的，没有之一。那时候的数学题没有能难住我的，我觉得自己就像个所向披靡的大英雄一样，战无不胜。
②可是事实证明，我充其量也只是个“考试型人才”。走向社会以后，我才发现自己不仅不是天才，甚至比一般人还要笨一些。大概是在我20多岁的时候充分认识到这一点的，那个阶段我懊恼无比。对自己的期望值过高，而现实却一次次把我打入尘埃，巨大的落差让我对自己产生了怀疑，继而对世界产生了怀疑。大概到了30岁的时候，我接受了自己的平凡。芸芸众生，绝大多数都是像我这样的平凡人，天才只是极少数。生活中那些做出点成绩的人大多也不是天才，不过是平凡人默默奋斗多年的结果。于是，我开始安于默默无闻，并且学会了埋下头来做事，不再有任何抱怨。
③忘了是在哪里看过一句话，说接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破茧成蝶的成长。三毛说：“平凡简单，安于平凡，真不简单。”到了40岁，我没有实现自己期望的目标。认真想想，好像没什么像样的成绩和建树。不过，我真的学会享受平凡了。这种状态，不是因为麻木和无奈，也不是阿Q似的自我安慰，而是真正地享受其中。人生百态，平凡最真。很喜欢这种松弛而自由的状态，不会苛责自己，也不会被别人苛责，活出了云淡风轻的境界。对于平凡人来说，平凡就是幸福。
④享受平凡，活得轻松。从某种角度来说，平凡是人生最舒适的状态。因为平凡，所以没有聚光灯照射的压力和不安。如果你处在风口浪尖的位置，一定是众人瞩目的焦点，身上的一点瑕疵都无法掩饰，而且还会被很夸张地放大。而如果你接受并认可了自己的平凡，就不用殚精竭虑维护“完美人设”，你可以放任自己有一些小缺点，也可以宽容自己的错误和失败。平凡的人，都容易放过自己。不跟自己较劲，活得就像一片自由舒卷的云，轻松自在，无忧无虑。放松自己，享受平凡，保持良好的心情和状态，生命质量得以提升。
⑤享受平凡，活得快乐。认可了自己的平凡，便不会给自己增加太大压力。平凡的人容易满足，会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝。比如一次小小的升职或加薪，一顿跟家人团聚的晚餐，一杯爱人递过来的热茶，都容易让我们获得巨大的满足和幸福。因为标杆不高，快乐和幸福不再那么遥不可及。平凡的人之所以幸福指数高，就是因为对生活和人生的要求少。不再好高骛远，让无法触及的目标左右心情和生活；学会了脚踏实地，把握属于自己的幸福。平凡的人快乐多，随手可拾的幸福，就在我们眼前，就在我们身边。
⑥享受平凡，并不意味着放弃奋斗。我们依旧对生活抱有热情和憧憬，不过我们对幸福人生的理解更加深刻通透了。我们懂得了如何取舍，懂得了生命中哪些东西是最重要的。为了心中的目标，我们依旧在努力。
⑦能够享受平凡的人，是活得最清醒的人。真正的享受平凡，是一种看透生命本质的淡然和豁达。我们曾经渴望命运的波澜壮阔，曾经渴望人生的辉煌灿烂，经历过千回百转，才明白平凡是人生的最终归宿……
（《思维与智慧·上半月》2022年第2期）
11．下列对本文中心论点的概括，正确的一项是（ ）
A．人生百态，平凡最真。
B．享受平凡，活得轻松。
C．享受平凡，宽容自己，保持良好的心情和状态，才能获得成长，认识生命的真谛。
D．享受平凡，活得快乐。
12．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段以幼时“我”的聪明、优秀，引出下文长大后认识到自己的平凡的经历，引出论题。
B．第⑤段运用举例论证，列举了生活中让人满足的平凡小事，论证了享受平凡可以活得快乐的观点。
C．第⑥段联系生活实际，提出了享受平凡并不是提倡我们“躺平”和放弃，而是在努力之后接受结果，在奋斗之后接受平凡的观点。论证显得更加严密。
D．本文论证思路清晰，结构完整，采用了递进式结构展开论证。
13．下列句子与本文“享受平凡”的观点不一致的一项是（ ）
A．三百六十行，行行出状元。（中国谚语）
B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
C．平凡的脚步也可以走完伟大的行程。（张书荣）
D．不要赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。（菲贝利）
阅读议论文，完成各题。
①《明史》中记载：一日早朝，明太祖朱元璋问群臣，天下何人最快活？大家众说纷纭，或曰金榜题名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，却皆未获赞许。唯独大臣万钢回答“畏法度者快活”时，朱元璋点头称是，称其见解“甚独”，并说“人有所畏，则不敢妄为”。
②敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止。
③敬是会意字，由苟和攴两部分组成。苟意为自我告诫、自我反省。攴意为敲击。《说文解字》中说： “敬，肃也。”敬字本义为恭敬、端肃。
④畏的甲骨文字形象是鬼以手持杖的样子。《说文解字》说：“畏，恶也，从甶，虎省。鬼头而虎爪，可畏也。”畏的本义为害怕、畏惧。
⑤敬畏一词最早见于《管子·小匡》：“故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。”自此之后，敬畏便成了一种固定用法，用来指对人和事物心存崇敬尊重。敬畏虽然由敬与畏两种情感组成，却并非二者的简单组合。畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛。
⑥宋人李俊甫所撰《莆阳比事》中记载：北宋林逵居官清白，任职于泉州市舶司时，有人赠其十瓮海蜇。林逵起初以为不过是腌制的海产品，只能当小菜用，也不好意思拒绝，就勉强接受。过了一些日子，家人发现十个瓮中竟然全部装着白银。林逵知道后感叹道：“昔人畏四知，予独畏一心。”急忙叫人将白银送还。林逵洞悉送礼者的居心，内省自己的贪心，而幡然醒悟。正是因为其心存敬畏，方能自省自警。
⑦中国传统文化十分强调敬畏意识。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”宋代朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”明代吕坤亦有云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身。
⑧对为官从政者来说，敬畏之心十分重要。明朝清官鲁穆为官正直，被称为“鲁铁面”，初任都察院监察御史，出巡江北、两淮等地，所到之处，秉公执法，刚正无私。常州有一巨商，犯法当斩，其家人托鲁穆的一个亲戚向他馈金 300 镒，请求免去其死罪。鲁穆不为所动，斥责说情的亲戚道：“你难道还不了解我吗？如果我真想靠做官发财又何必等到今日呢！”打发走亲戚后，鲁穆按原定刑罚对巨商予以处置。鲁穆所为，是对法律的敬畏，更是对手中权力的敬畏。正因为心存敬畏，因而能公正无私、正道直行。
⑨敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩。让我们用敬畏之琴，弹奏出生命的强音！
（选自《中国纪检监察报》，有改动）
14．从选项中选出正确的中心论点是什么？（ ）
A．心存敬畏，方能行有所止。
B．敬畏是一种态度。
C．用敬畏弹奏生命的强音。
15．选文以《明史》中所记载的史料开头，有何妙处？
16．选文第⑦段画线句子运用了哪两种论证方法？有什么作用？
17．选出下列对选文理解分析有误的一项（ ）
A．选文第②段中画线句子在结构上起到承上启下的过渡作用。
B．选文③④⑤段中引用的典籍内容解释了“敬畏”的含义及来源。
C．选文第⑥段《莆阳比事》中记载的故事，论述“敬”与“畏”的关系。
D．选文第⑨段最后一句话运用比喻修辞，发出号召、引起读者的共鸣。
阅读下面选文，回答问题。
拼搏是最美的人生状态
①“落地的一瞬间，特别有成就感。”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。
②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。冬奥赛场深刻启示我们：拼搏是最美的人生状态。
③拼搏，需要超越自我的努力。干事创业，成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；拼搏是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果：景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇：苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢：哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。
⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
（《人民日报》2022年02月17日04版）
18．选文要表达的主要观点是什么？
19．选文从哪几个方面论证了中心论点？
20．选文④段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
21．选出下面不适合做选文论据的一项（ ）
A．奋斗以求改善生活，是可敬的行为。（茅盾）
B．人类要在竞争中求生存，更要奋斗。（孙中山）
C．胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。（牛顿）
D．奋斗之心人皆有之。（李叔同）
22．阅读《最后一次讲演》选段，按要求做题。
①这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈地鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
②去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现今天在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈地鼓掌）
③反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
④你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈地鼓掌）
(1)文中两处画线的句子有什么表达效果？
(2)选文多处运用感叹号结尾，可以换成句号吗？为什么？
(3)试分析“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！”这句话的含意及表达了作者怎样的感情？
阅读选文，完成小题。
拼搏是最美的人生状态
①“落地的一瞬间，特别有成就感。”北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，挥洒汗水、奋力拼搏，不断突破自我，用一股初生牛犊不怕虎的猛劲展现中国青年的青春力量，取得了令人骄傲的成绩。小将们不惧强手敢打敢拼的精神告诉我们：拼搏是最美的人生状态。
②拼搏，需要超越自我的努力。干事创业，成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。
③拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越，反复淬火才能百炼成钢。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。
④拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途 上。
⑤“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们踔厉奋发、笃行不怠，努力拼搏，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。
23．选文的中心论点是什么？
24．选文③段运用了哪些论证方法？有什么作用？
25．选文第①段有什么作用？
26．对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．选文从“拼搏，需要超越自我的努力”“拼搏，需要超越自我的淬炼”“拼搏，彰显坚韧不拔的意志” 三个方面论证了中心论点。
B．黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”的事例，证明了“拼搏，需要超越自我的努力”的观点。
C．结尾段作者发出了“努力拼搏，不负青春年华”的号召。
D．无数事业有成者的事例告诉我们，成功源自勤奋、拼搏。
①文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
②当前汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们绝不能掉以轻心。
③汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
④近年来，随着国人文化自信的提升，适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。
⑤加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。
（摘编自王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》）
27．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．英语是学生的必修课，英语学得好就可以改变命运，这导致有些人忽略汉语学习。
B．许多学者不断探索汉字教学的新理念与新途径，解决了当前汉字教育面临的问题。
C．用拼音文字的教学方法进行汉字教育并不符合汉字的规律和特点，这值得汉字教育者深思。
D．汉字教育关乎中国传统文化的传承，但当前汉字教育遇到了一些挑战，这应当引起我们的重视。
28．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第①段论述了汉字的重要性，提出应将汉字教育作为战略工程的观点。
B．文章第②段阐述了汉字教育面临的两大主要问题，从反面论证了加强汉字教育的必要性。
C．文章第③段将汉字与拼音文字的教学方法作对比，对汉字教学采用拼音法提出了疑问。
D．文章第④段以近年出现的有关汉字教学方法的实验为例，肯定了它们对完善汉字教育的积极意义。
29．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中华优秀传统文化之所以能够代代相传，不断繁荣发展，是因为有汉字作为根基。
B．只要我们提升全社会对汉字教育的重视程度，汉字教育定会焕发新的生机。
C．许多学者借鉴我国传统汉字教学的经验，对汉字教育进行教学实验。
D．信息化的高速发展使得书写汉字的机会减少，从而出现更多提笔忘字的情况。
阅读《什么才是有品质的生活》一文，完成下面小题
什么才是有品质的生活
林清玄
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是有生活品质了。于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱；当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
②生活？品质？这两样东西到底意味着什么呢？生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
③工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
④整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑤在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
⑥有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑦一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。
⑧真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
⑨生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
（选自《杂文月刊》2015.9，有删改）
30．文中第③段画横线处采用了什么论证方法？有何作用？
31．简述本文的论述思路。
首先，从很多人对生活品质的错误理解说起；接着_______________；然后，从正反两个方面摆事实、讲道理展开论证；最后，_______________。
32．细读第⑤节，你会发现“现代社会名牌泛滥”有一个渐次发展的原因，请根据该段内容用简洁语言分点概括。每点不超过10字。
阅读下面的材料，完成下面小题。
心有常闲
①一般人以为，多延长工作的时间就可以多收些成果，比如说，一天能走一百里路，多走一天，就可以多走一百里路，如此天天走着不歇，无论走得多久，都可以维持一百里的速度。凡是走过长路的人都知道，这算盘打得不很精确，走久了不歇，必定愈走愈慢，以致完全走不动。我们走路的秘诀，“不怕慢，只怕站”，实在片面。
②很多人做事的通病就在怕站而不怕慢，慢条斯理地不死不活地望着挨，说不做而做着并没有歇，说做并没有做出什么成绩来。许多事就这样因循耽误了。不讲效率，就要落后。以同样的时间去做同样的工作，休息过的比没有休息的效率大得多。
③世间有许多过于苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点人生之趣。这种人在事业和学问上都难有真正的大成就。
④我们需要时间工作，更需要时间对所做的事回头看一看。在紧张的生活中，我们“车如流水马如龙”地向前直跑，不留下一点时光做一番静观和回味，岂不是浪费生命！
⑤我生平最爱陶渊明在《自祭文》里所说的：“勤靡余劳，心有常闲。”而现代人的通病是“勤有余劳，心无偶闲”。
33．文中说到“许多事就这样因循耽误了”中“这样”是指什么？
34．读了这篇文章，同学们以“学习和休息”为话题展开了讨论。
小强说：“两眼一睁，开始竞争；走进教室，马上学习。我们要和时间赛跑，适当休息就可以。”
小轩说：“学习不能一味地抢时间，应该劳逸结合，这样才能提高学习效率。”
小宇说：“不怕慢，就怕站，我们应该慢慢地学习，不能停下来不学习，那样浪费时间。”
小林说：“都说我脑子比较聪明，我应该多休息，少学习，我应该也能考个好成绩。”
请从以上对话中选择你最认可的一个观点，围绕这个观点，写一段议论性的文字。（不少于150字）
阅读下面的文字，完成各题。
二十四节气在当代——让古老智慧绽放生机
林继富
①立春已至。立春作为二十四节气之首，也是四季的起点。二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。
②作为中华优秀传统文化的一部分，二十四节气如何融入当代生活？如何助益当代人的生活？伴随中华优秀传统文化升温，它以多种面貌和形态在当代生活中展现出蓬勃生机。
③结合节庆民俗，实现价值聚力。二十四节气不仅自身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在密切关系。传承发展二十四节气文化，应结合重要节庆与各地民俗，拓展文化内涵，强化情感纽带。每到立秋，湖南省花垣县都会迎来盛大的赶秋节。庄稼成熟，丰收在即，人们吹笙、歌唱、舞蹈，庆丰年、祈幸福。而今，花垣赶秋活动丰富多彩，周边群众也纷纷聚集在“秋场”，观赏和参与舞龙舞狮、八人秋千、上刀梯、武术等活动。花垣赶秋还与中国农民丰收节、全城旅游等相结合，吸引众多游客参与其间。这些活动释放了农村生产生活的活力，也丰富了二十四节气的文化内涵和情感内涵。
④着眼群众需求，融入日常生活。二十四节气只有着眼群众需求，和当下生产生活有机交织，才能焕发生机。立夏之际，暑气来袭，在我国南方一些地区不仅保持着在立夏时节吃乌饭蚕豆、喝立夏茶等传统习俗，而且转化创新，进一步发挥立夏习俗在休闲娱乐、饮食养生等方面的功用。比如，举办“跑山迎夏”活动，将立夏习俗融入大运河节气和旅游发展中；传承创新“送春迎夏”仪式，对传统立夏仪式展示内容进行选择提取；建设二十四节气主题公园，对立夏习俗进行旅游资源的转化等等。这一系列丰富多彩的活动，都有助于加强社区凝聚力，满足人民群众的身心健康需求，提高生活品质。
⑤丰富教育形式，深化育人内涵。传承发展二十四节气文化，青少年群体是不可或缺的新生力量。《二十四节气歌》将知识融于通俗晓畅、朗朗上口的童谣中，深受欢迎。从2013年起，采用民族曲调说唱的贵州石阡“说春”传承人，走进当地学校，举办创作展演及传承活动，教学生制作土牛、编写“说春”教材。这些活动不仅生动介绍了二十四节气知识，而且培养了青少年爱祖国、爱家乡、爱人民的情感。
⑥自2006年开始，“农历二十四节气”“内乡打春牛习俗”等，相继列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2016年11月，“二十四节气”正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，充分展示了中华优秀传统文化的魅力。
⑦而今，在推进乡村振兴和新型城镇化建设的背景下，我们应当用新的生活内容、文化表达和传播手段、进一步升华和弘扬，使二十四节气蕴含的中华传统智慧绽放勃勃生机。
（摘编自《人民日报》，有删改）
35．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．丰富多彩的花垣赶秋活动表明二十四节气可提升群众的生活品质。
B．我国南方地区转化创新立夏传统习俗，使其功用进一步得到发挥。
C．我们青少年群体是传承发展二十四节气文化不可或缺的新生力量。
D．升华和弘扬二十四节气，有利于推进乡村振兴和新型城镇化建设。
36．“二十四节气”这一古老的智慧在当代展现出哪些生机？请简要概括。
37．“二十四节气”为何能正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录？请简要分析。
阅读下面文章，完成下面小题。
担当的力量
孔子文涵
①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。
②而这种力量究竟源自何处呢？
③担当的力量源自于爱。A是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。B是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。C是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。
④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名年轻的学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。
⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬，将会形成激励我们年轻一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，D从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。
⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。
（选自《人民日报》，有改动）
38．选文的中心论点是什么？
39．选文中的A、B、C三个画线句能否调换位置？为什么？
40．选文D划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下面一篇文章，完成下面小题。
活化传统，赋予冰雪文化新生命
①跨年之际，各地纷纷以“相约冬奥”为主题，以冰雪文化活动展演来展示中国传统文化的宝贵遗产，为2022北京冬奥会增添文化要素。可以看出，各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域文化特点，围绕冰雪非遗、雪乡体验、民俗大集等内容，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
②冰雪文化非常丰富，不同地域的人群对冰雪文化的追求与展示是不一样的。瑞士达沃斯小镇、新西兰皇后小镇、美国格林尼治小镇等的成功案例，让我们希冀能够生活得更好，但效仿者却很少能够成功。可见，发掘我们自己的文化传统，把我们对冰雪的感受个性化表达出来，是提高冰雪“热度”的一个重要因素。
③因此，赋予地域传统冰雪文化新的生命力，必须重视地域传统文化的活化利用。
④首先，唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。冰雪是冰雪文化的核心元素，其自身就代表一种积极、健康的生活方式，能为大众提供身体实践表达族群记忆的平台，加强大众的凝聚力和归属感。
⑤其次，重构地域传统冰雪文化空间，延续冰雪文化血脉。村落是中国社会结构中最基本的生产单位和组织形式，地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说：“泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。”因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民的文化记忆和乡愁追思。
⑥最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，守住冰雪文化根脉。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，且基本都属于个人产权。按照文物保护法的相关规定，个人产权文物修复由所有人承担，且需要聘请相应资质的设计单位编制方案，报请文物部门批准，产权人修缮确实有困难的，可以向地方政府文物主管部门申请经费支持。但对于具体的经费、如何资助和具体程序尚无明确规定。这就需要我们在这方面做好文章，因地制宜，把保护、开发结合起来。建议地方政府根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，完善地域传统冰雪文化保护政策，如明确经费申请的具体流程，不管产权人和所有人是否有经济能力，都应根据文物级别和保存状况获得相应的经费支持等措施。同时，加强对地域传统冰雪文化的管治，以《中华人民共和国非物质文化遗产法》为基石，明确地域传统冰雪文化申请国家非物质文化遗产的申请程序、归类界限和管理部门归属等问题。
（选自《光明日报》2020年1月13日）
41．根据文意，本文的中心论点是什么？（含标点限40个字内）
42．指出文中画线句子所运用的论证方法，并分析其作用。（含标点限120个字内）
43．根据文意，请你说说我们应该怎样赋予地域传统冰雪文化新的生命力。（含标点限80个字内）
阅读下面的文本，完成下面小题。
是圈子，还是组合
①大部分人都没有真正的观点，哪怕是经常谈论的事物，也没有经过深思熟虑。这些不思考的人的看法都是从哪里来的呢？来自人群的传染，来自熏陶。
②20世纪70年代，英国伯明翰大学的学者保罗·威利斯对一群中学生做了一项跟踪研究。研究对象都是英国某个镇上一所普通中学里的工人子弟，主要是男生。乍看之下，这些学生都是非常叛逆的青少年。他们白天不好好上课，晚上还在外面到处游荡。他们无视校规，嘲笑那些听话、爱学习的“书呆子”。
③他们形成了一种属于自己的文化。威利斯说，这种文化最明显的特征就是对权威的反抗。这里所谓的反抗，只是针对学校。在正规的学校组织之外，学生们另有一个非正式的圈子。在这个圈子里，他们从不反抗。这个圈子就是整天混在一起的一群人。如果你是一个中学男生，不希望自己下课之后只能一个人待着，你可能希望加入一群在操场上一起玩的人中。被这个圈子排斥是非常可怕的，作为圈子的成员，你必须遵守一些默认的规则。
④圈子有活动，你得参加。外人看来，圈子里有时候会发生打架事件，好像很混乱；从圈内视角看，打架其实是很有秩序的。通常的规矩是只有地位高的人才能发动一场战争。圈子有自己的一套语言，每次聊天翻来覆去都是差不多的那些话。圈子里的成员平时不见得有多抱团，但是会抱团歧视圈外人。
⑤这种圈内文化，把那些中学生塑造成了一样的人。他们以为自己什么都知道。如果你跟他们谈论他们不知道的事情，如大学、现代科技等，他们会嗤之以鼻，认为这些根本不值得关注。
⑥这哪里是叛逆呢？
⑦你可能会问，不这样又能怎样呢？难道我们就不能交朋友吗？当然不是，相对于“圈子”，你要加入的是另一种群体，我们或许可以称之为“组合”。
⑧圈子里人人都一样，组合里人人都不一样。
⑨《西游记》中的唐僧师徒四人，就是一个组合。他们的性格特点、在队伍中的角色、对事物的观点和做事的方法，都各不相同。《哈利·波特》中的哈利、赫敏和罗恩三人组，《三国演义》里的刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，都不是把一个人乘以n，而是由不同的人构成一个有机组合，任何两个人之间不能互相替换，每个人都是结构上的一环。
⑩在组合里，你的队友不会强求你改变。组合允许你保留自己的个性、观点和做事风格，也只有这样，每个人才能对组合有独特的贡献。每个人有自己的特点，但是所有人又有一个共同点。
你想不想拥有这样的关系？你平时拼命想融入、生怕被排斥的那种关系，是圈子还是组合？
圈子最大的特点是它对“思考”的态度。圈子很难让你独立思考。圈子对你是如此重要，可是对圈子来说却是多你一个不多、少你一个不少。
组合和圈子的区别，正应了那两句话：“君子和而不同，小人同而不和。”“君子周而不比，小人比而不周。”
44．下列对“圈子文化”的理解，不正确的一项是
A．圈子文化的形成是受特定人群的传染和熏陶。
B．圈子的人多是盲从无知的，没有真正的观点。
C．圈子文化最明显的特征就是对权威的反抗。
D．圈子文化把人塑造成一样的，排斥圈外思想。
45．下列对“组合”的理解，不正确的一项是
A．组合是一个能让人保持独立思考的“圈子”。
B．组合中每个人既保持的个性，又拥有共性。
C．组合的成员比圈子里的人更团结更和谐。
D．组合允许个体的不同，所以个体不必遵守规则。
46．下列对“圈子与组合的区别”的理解，不正确的一项是
A．圈子里人人都一样，组合里人人都不一样。
B．圈子追求“和而不同”，组合追求“同而不和”。
C．圈子是少你一个不少，组合是缺你一个不可。
D．圈子文化是负面消极的，组合文化是正面积极的。
阅读下面短文，完成下面小题。
修炼“挫商”
①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。
②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。
③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺。
④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折和磨难，能拓展生命的宽度。
⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！
⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！
⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬，两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》；董明珠，经历丧夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就的向往啊。
⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到挫折，不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。
⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己：美好的未来就在前方。二是知足法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法——在某方面目标受挫时，不是灰心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。
⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠；没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。
47．选出对文章内容理解和分析错误的一项（ ）
A．失败与挫折，能考验我们的挫商，挫商越低，承受能力越弱。
B．第⑦段分别选用了文学界、音乐界、商界的名人事例，论证修炼挫商的作用，很有典型性和说服力。
C．真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。
D．张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“激励法”。
48．作者认为为什么要修炼挫商？请简要阐述。
阅读《要善于“折叠”自己》一文，完成下面小题。
要善于“折叠”自己
①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。“
②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。
③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼.罗兰曾说:“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
④ 。有人做过一个计算:如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说:“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”
⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。
⑥人不能决定生命的长度， 但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。
（摘自《解放军报》有删改）
49．本文的中心论点是什么
50．根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。
51．文章第②段主要运用了哪种论证方法 有何作用
52．你如何把握好“折叠”的学问，让人生更加精彩
论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
53．选文论述的中心观点是什么？作者所谓的“真性情”指的是什么？（均用原句）
54．第③④两段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？
55．结合上下文，说说第⑤段中加线词语“样儿”、“味儿”的含义是什么？
样儿：_________________________味儿：_____________________________
56．第⑧中划线句子富有哲理，结合生活实际，简要谈谈你的理解。
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣 明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。 趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外,尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种,以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时， 张目对日，明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日,见二虫斗草间,观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章,针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然,趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。
⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠,要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。
《人民日报》(2018 年01月30日18版)
57．下列说法错误的一项是( )
A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。
B．“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。
C．“开心果”用比喻的修辞手法,生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。
D．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。
58．下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是( )
A．钱钟书行事如顽童,经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦,但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。
B．有一次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他:“你挨打,为什么不还手 ”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗 ”
C．秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”,意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。
D．唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说:“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。
59．本文第③段主要运用了什么论证方法 有什么作用
60．作者认为怎样才能过“不苟且”的生活 结合全文简要回答。
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．①中国汉字体现了中华文化的什么特点。
②为了提高中学生的书写水平，学校可以采取哪些活动。
③世界很多国家都掀起了学习汉语的热潮的原因有哪些。 2．我认为正确书写汉字非常重要。汉字是我们中华民族优秀的文化，正确书写汉字有利于增强人们的书写、保护汉字意识，培养爱国情感，有利于促进社会主义先进文化建设，更有利于培养人们的高雅情趣，丰富精神生活。因此正确书写汉字十分重要，现代社会仍然需要我们重视汉字的正确书写，希望大家能够重视！
【解析】1．考查活动设计。
开放类试题，适合学生开展，言之成理即可。如：研究中国汉字的起源与劳动的关系，了解中国汉字的发展沿革，分析中国汉字简化的必要性和可行性。
2．考查语言表达，开放类试题，言之成理即可。
如：我认为练字很有必要。没有哪一个国家的文字，能像中国汉字那样形体优美：楷书端庄，行书流畅，草书潇洒，让人如痴如醉；铁画银钩的柳体，气势磅礴的颜体，工整严谨的欧体，构成了一道道靓丽的风景线。在电脑时代练字，就是继承和传播中华民族五千年的文明，这是体现我们文化自信的重要手段。我们平时都说要热爱祖国，如果连祖国的语言文字都写得不堪入目，何谈爱国？想要爱国，先热爱我们的祖国文字；想要热爱我们的祖国文字，就必须写好每一个中国汉字！
3．(1)示例：书写规范汉字，传承优秀文化 。
(2) 目的 前提 希望所有的同学积极行动起来，纠正这种错别字泛滥的不正之风。
(3)示例1：我觉得设计的好。签名可以看作书法的一种，可以有自己的创造，只要起到快捷、防伪的作用，可以使用；另外个人签名只在特定的场合使用，也不会产生不良效应。
示例2：我觉得无论在什么场合，都应该规范使用汉字，不能因为个人的理由不去遵守这个规则。个人觉得再好，毕竟不能和正确规范使用汉字的要求相违背。
【解析】（1）
本题考查宣传标语拟写。围绕“写规范汉字”主题，运用对偶手法拟写即可。
示例：语言因文明而优雅，字体由规范而美观。
（2）
A.不合逻辑。“语言文字规范化”是“构建和谐语言生活，弘扬中华优秀文化”的前提，而非目的，请将“目的”改为“前提”；
B.“积极行动起来”，才能“纠正这种错别字泛滥的不正之风”，因此，“积极行动起来”语序请在前面，故修改为：希望所有的同学积极行动起来，纠正这种错别字泛滥的不正之风。
（3）
本题考查看法。开放题，言之成理即可。
如答赞成，可从书法、创新、实用的角度，分别围绕美观和观赏性、张扬个性、使用快捷等来谈理由；
如答反对，可从规范使用汉字和遵守规则等角度来谈。
4．示例：晨读就是早晨读书，摆脱虚空和焦灼（或激活慵懒和困倦），精神饱满地耕耘奋斗和打拼的心路。 5．与下文所写晨读美妙的感受形成对比，更加突出晨读给人带来的精神愉悦感。 6．一种是读书很多的人，他从书中获得了智慧，所以在生活中很少犯错；一种是读书不多或不读书的人，因为缺少智慧，他们一踏上奋斗的道路，就遭遇失败，甚至灭顶之灾。
【解析】4．本题考查对文章内容的筛选概括。
精读第③段，根据题干给出的示例，可借用原文中的语句，如“让浓浓的墨香熏陶自己混沌的灵魂，让书里的警句激活自己的慵懒和困倦，精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路”等组成自己的答案。如“晨读就是早晨读书，激活慵懒和困倦，精神饱满地去耕耘奋斗和打拼的心路”。
5．本题考查写作手法及作用。
读第④段并结合全文理解，看第④段写了什么，与上下文，与文章主旨有什么关系。思考后可知，写勤奋夜读的诸多情形，指出“他们也选错了阅读的最佳时机”，与下文写晨读美妙的感受形成对比，更加突出晨读给人带来的精神愉悦感，表明早晨是阅读的最佳时机。
6．本题考查句子理解。
这个句子运用了生动的比喻，从比喻句的描述，如第一种人能“潜泳”“总能最先找到深处的暗礁”“巧妙地避开绕道”可知，指的是读书多且善于读书的人，他们能从书中得到智慧，面对问题时，能巧妙地解决。第二种人“不习水性”“从不‘让目光下海’”就是不善于读书且读书不多的人，“撞沉了自己的‘泰坦尼克号’”指一踏上奋斗的道路，因为没有智慧就会遭遇失败，甚至是永不能翻身的失败。
7．善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。 8．不能。②③④这三段分别从理、德、情三个方面论证本文的中心论点，并与第①段中“有理有德亦有情”（或与第⑥段中“从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。”）相对应，所以不能调换位置。 9．运用了道理论证（引证法）和举例论证（例证法）的论证方法。引用《文心雕龙》中的话和列举穆青采访焦裕禄的事例，具体有力地论证了“语言的力量，在言之共情”。的观点，从而证明了本文的中心论点，增强说服力。 10．围绕“语言的力量”谈，言之成理即可。注意称呼、标点、语言委婉，达到劝说目的即可。
【解析】7．本题考查中心论点的归纳。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合本文内容可知，本文的中心论点是题目或第一段的结尾句。
8．本题考查议论文的构思顺序。根据第②段“语言的力量，在言之成理。”第③段“语言的力量，在言之有德。”第④段“语言的力量，在言之共情。”可知，这三段分别从理、德、情三个方面论证本文的中心论点，并与第①段中“有理有德亦有情”（或与第⑥段中“从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。”）相对应，所以不能调换位置。
9．本题考查论证方法及作用。“《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”，这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？”运用了道理论证（引证法）的论证方法；“穆青采访焦裕禄事违时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。”运用了举例论证（例证法）的论证方法。引用《文心雕龙》中的话和列举穆青采访焦裕禄的事例，具体有力地论证了“语言的力量，在言之共情”的观点，从而证明了本文的中心论点，增强说服力。
10．本题考查拓展能力。根据主旨“语言的力量是无穷的，好的语言起到事半功倍的效果。”，围绕“语言的力量”去劝说，言之成理即可。注意称呼、标点、语言委婉，达到劝说目的即可。示例：叔叔阿姨，学校秋季运动会，是集体项目，如果王刚能够参加，可以培养他的集体意识，获得集体荣誉感，这种荣誉感令我们骄傲、自豪，给我们温暖和力量，激励我们不断前进；参与集体项目，有助于我们学习他人的经验，扩大视野，健康成长；参与集体项目培养负责任的态度和能力，体现自己的价值，体验责任感，做有担当的人等等。这都是百利无一害的事情。你们觉得呢？
11．C 12．D 13．B
【解析】11．本题考查对论点的把握。
A.根据第③段“人生百态，平凡最真。很喜欢这种松弛而自由的状态，不会苛责自己，也不会被别人苛责，活出了云淡风轻的境界。对于平凡人来说，平凡就是幸福”分析可知，“人生百态，平凡最真”是分论点；
B． 根据第④段“享受平凡，活得轻松。从某种角度来说，平凡是人生最舒适的状态。因为平凡，所以没有聚光灯照射的压力和不安”分析。“享受平凡，活得轻松” 是分论点；
C．根据第⑦段“能够享受平凡的人，是活得最清醒的人。真正的享受平凡，是一种看透生命本质的淡然和豁达。我们曾经渴望命运的波澜壮阔，曾经渴望人生的辉煌灿烂，经历过千回百转，才明白平凡是人生的最终归宿”分析可知，“享受平凡，宽容自己，保持良好的心情和状态，才能获得成长，认识生命的真谛”是论点；
D．根据第⑤段“享受平凡，活得快乐。认可了自己的平凡，便不会给自己增加太大压力。平凡的人容易满足，会把平庸琐碎的小快乐当作珍宝”分析可知，“享受平凡，活得快乐” 是分论点；
故选C。
12．D. “递进式结构”错。文章先以“我”的自身经历引出大多数人都是平凡人的观点，然后分点论述享受平凡可以活得轻松、活得快乐，再论证享受平凡并不是要放弃奋斗，最后总结真正享受平凡，可以淡然、豁达，就能获得成长，把握人生，认识生命的真谛。这是并列式结构论证。故选D。
13．A.“三百六十行，行行出状元”的意思是：比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，在平凡的岗位上也能做出优异的成绩；
B．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的意思是：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。此句的观点是重视实践。
C．“平凡的脚步也可以走完伟大的行程”意思是：伟大源自平凡，再伟大的行程也是一步一步走出来的。只要能够坚持，虽然走的每一步都是平凡的，但是最终一定能够带来不平凡的结果；
D．“不要赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽”的意思是：人们常向往伟大，却忽视了伟大其实就孕育于平凡之中；
故选B。
14．A 15．举出朱元璋对大臣万钢“畏法度者快活”的回答点头称是的事例；充当事实论据，证明中心论点；引出本文的中心论点（1）：心存敬畏，方能行有所止。（或：论题“敬畏”）；激发读者的阅读兴趣。 16．道理论证和对比论证；有力而突出地论述了“敬畏”的意义（或：“中国传统文化十分强调敬畏意识”的观点），进而证明本文的中心论点。 17．C
【解析】14．本题考查论点。论点是表达观点的陈述句，一般可以从题目、开头、结尾等位置寻找关键词句，结合①段“人有所畏，则不敢妄为”、②段“敬畏，是一种人生态度，也是一种行为准则。心存敬畏，方能行有所止”、⑤段“畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行”、⑥段“正是因为其心存敬畏，方能自省自警”、⑦段“常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身”、⑨段“敬畏是自律的开端，也是行为的界限。只有时刻保持敬畏，方能心不妄动、行不逾矩”等内容可知，全文围绕“敬畏”展开论述，突出了“敬畏能够让人不敢肆意妄为、不逾矩、有所止”的观点，故本文论点是A“心存敬畏，方能行有所止”，选A。
15．本题考查议论文开头作用。一般而言，议论文开头的作用有两个：引出论题或论点，吸引读者阅读兴趣或引发读者思考。方法上可以有这样几种：开门见山，点明论题或论点；运用道理论证或事实论证引出并证明论点（或引出论题）；运用某种修辞，引出论点或论题。
（1）①段中有人物朱元璋、万钢，有具体事件，故可判断，运用了举例论证，这个材料也是事实论据。“人有所畏，则不敢妄为”这句话表达了本文的观点，故首段运用举例论证，充当事实论据，引出并证明了本文的论点：心存敬畏，方能行有所止。
（2）举出的是古代的历史事件，是小故事，能够激发读者的阅读兴趣。
16．本题考查论证方法。初中阶段，主要考查的是举例论证，道理论证，比喻论证，对比论证，目的都是为了证明某个观点。
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子之心，常存敬畏。”“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”这三句是孔子、朱熹、吕坤三人的话，是引用，故可判断运用了道理论证。
“意思是说，常怀敬畏则不敢放肆妄为，因此能修养德行；若无敬畏则随心所欲，从而招致灾祸及身”这里把常怀敬畏和无敬畏两种情况及结果对比，运用了对比论证。
孔子、朱熹、吕坤分别是春秋、宋代、明代的人，是传统文化脉络，两种论证方法都是要证明本段段首“中国传统文化十分强调敬畏意识”，进而证明中心论点。
引用论证是引用名人名言，一方面增强了文章的文学色彩，另一方面让文章具有可信性。
17．本题考查内容分析。
C.选文第⑥段《莆阳比事》中记载的故事，论证的是段尾的“正是因为其心存敬畏，方能自省自警”的观点，不是论述“敬”与“畏”的关系，而根据⑤段“畏因敬而生，内心敬服，方能有所戒惧，从而约束规范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能体现敬畏意识的真谛”可知，⑤段论述了“敬”和“畏”的关系，C错误，选C。
18．拼搏是最美的人生状态 19．①拼搏，需要超越自我的努力。②拼搏，需要超越自我的淬炼。③拼搏，彰显坚韧不拔的意志。 20．举例论证；列举了马伟明、景海鹏、苏炳天克服困难取得巨大成就的事例；具体有力地论证了拼搏，需要超越自我的淬炼，进而论证了中心论点，增强说服力。 21．C
【解析】18．本题主要考查的是提炼和概括论点。寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。结合文章的题目“拼搏的状态”，第②段“拼搏是最美的人生状态”点明了中心论点。第③段“拼搏，需要超越自我的努力”，第④段“拼搏，需要超越自我的淬炼”，第⑤段“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”，三个分论点论证了中心论点“拼搏是最美的人生状态”。
19．本题考查理解文章内容。文章第①②段引出并点明了中心论点“拼搏是最美的人生状态”。然后在第③段“拼搏，需要超越自我的努力”，第④段“拼搏，需要超越自我的淬炼”，第⑤段“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”，用三个分论点从三个方面论证了中心论点“拼搏是最美的人生状态”。
20．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。第④段的分论点是“拼搏，需要超越自我的淬炼”，为了论证此论点，列举了马伟明、景海鹏等人攻克难关取得巨大成就的事例，是运用了举例论证的论证方法。答题模式：运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了……（论点），进一步论证了中心论点，增强说服力。
21．本题考查补充论据。要结合论点回答。本文论点是“拼搏是最美的人生状态”。ABD项中的“奋斗”都体现了此论点，C项论述的是“坚持”的作用，与“拼搏”无关，故选C。
22．(1)运用了反复的手法，表现了反动派的无耻，强烈地表达了作者的愤怒与对敌人的谴责。
(2)不能。因为感叹句表现观点情感更强烈，改为陈述句后无法强烈表达出闻一多对敌人的憎恨、对进步人士的赞扬以及对他不怕牺牲的精神追求。
(3)杀害李公仆吓不倒人民，会有更多的人不畏牺牲，起来斗争。表达作者对敌人的愤恨、对革命必胜的信念。
【解析】(1)
本题考查赏析句子表达效果。
连用两个“无耻”和“完了”，运用了反复的手法，再结合①第段“你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈地鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人”“这是某集团的无耻”和第③段“特务们，你们想想，你们还有几天”“你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗”可知， 这里都表达了作者揭露反动派杀人后又诬蔑人的无耻行径，语气强烈地表达了作者的愤怒与强烈谴责敌人。
(2)
本题考查标点符号的作用分析。
感叹号能表达强烈的感情，结合第①段“无耻啊！无耻啊”和第④段“你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了”可知，文中多处用感叹号表达了作者对敌人卑劣行径的强烈不满与谴责，由第②段“我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣”等可知，也用感叹号表达了进步人士的赞扬和对他敢于牺牲、勇敢斗争的精神追求。反过来，如果换成陈述句，语气就会变得平淡，就无法表达这一情感。
(3)
本题考查重点句子理解。
结合第③段“反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨”“其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了”可知，本句中的两个“李公朴”指向并不相同，前一个指李公朴先生本人，后一个指像李公朴先生一样为国而死的志士仁人。从这个角度来分析，这句话要表达的意思就是敌人以下作的手段杀死了李公朴先生，但人民并不会被吓住，会有无数人继承李公朴的遗志，为了国家的民主独立继续战斗，而革命必将胜利。这句话表现了作者对特务暗杀李先生的愤怒和坚定革命必胜的信念。
23．拼搏是最美的人生状态。 24．举例论证 道理论证 具体有力地论证了“拼搏，需要超越自我的淬炼”的分论点，进而论证了中心论点。 25．列举了00后运动员在赛场上奋力拼搏，取得令人骄傲的成绩的事例，引出中心论点：拼搏是最美的人生状态，充当事实论据证明中心论点，吸引读者阅读兴趣，引出下文具体论述。 26．B
【解析】23．本题考查提炼论点。中心论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准中心论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。
文章标题是“拼搏是最美的人生状态”，结合第①段“北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，挥洒汗水、奋力拼搏，不断突破自我，用一股初生牛犊不怕虎的猛劲展现中国青年的青春力量，取得了令人骄傲的成绩。小将们不惧强手敢打敢拼的精神告诉我们：拼搏是最美的人生状态”可知，作者用北京冬奥会上00后运动员在赛场上奋力拼搏，取得令人骄傲的成绩的事例引出并点明了中心论点“拼搏是最美的人生状态”；结合第③段“拼搏，需要超越自我的努力”，第④段“拼搏，需要超越自我的淬炼”，第5段“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”可知，作者接下来用三个分论点从三个方面论证了中心论点“拼搏是最美的人生状态”；结合第⑤段“让我们踔厉奋发、笃行不怠，努力拼搏，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章”可知， 最后作者发出“努力拼搏”的号召，总结“拼搏是最美的人生状态”。由此判断，本文的中心论点是“拼搏是最美的人生状态”。
24．本题考查论证方法及其作用。
结合第③段“这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓‘越是艰险越向前’；是一种战胜自我的奋起，可谓‘不用扬鞭自奋蹄’；是一种不甘平庸的行进，可谓‘苟日新，日日新，又日新’”可知，这里引用了“越是艰险越向前”“不用扬鞭自奋蹄”“苟日新，日日新，又日新”这些大家熟知的名言与诗句，有力地论证了第③段的分论点：拼搏，需要超越自我的淬炼，这是运用道理论证的论证方法；从而进一步地论证了中心论点“拼搏是最美的人生状态”；
结合第③段“马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写‘三度飞天’的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中‘飞’入决赛”可知，这里列举了马伟明、景海鹏、苏炳添的事例，具体有力地论证了第③段的分论点：拼搏，需要超越自我的淬炼，这是运用举例论证的论证方法；从而进一步地论证了中心论点“拼搏是最美的人生状态”。
25．本题考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点(论题)+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。
结合第①段“北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，挥洒汗水、奋力拼搏，不断突破自我，用一股初生牛犊不怕虎的猛劲展现中国青年的青春力量，取得了令人骄傲的成绩”可知，列举00后运动员驰骋冰雪赛场，挥洒汗水、奋力拼搏，点燃豪情的事例，用“小将们不惧强手敢打敢拼的精神”引出本文的中心论点：拼搏是最美的人生状态；同时作为事实论据，证明中心论点；用社会热点开头，吸引读者的阅读兴趣，引出下文的具体论述。
26．本题考查理解文章内容。
B.理解分析有误。结合第④段“拼搏，彰显坚韧不拔的意志。……再到黄大发率众在绝壁凿出‘生命渠’”可知，列举黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”的事例，是要证明了“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”的分论点，而不是证明“拼搏，需要超越自我的努力”的观点。
故选B。
27．D 28．C 29．B
【解析】27．A．根据第②段“当前汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语”“二是面临信息化的挑战”可知，当前汉字教育在实践中遇到的问题主要来自于“面临外语教育的挑战”与“面临信息化的挑战”，还包含其他方面；本项“英语学得好就可以改变命运，这导致有些人忽略汉语学习”曲解文意；
B．根据第④段“近年来，随着国人文化自信的提升，适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验”“通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义”可知，许多学者不断探索汉字教学的新理念与新途径对完善汉字教育有积极意义；但并未体现此举“解决了当前汉字教育面临的问题”；
C．第③段“与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点”“这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思”可知，文章强调“学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点”；但是并未体现“拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践”不符合汉字的规律和特点；
故选D。
28．C．第③段“拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思”，写我国汉字教学引进拼音文字的教学方法，将其作为汉字教学的主要方法，思考“拼音文字的教学方法”的优缺点；并未“将汉字与拼音文字的教学方法作对比”；
故选C。
29．B.根据第⑤段“我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机”可知，让古老的汉字在信息时代焕发新的生机的前提是“把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识”；而非“只要我们提升全社会对汉字教育的重视程度”；
故选B。
30．举例论证。举了工匠、农夫、穷人、家庭主妇的事例，具体论证了“生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式”的中心论点，具有说服力。 31． 提出论点“生活品质是一种求好的精神”； 进一步论述如何拥有“真正的生活品质” 32．失去求好的精神，失去生活品质的实相，失去生活品质的判断力，用名牌肯定生活品质。
【解析】30．本题

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