资源简介

(共49张PPT)
“优胜记略”与“续优胜记略”
鲁迅
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想
家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是
他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
作者简介
《阿Ｑ正传》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人。后收入他的第一部小说集《呐喊》。
《阿Q正传》简介
在《呐喊》这部小说集里还塑造了哪些形象？
《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：
取名《呐喊》是要以呐喊声“ 惊起较为清醒的几个人”，破毁“ 铁屋子 ”并“ 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。
没落知识分子（《孔乙己》）
城镇贫民(《药》)
人力车夫（《一件小事》）
饱受凌辱的农民（《故乡》）等
《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的辛亥革命，已经过去整整10年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。“文学研究会”应运而生，挑起了“为人生的艺术”的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威。《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。
小说背景
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，
批判它的妥协性和不彻底性。
小说背景
《阿Q正传》简介
一、序
二、优胜记略
三、续优胜记略
四、恋爱悲剧
五、生计问题
六、从中兴到末路
七、革命
八、不准革命
九、大团圆
交代给阿Q作传的缘起，概括阿Q的社会地位和生活环境。
课文所选内容
重点介绍阿Q的精神胜利法
写阿Q的种种痛苦与不幸，
提示阿Q不安于现状并要
有所反抗的社会根源。
批判辛亥革命的妥协性和不彻底性
阿Q当作替死鬼被杀
（序幕）
（开端）
（发展）
（高潮）
（结局）
（序幕）
（开端）
（发展）
生字词
舂chōng米 口讷nè 虫豸zhì
孤孀shuāng 口碑bēi 托庇bì
穿凿záo 癞lài疮疤 奚xī落
络腮luòsāi胡子
小觑qù 深恶wù痛绝 唾tuò骂
敌忾kài 勋xūn业 面颊jiá
题为《阿Q正传》，阿Q是个怎样的人？划出文中相应的句子，在旁边批注人物性格。
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：
谁捡着钱只能买药去。
名人：阿Q
年龄：
籍贯：
身份地位：
工作：
外形特征：
性格特征：
三十出头
不详
一无所有的贫苦农民
打零工
头上有癞疮疤
精神胜利法
生平最得意的事：
生平最值得炫耀的事：
最受人欢迎的时候：
死前最后一句话：
口头禅：
欺负小尼姑
进过城并看过杀头
从城里带东西回来的日子
过了二十年又是一个……
妈妈的
阿Q正传（节选）
《优胜纪略》
《续优胜纪略》
阿Ｑ的
“光辉事迹”
简述阿Q的“光辉事迹”：
癞疮疤事件
赵太爷事件
押牌宝事件
王癞胡事件
假洋鬼子
事件
小尼姑
事件
阿Ｑ是个什么样的形象？
1.社会地位如何？
是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶
是一个地位卑微的被践踏者
2.与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心生活需求？
——自尊：
A.自己看不起别人
对未庄人：全不在他眼睛里。
对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”、“葱丝”
B.不准别人看不起自己
讳人说自己的癞疮疤。
小说研读
面对尖锐的冲突，阿Ｑ生活的心态怎样？他用了什么样的方式保持了内心的平衡？
小说研读
骂——口讷者
打——气力小者
吃亏的时候多——怒目而视
没有办法——说“你还不配”
被人揪打——想“我总算被儿子打了”
说“我是虫豸”
想“状元不也是第一个吗”
赢钱被打——打自己，如同打了别人
心满意足的得胜的躺下了，睡着了。
它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却从未“失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。
所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。
这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。
小说研读
这种方式有什么特征？
续优胜纪略——阿Ｑ精神胜利法的进一步表现
１．阿Ｑ得意的原因是什么？
在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，
幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人
2．阿Ｑ得意了许多年的原因是什么？
挨了赵太爷的打 ，自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他
① 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从)
②最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了)
③欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈
3．他又做出了哪些“光辉事迹”？
课文里写阿Q动手打人或被人打共有几次。
五次被打
战斗的过程
最终结果
战斗的对象
癞疮疤的故事
事件
“自认是虫豸”
赌博被抢
与王胡比丑
挨假洋鬼子“哭丧棒”
闲人
闲人
闲人
王胡
假洋鬼子
首先用言语攻击或反击他人，然后 受皮肉之苦及用言语摧残自己、最后用精神胜利法疗伤(第三次除外)
得胜
无所适从
得胜
得胜
得胜
阿Q动手打人或被人打
——自欺欺人
——自轻自贱
——自我摧残
畏强凌弱，懦弱卑怯
欺软怕硬，奴性十足
第二章 优胜记略
1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？”表现出阿Q怎样的心态？
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
品读
说不尽的阿Q
阿Q
精神胜利法
指在遇到失败或处于不利的现实情况下，用自我安慰等手段来获取精神上的优胜，掩盖实质上的失败。
精神胜利法的含义
精神胜利法，实质上是什么？
其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊、狭隘、善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊而同时又是凶兽。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”
鲁迅《坟·灯下漫笔》
是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。
1、客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。
2、但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。
3、对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。
思维碰撞的火花
说不尽的阿Q，不朽的文学典型
阿Q和一切的不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同层次的读者从不同的角度、侧面去接近它，有着自己的发现与发挥，从而构成一部阿Q的接受史，这个历史过程没有、也不会终结。
本 文 写 法
2、杂文式的幽默、诙谐
和讽刺、调侃
1、喜剧的外套，悲剧的内核
3、白描手法和出色的
心理描写
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
“我也很愿意如人们所说的，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”
——鲁迅《〈(阿Q正传〉的成因》
我作此篇，实不以滑稽为目的。
“阿Q主义”并不为阿Q 所专有：
该夷性等犬羊，不值与之计较。况即经惩创，已示兵威。现经城内居民纷纷递禀，又据奏称该夷免冠作礼，吁求转奏乞恩。朕谅汝等不得已之苦衷，准令通商。
中国地大物博，开化最早，道德天下第一。
外国物质文明虽高，中国精神文明更好。
外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。
外国也有叫化子，___草舍，___娼妓,___臭虫。
中国便是野蛮的好。《热风·随感录三十八》
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；
二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？
具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：
第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；
第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；
第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。
“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。
深入探究
究竟什么是“精神胜利法”？请下一个简洁而又完整的定义。
一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。实质是：不正视现实，自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。
精神胜利法是怎样的心理状态
质朴愚昧 盲目趋时
率真任性 狭隘保守
自尊要强 自轻自贱
憎恶权势 趋炎附势
无赖霸道 懦弱愚昧
敏感禁忌 麻木健忘
不满现状 安于现状
双重人格
电影《阿Q正传》末尾说“阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
有什么深刻含义？
第三步：走出阿Q
05年重庆高考题
“自嘲”在《现代汉语规范词典》中解释为“自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式，也是一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。每个人都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲”为题目写一篇文章。(50分)
要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。③不得抄袭。
审题与立意：
“自嘲”，是一个很好的话题，可写的很多。按照命题者的解释，这个词（“自嘲”）既可看作是一种自我的嘲笑，也可以看作是一种幽默的生活态度，是一种调节心理的方式，是一种人生智慧的表现。
“自嘲”，也可以是乐观豁达，对自己的性格、生活、学习充满自信；更是一种对自我优秀人格、明智行动的确认，比如不与世俗随波逐流，乐于奉献不计付出。这是基于对自我的深入了解，相信自己、尊重自我。这样，可以写自己的“自嘲”，也可以写他人的“自嘲”；可以叙述“自嘲”的经历，也可以评论（议论）“自嘲”。
主要不是写嘲笑自己，否定自己，或嘲笑别人，嘲笑社会现象，而是把自嘲看作是一种积极的人生态度，一种自我释放、调节心理的方式等。实际上是在引导我们关注自我，关注自我成长过程。
同时，“自嘲”，绝不能简单地理解为自我嘲笑，自我否定，也绝不能无限夸大，否则就变成了阿Q，而是要辩证地来看。自嘲作为一种对生活敬畏、自谦的人生态度是值得提倡的，没有自嘲也许这样的人生会很累很累，但是一旦过分，失去了一个度，就会转变为自卑和颓废。
小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉”，常拿自己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品”.
——自信
著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。
——睿智
著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。
——自谦
二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”
——睿智
苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。
——乐观、豁达
说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：
谁捡着钱只能买药去。
受践踏 －
自尊 －
反抗 －
怒目主义 －
腹诽战术
－自轻自贱、自我陶醉
－在假想中克敌制胜以转移痛苦
－欺凌弱小以转移痛苦
小说研读
其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
无聊、狭隘，善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨！
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（《坟·灯下漫笔》)
寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：
受践踏 －
自尊 －
反抗 －

展开更多......

收起↑