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归去来兮辞
陶渊明(367-427)名潜（取《易经》“潜龙勿用”），字渊明（晚年改的），早期字元亮，改名之后把自己的名，变成自己的字。自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。曾任江州祭酒、镇军将军参军、建威将军参军等职，任彭泽县令八十余天便弃职而去，从此归隐田园，直至生命结束。
早年生活
陶渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小陶渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶渊明诗文提及她时称程氏妹。
他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。
仕宦生涯
江州祭酒从事（30以前，第一次出仕），9品官（主管户籍治安等），之后辞官回家。
妻子因病去世，再婚娶了翟夫人。
398年，加入桓玄（桓温的儿子）的幕府（33岁，第二次出仕），401年，母亲去世，陶渊明丁忧回家。
桓玄叛乱称帝，刘裕起兵讨伐，陶渊明又加入了刘裕的幕府（40岁，第三次出仕。）之后离职。
江州刺史刘敬宣做参军。（41岁，第四次出仕）。这年秋天，做彭泽令（做了八十多天，第五次出仕），妹妹去世，解职回家。
责子
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
饮酒（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其三）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿无违。
小序串讲：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟（sù），生生所资，未见其术。亲故多劝余为长（zhǎng）吏，脱然有怀，求之靡（mǐ）途。会有四方之事，
（1）幼稚：指孩童。　
（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为 动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。
（7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。
（8）靡途：没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑（yì）。
于时风波未静，心惮（dàn）远役，彭（péng）泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷（juàn）然有归欤（yǔ）之情。何则？质性自然，非矫（jiǎo）厉所得。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。
（16）归欤之情：回去的心情。
（17）质性：本性。
饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn），当敛（liǎn）裳（cháng）宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳（sì）岁十一月也 。
（18）违己：违反自己本心。
（19）交病：指思想上遭受痛苦。
（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
（22）一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
（23）敛裳：收拾行装。
（24）寻：不久。
作者在序文中对辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？用原文语句作答。
参考答案：作者在序文中提到的辞官原因有四点：
一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；
三是“深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
归去来兮！田园将芜（wú）胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹（xī）微。
问题1：这一段要归纳“段意”的话，可以很简
省，只需两个字足矣,哪两个字？
归去。
问题2：陶潜为什么要“归去”，尽量用原文摘
引回答。
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，
来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞（shāng）以自酌，眄（miǎn）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉（shè）以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫（jiǎo）首而遐观。云无心以出岫（xìu），鸟倦飞而知还。景（yǐng）翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓（huán）。
9．下列对本段有关内容的理解，不正确的一项是 (　　)
A．“乃瞻衡宇，载欣载奔”：归家途中，待到“瞻衡宇”时，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”，写得真实而动人。
B．“三径就荒，松菊犹存”：院里的小路已经荒芜了，松树和菊花却还是原样。这里“松菊”既是作者的天性爱好，又表明了他的志趣。
C．“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”：从这两句可以看出作者精神的富有和物质的拮据，但后者一直困扰着作者。
D．“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”：云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。触景感怀，景物亦有人情和个性，感情在景物中自然流露出来。
解析：“但后者一直困扰着作者”说法不对，这陋室反而使作者心安，并未一直困扰着作者。
11．第2段中，陶渊明写归隐之“乐”有哪几个方面？表达了他什么样的隐士情怀？
参考答案：归隐之“乐”有家人相迎之乐、居家之乐、游园之乐。表达了淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。
12． “景”“抚”两句寓意深远。表面上是说夕阳西下，自己仍在松树下徘徊，那它更深的寓意是什么呢？
参考答案：这两句实际上是说社会黑暗，官场腐败，自己虽已到垂暮之年，但仍要保持高尚的节操。徘徊流连于孤松旁象征作者的耿介之志。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚（qī）之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（chóu）。或命巾车，或棹（zhào）孤舟。既窈窕以寻壑（hè），亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
14．下列对本段有关内容的理解和分析，不正确的一项是 (　　)
A．作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，反映了作者的矛盾心情。
B．此段是转承段，从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个优美而充满生机的隐居世界。
C．“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，既是实景，又是心境，由物及人，自然生出人生短暂的感伤。
D．“善万物之得时，感吾生之行休”，这是作者在领略到大自然的美之后，所发出的由衷艳羡和岁暮无成的惆怅慨叹。
解析：A项，不是矛盾心情。“请息交以绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。
A　
15．本段中，陶渊明隐居乡村的生活乐趣，可以从哪些方面看出？
参考答案：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；③与乡邻交往之乐——农人告余以春及，将有事于西畴；④巾车孤舟出游之乐——窈窕以寻壑，崎岖而经丘。
已（yǐ）矣乎！寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留？胡为（wèi）乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘（yún）耔（zǐ）。登东皋（gāo）以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
17．下列对本段有关内容的理解和分析，不正确的一项是 (　　)
A．作者感到人生在世没有多少时光，既然如此，为什么不随心所欲地生活，自由自在地过好余下的日子呢？
B．作者欲伸志而不能，内心的悲哀难以避免，只能顺其自然，自我安慰。
C．“富贵非吾愿，帝乡不可期”，表明作者不求荣华富贵，也不期望得到皇帝赏识的人生态度。
D．最后两句是作者所得出的人生结论与处世哲学，上升到哲理高度，卒章显志。
解析： “帝乡”指仙境，此句并非指“不期望得到皇帝赏识”。
C　
18．如何正确理解结尾处“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句？
参考答案：陶渊明顺应自然，乐天安命，超脱生死，有别于立德立功、留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，表现了他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的消极情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
明确：
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于
“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别
于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世
独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他
无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲
破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的
一种表现。
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
舟遥遥以轻飏
风飘飘而吹衣
云无心以出岫
鸟倦飞而知还
引壶觞以自酌
眄庭柯以怡颜
问征夫以前路
恨晨光之熹微
策扶老以流憩
时矫首而遐观
悟已往之不谏
知来者之可追
富贵非吾愿
帝乡不可期

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