资源简介 中小学教育资源及组卷应用平台综合性学习孝亲敬老,从我做起学案班级: 课时: 课型:【认定目标】1.了解中国传统的孝文化。2.积极参与孝亲敬老活动,培养心存感恩、孝敬父母、回报社会的美好品德。3.学习制作活动计划、海报,提高表达自己观点的能力。【预习检测】1.搜集整理孝亲名言、诗句。2.搜集孝亲歌曲、视频。3.搜集整理孝亲故事,并试着讲述其中一则。【共同探究】1.说说古籍中关于“孝”的论述有哪些?2.摘抄你所喜欢的孝亲诗词,并试着朗诵。3.整理孝亲故事。4.谈谈你对“孝”的理解和生活中知道的关于“孝”的行为。【归纳整理】1.明确什么是“孝文化”:孝文化是中国传统社会的主流文化,是传统文化的 ,是中华民族最重要的传统美德之一。它具有极其强大的生命力,深刻地影响了我国几千年的政治、经济、文化和社会生活,它不仅在一定程度上决定了中国文化的特点,而且已经内化成了一种 。2.说说“孝”的内涵有哪些方面。【拓展练习】说说作为中学生,应该如何用实际行动孝敬父母及长辈。【参考答案】【共同探究】1.孝,善事父母者。从老省,从子,子承老也。(《说文解字·老部》)孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(《论语·为政》)子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)孝子之至,莫大乎尊亲。(《孟子·万章上》)孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。(《礼记·祭义》)事其亲者,不择地而安之,孝之至也。(《庄子·人世间》)2.游子吟孟郊慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。送母回乡李商隐停车茫茫顾,困我成楚囚。感伤从中起,悲泪哽在喉。慈母方病重,欲将名医投。车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求!别老母黄仲则搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。岁末到家蒋士铨爱子心无尽,归家喜及辰。寒衣针线密,家信墨痕新。见面怜清瘦,呼儿问苦辛。低徊愧人子,不敢怨风尘。墨萱图王冕灿灿萱草花,罗生北堂下。南风吹其心,摇摇为谁吐?慈母倚门情,游子行路苦。甘旨日以疏,音问日以阻。举头望云林,愧听慧鸟语。燕诗示刘叟白居易梁上有双燕,翩翩雄与雌。衔泥两椽间,一巢生四儿。四儿日夜长,索食声孜孜。青虫不易捕,黄口无饱期。觜爪虽欲敝,心力不知疲。须臾十来往,犹恐巢中饥。辛勤三十日,母瘦雏渐肥。喃喃教言语,一一刷毛衣。一旦羽翼成,引上庭树枝。举翅不回顾,随风四散飞。雌雄空中鸣,声尽呼不归。却入空巢里,啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲,尔当返自思。思尔为雏日,高飞背母时。当时父母念,今日尔应知。3.示例:(1)亲尝汤药汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。(2)啮指痛心曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。(3)百里负米仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(4)鹿乳奉亲郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。4.略。【归纳整理】1.基础和核心;民族精神2.敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终【拓展练习】示例:①尊重父母及长辈,聆听他们的教诲,采纳他们的合理化建议,努力学习,健康成长②学会与父母沟通交流,倾听他们的心声,理解他们的付出,在感情上让他们感受到晚辈的关心。③尽自己所能,不给父母及长辈添麻烦,为他们做力所能及的事情。 展开更多...... 收起↑ 资源预览