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安徽省示范高中培优联盟2022-2023学年高二上学期语文10月秋季联赛试卷
一、现代文阅读（35分）
（2022高二上·安徽竞赛）现代文阅读I
材料一；从某种意义上说，宝、黛共读连同第二十三回的整回内容，在《红楼梦》的整体情节布局中有着举足轻重的位置。需要说明的是，回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”当然可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，“戏语”则可以理解为玩笑话。但是，这些玩笑话，关键几句是从剧本中直接挪用，那么把“戏语”视同为“妙词”，让前后形成一种互文足义的关系，也未尝不可。
在这片段中，小说三次提到了元杂剧《西厢记》中的词语，而呈现的这三个词语，再加上宝玉带有戏剧性的一次发誓赌咒，恰好构成了情节发展逻辑的几个关键步骤，我们试着来依次分析。
第一步，这段情节的逻辑起点，是宝玉带《西厢记》剧本到桃花树下坐着细读，书中写道∶正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。
这里，剧本中莺莺的“落红成阵”感叹，与贾宝玉身处的自然环境十分吻合，书里的情景，与书外的世界被打通。这种自然之景，本身就是感发、引发人的情感的一种元素，而书里书外的景的相通，也为接下来写人处境的相似和情感的相通作了铺垫。
第二步，宝玉把手中的剧本转给林黛玉看后，有了下面一段对话∶
宝玉笑道∶“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道∶“果然有趣。”宝玉笑道∶“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道“你这该死的胡说！ 好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼圈儿红了，转身就走。
这一段，一般认为是“戏语”的核心。因为宝玉借用戏语把自己比作张生，把黛玉比作莺，让黛玉很生气。问题是，既然黛玉也喜欢宝玉，为何会因宝玉的玩笑话而生气？乃至认为宝玉开这样的玩笑是在欺负她？因为张生和莺莺先斩后奏的私自幽会，为正统人士所不耻，黛玉对他们的类似举动也有所忌惮。尽管其内心深处，对他们的两情相悦，又是艳盖的，私下里，也会以营营来自况（如第三十五回写她的心理活动）。只不过受传统观念束缚，那种心思不便溢于言表。而宝玉出此戏语，一方面说是试探，是撩拨，是情不自禁；另一方面，也可以理解为是揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来。此外，把宝玉这两句戏语与此前的对话联系起来看，就更耐人寻味。宝玉是问黛玉对剧本的评价“好不好”，黛玉的回答是“果然有趣”，那么，宝玉再用两人的关系来比附，似乎让黛玉的“有趣”判断，也针对了这一层关系，这就有挖坑让黛玉跳的嫌疑。所以黛玉说他在“欺负”人，也没太冤枉他。
而就宝玉来说，他和黛玉共同珍惜落花，共同赞赏《西厢记》，似乎有了逐层遥进的共情体验，把这种共情体验发展至两情相悦，似乎也是逻辑的必然。只是当黛玉不愿意关系推进得这么快（至少表面上是如此），并因此而生气时，宝玉才慌忙给她赔不是。
第三步，宝玉赔不是的话语虽然没有引用《西厢记》，但那种极度夸张的表述，才是真正的“戏语”：
好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癫头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。正因为这种表述过于离奇，真正显示了其开玩笑的夸张性质，从而把此前的那种试探性的"戏语"也化解在不能当真的玩笑中了。换句话说，这是以把玩笑推向逻辑极致的方式，让此前说话中隐含的玩笑元素充分暴露出来，顺带也向对方挑明，不能把此类玩笑太当真。
第四步，就有了黛玉参与“戏语”的收场。
林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道∶“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是苗而不秀，是个“银样镦枪头。”“宝玉听了，笑道∶“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道∶“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
宝玉的话能够把黛玉逗乐，国然说明了宝玉的机智，但也说明，黛玉并没有真生气，或者说，她生气的理由，本来就脆弱。在她内心深处，她也是理解宝玉对她的真情的，是不该受她指责的。也许为了宽慰一下宝玉那颗受惊吓的小心脏，她也参与到宝玉发起的戏语玩笑中，引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉。而当宝玉笑着指责黛玉，同样不应当这么说时，黛玉却以她的解释，巧妙躲遥了指责，连同把指责宝玉的理由一并洗去了。注意，黛玉把他们彼此之间的戏语引用，乒结为人的记忆力的问题，是所谓“你会过目成诵”“我就不能一目十行么”，这样，内容的实质，其涉及的逾越礼仪的私情问题，就被消解了。
（摘自詹丹《宝、黛共读西厢的“戏语”逻辑》）
材料二∶《西厢记》不同小可，乃是天地妙文。读《西厢记》，便可告人曰读《西厢记》。旧时见人讳之曰“看闲书”，此大过也。《西厢记》必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。《西厢记》必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。《西厢记》必须对雪读之。对雪读之者，资其洁清也。《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》必须尽一日一夜之力，一气读之。一气读之者，总揽其起尽也。《西厢记》必须展半月一月之功，精切读之。精切读之者，细寻其肤寸也。《西厢记》必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者，验其缠绵多情也。
（节选自金圣叹《读第六才子书西厢记法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．二十三回的整回内容，在《红楼梦》中位置重要，主要是因为宝黛共读使得两人的情感关系发生了质的变化，他们的情感交流就此掀开了新的一页。
B．回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”既可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，还可以理解为宝黛之间的玩笑话。
C．黛玉用土冢葬花虽比宝玉水葬落花考虑得更周全，但他们对落花的爱怜之心却是相通的，这同样是下一步情感发展的基础。
D．“扫地“焚香”讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围。“对雪”“对花”讲的是读书时的心境，心要虔诚，不存杂念。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．小说三次提到《西厢记》中的词语分别是“落红成阵”“多愁多病身”“银样镦枪头”。
B．宝玉赔不是的极度夸张的话语向林黛玉挑明了不能把自己“欺”她的话当成真的。
C．林黛玉引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉，有怂恿贾宝玉说出真心话的嫌疑。
D．把看《西厢记》说成“看闲书”，是因为当时的大多数人认为《西厢记》多淫词艳曲。
3．《脂砚斋重评石头记》中关于宝黛共读有这样一句评点∶"看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。”这句评点针对的句子是（　　）
A．宝玉笑道∶"妹妹，你说好不好？"
B．宝玉笑道∶“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”
C．好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。
D．宝玉听了，笑道“你这个呢我也告诉去。”
4．有人认为，宝黛共读这部分内容能成为经典，与金圣叹对《西厢记》评价有一定关系。结合材料谈谈你的看法。
5．结合材料一，概括林黛玉生气原因。
【答案】1．D
2．B
3．B
4．宝黛共读明显受到金圣叹的影响。金圣叹对《西厢记》价值的肯定为宝黛共读西厢的创作做了理论上的先行和舆论上的准备。金圣叹所说“对花读之”“一气读之“与美人
并坐读之”在曹雪芹笔下都有体现。
5．因为张生和莺莺的私定终身为正统人士所不耻，黛玉对她和宝玉的类似举动有所忌
惮。宝玉戏语揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来，贾宝玉有挖坑让黛玉跳的嫌疑，黛玉认为他在“欺负”人。黛玉不愿意关系推进得这么
快。
【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析点评的这句话的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．D.“‘扫地’‘焚香’讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围”错误。“扫地”“焚香”两则讲的是读书时的心境，心要虔诚，不存杂念。“对雪”“对花”两则讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围。故答案为：D。
2．B.“向林黛玉挑明了不能把自己‘欺负’她的话当成真的”错误，贾宝玉开玩笑极度夸张，不现实，是想让林黛玉不要把驮碑之类的话当真。故答案为：B。
3．B.材料一中说：“宝玉出此戏语，一方面说是试探，是撩拨，是情不自禁”，“此语”指的是前文“宝玉笑道：‘我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。’”。故答案为：B。
4．宝黛共读明显受到金圣叹的影响。结合材料二“《西厢记》不同小可，乃是天地妙文”可知，金圣叹对《西厢记》价值的肯定为宝黛共读西厢的创作做了理论上的先行和舆论上的准备。
结合材料二“《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》必须尽一日一夜之力，一气读之。一气读之者，总揽其起尽也……《西厢记》必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者，验其缠绵多情也”可知，金圣叹所说“对花读之”“一气读之“与美人并坐读之”在曹雪芹笔下都有体现。《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”，宝玉住进大观园后的一天，在沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着读《会真记》(即《西厢记》)，恰巧被在此葬花的黛玉遇见，两个人共读西厢。
5．结合“因为张生和莺莺先斩后奏的私自幽会，为正统人士所不耻，黛玉对他们的类似举动也有所忌惮”可知，因为张生和莺莺的私定终身为正统人士所不耻，黛玉对她和宝玉的类似举动有所忌惮。结合“另一方面，也可以理解为是揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来”可知，宝玉戏语揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来。
结合“宝玉再用两人的关系来比附，似乎让黛玉的‘有趣’判断，也针对了这一层关系，这就有挖坑让黛玉跳的嫌疑”可知，贾宝玉有挖坑让黛玉跳的嫌疑，黛玉认为他在“欺负”人。
结合“只是当黛玉不愿意关系推进得这么快（至少表面上是如此），并因此而生气”可知，黛玉不愿意关系推进得这么快。
（2022高二上·安徽竞赛）现代文阅读Ⅱ
风景谈茅盾
前夜看了《塞上风云》和预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄吗的火响。然而，你不能说，这里就没有"风景"。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形强红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，———这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的∶多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是"风景"吗自然是伟大的，然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓"黄土高原"！那边的山多数是秃顶的，然而梯田上那些高杆植物顺长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，搞着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们媚姻而下，在篮的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑趣趣的山，歌声可是缭绕不散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者拘起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。
在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅潮的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高高的山壁上有个天然的石洞，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，现在正摊开一本札记簿，头凑在一处，一同在看，————试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在假倚低语，颇有点味儿不同罢！如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是"这里有一对恋人"，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个"奇迹"，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，怡然自得。
在这里，人依然是"风景"的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者（有删节）
1940年12月，于重庆枣子岚垭。
【注】《塞上风云》是抗战时期反映国内各民族联合抗日的一部影片。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．茅盾《风景谈》和郁达夫《故都的秋》在写法上都是由几幅风景画组成，都使用了多种表达方式，但前者表现的是作家的自我意识，后者表现的是中华民族的民族意识。
B．石洞雨景，写的是一对男女促膝而坐、认真学习的“风景”。不仅反映人与自然、人与人之间和谐共处的重要，更表现出边区青年不同于一般城市青年的崇高精神境界。
C．作者在对风景描述之后的议论，加深了读者对这些画面的理解，同时又使文中所有的“风景”构成了一个有机的和谐的整体，奏响了贯穿全文的主旋律。
D．文章通过描绘五幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对边区生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。
7．1964年5月7日，茅盾在关于《风景谈》的一封信中说∶“本文第二段以后，都是写当年延安的生活片段。”关于文章第一段，下列说法不正确的一项是（　　）
A．第一段写沙漠驼铃而不写共产党领导下的延安，与当时特殊的政治环境有关。
B．作者从一部抗日进步影片《塞外风云》写起，把读者带入了抗日战争的氛围。
C．本段运用对比手法，用富于动态的笔墨由近而远地推出了一幅沙漠驼队行进图。
D．第一段结尾的感叹既照应了题目，又为以后的文字作铺垫，定下了感情基调。
8．二三两段描绘的两个劳动归来的场面有什么不同？请简要分析。
9．从景与情的角度赏析文中画线的句子。
【答案】6．A
7．C
8．虽然都是劳动归来的场景，但侧重点不同。两个场景时间不一样，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山；描写人物不一样，一个是劳动人民，一个是革命青年；刻画
重点不一样，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手；表达目的不一样，
一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。
9．①对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。②注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。③结尾直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
【知识点】分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析作品的内涵；欣赏作品的形象；散文
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。解答本题，先在文中找到描写这两个场景的句子，再分析两个场景再时间、描写人物、内容的重点等方面的不同。
（4）本题考查学生赏析句子的能力。解答此类试题，赏析句子，我们应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。
6．A.“前者表现的是作家的自我意识，后者表现的是中华民族的民族意识”错误。前者表现的是中华民族的民族意识，后者表现的是作家的自我意识。故答案为：A。
7．C.“由近而远”错误，原文“当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘”，可见是用富于动态的笔墨“由远而近”地推出了一幅沙漠驼队行进图。故答案为：C。
8．虽然都是劳动归来的场景，但侧重点不同。两个场景时间不一样，第二段的时间是“可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺”，第三段的时间是“夕阳在山”，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山；
描写人物不一样，第二段“这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影”，第三段“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，一个是劳动人民，一个是革命青年；
刻画重点不一样，第二段“可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散”，第三段“但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了”，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手；
表达目的不一样，第二段描写晚归的农民，他们在“黄土高原”上开垦梯田，种上庄稼，这是在改造自然；第三段，这是一群知识分子、革命青年，他们通过从事“生产”劳动来体会劳动的快乐，成长为充满生命力的“人”，强调的是改造自身。
9．“清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来”“我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的”，这段对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。“晨风吹着喇叭的红绸子”“粉红的霞色”“刺刀闪着寒光”，这些描写注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；“霞光”是朦胧的，“红绸子”是鲜艳的，“霞光”和“红绸子”又是暖色调的，而“刺刀的寒光”是冷色调的；“霞光”和“红绸子”代表柔和、柔软之美，而“刺刀的寒光”则是刚性之美。此处朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。
“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”，这是直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
二、古代诗文阅读（35分）
（2022高二上·安徽竞赛）文言文阅读
古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰∶“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信穗。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员①亡，荆急求之，登太行而望郑曰∶“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜②”受赐，曰∶“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉，丈人度之。绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰∶“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰∶“荆国之法，得五员者，爵执圭③，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰∶“天地至大矣至众矣将窦不有为也而无以为为矣而无以为之名不可得而闻身不可得而见其惟江上之丈人乎！”
宋之野人耕而得玉，献之司城子军，子罕不受。野人请曰∶“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子军曰∶“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰∶“子罕非无宝也，所宝者异也。”
（《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）
宋人或得玉，献诸子罕，子军弗受……献玉者曰“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
（节选自《左传》）
【注】①五员∶即伍员，字子胥，春秋时楚人。父兄均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王闺闾伐楚。②载拜∶同“再拜”。③执圭∶先秦楚国爵位名，圭以区分爵位等级，使执圭而朝。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．天地至大矣/至众矣/将奚不有/为也而无以为/为矣/而无以为之/名不可得而闻/身不可得而见/其惟江上之丈人乎
B．天地至大矣/至众矣/将奚不有为也/而无以为/为矣/而无以为之/名不可得而闻/身不可得而见/其惟江上之丈人乎
C．天地至大矣/至众矣/将奚不有/为也而无以为/为矣而无以/为之名不可得/而闻身不可得/而见其惟江上之丈人乎
D．天地至大矣/至众矣/将奚不有为也/而无以为/为矣而无以/为之/名不可得而闻/身不可得而见/其惟江上之丈人乎
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“知所之矣”中的“之”与“送孟浩然之广陵”中的“之”词性是相同的。
B．“因如吴”中的“如”与“方六七十，如五六十”中的“如”意思不同。
C．“见一丈人”中的“丈人”在文中是对打渔老人的尊称，现也作岳父别称。
D．“司城”，即“司徒”，掌治城廓，执国政。与唐宋时期工部职责大致相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孙叔敖之子听从父亲之话，请“寝之丘”为封地而至今不失的原因是，此处土地贫瘠，名声不好，信奉鬼神的楚、越之人都不愿意要。
B．撑小船准备去打渔的江上丈人假装不认识伍子胥，帮助他渡过长江，逃离许国，既不告诉他自己的名族，也没有接受千金之剑的馈赠。
C．伍子胥在为复仇而逃亡的过程中，经过郑国、许国，都没有留下来而是继续逃亡，最终选择吴国，并知恩图报，经常祭祀江上丈人。
D．宋国的一个农夫把耕地时获得的宝玉送给子罕，子罕拒绝。子罕这种高尚的行为受到了宋国德高望重的人的高度评价。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。
②子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
14．孙叔敖、江上丈人、子罕“所宝”分别是什么？
【答案】10．B
11．D
12．B
13．①伍员离开郑国到了许国，拜见许公并询问自己宜去的地方。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。
②子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
14．不利；不为；不贪(不受）
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。
（2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。
（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。
孙叔敖患了病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员将授予执圭爵位，享受万石俸禄，被赐千镒黄金。从前伍子胥经过这里，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你价值千金的宝剑干吗呢 ”伍员到了吴国，派人到江边寻找老人，已经无法找到了。伍员每次吃饭一定会祭祀那位老人，祝告说：“天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！”
从前宋国有一个农民耕地的时候，从地里挖出一块玉来。他把玉送给司城官子罕，可是子罕却不愿收下。农夫请求说：“我们种田人把玉看作是宝贝呢！请相国收下吧！”子罕说：“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊！”这件事被宋国那些道德高尚的人知道后，都说：“子罕不是没有宝贝，只是他的宝贝和一般人的宝贝不同罢了。”
（《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受……献玉的人说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
（节选自《左传》）
10．句意：天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！“其……乎”，是固定结构，恐怕……吗？“其惟江上之丈人乎”应与前文断开，故排除C。
“也”在此处表示疑问或反诘语气，应放在句末，“也”应与下文断开，故排除AC。
“矣”为句末语气词，“为矣”后断开，故排除D。
故答案为：B。
11．D．“‘司城’，即‘司徒’，掌治城廓，执国政”错，司城即司空，因宋武公名司空，故改司空为司城，后文野人称子罕为相国，可知执国政。故答案为：D。
12．B．“逃离许国”错。逃离的是楚国，也就是荆。故答案为：B。
13．得分点：
（1）“去”，离开；“之”，到；“东南”，作状语，向东南。（2）“诸”，兼词，“之于”；“为”，替；“攻”，雕琢；“复”，返回。
14．由原文“孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”可知，孙叔敖“所宝”是“不利”。由原文“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎”可知，打鱼老人不受高官厚禄诱惑、不接受千金剑，天地何所不为？却毫无所求，江上丈人“所宝”是“不为”。
由原文“子以玉为宝，我以不受为宝”“子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所”可知，子罕“所宝”是“不贪（不受）”。
（2022高二上·安徽竞赛）古代诗歌阅读
和孙端叟寺丞农具十五首其二扬扇
梅尧臣
田扇非团扇，每来场圆见。因风吹糠粒，编竹破筠箭。
任从高下手，不为暄寒变。去粗而得精，持之莫肯倦。
和圣俞农具诗十五首其六扬扇
王安石
精良止如留，疏恶去如挨。如挨非尔憎，如留岂吾吝。
无心以择物，谁喜亦谁愠。翁乎勤簸扬，可使糠秕尽。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．梅尧臣和孙端叟寺丞农具诗，王安石和圣俞农具诗，可以看出二人对农业的重视。
B．梅诗写了扬扇的形状、功用、制作原料和使用方法，王诗在这方面也有所涉及。
C．两首诗最后两句虽意义相近，但“去粗得精”是有意为之，“糠秕尽”是无意而为。
D．梅诗借扬扇说明了一个道理，王诗表达了要尽一切努力摒弃那些无用之人的志向。
16．王贞《农书》认为，扬扇即农具风车（如上图），宁业高《中国历代农业诗歌选》认为，扬扇就是用以抛扬谷物的“炊”，（如下图），你同意谁的说法请结合这两首诗，做简要分析。
【答案】15．D
16．同意宁业高的说法，理由如下。梅诗中有“因风”二字，风车不需要借助风，自己就能制造风。梅诗中有“高下手”，只有用木杴才能“高下手”，王诗中的“簸扬”是同样的意思。梅诗最后一句说“持之”，如果是风车，就没办法“持”。梅诗第一句说“田扇非团扇”，只有外形相近才有比较的可能，风车和团扇差距太大。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。解答本题，先读懂两首诗歌，再根据自己的理解表明观点，最后结合诗歌内容简要阐述理由。
15．D.“王诗表达了要尽一切努力摒弃那些无用之人的志向”理解有误，两首诗都是托物喻理，不是托物言志。王安石在诗中说，把“精良”和“疏恶”区别开来，不是因为恨谁，也不是因为舍不得谁；不是喜欢谁，也不是气谁。但只要“勤簸扬”，糠秕自然就被淘汰了。王诗告诉我们一个道理，实践会区别好和坏。故答案为：D。
16．同意王贞的说法，扬扇即农具风车。（1）梅诗第一句说“田扇非团扇”，古代是将扇叶装于轮轴上，若将轮扇装入箱体内，即成风扇车。
（2）梅诗中“因风吹糠籺”，以人力为动力源，人转动轴，即产生强大气流，也就是产生风，让风车产生绵绵不断的强劲的风，其功能是将经过舂、碾后的糠、麸，或经过脱粒、晾晒后的秕、草除去。
（3）梅诗中“任从高下手，不为暄寒变”五六句言扬扇不因位置高下，气候寒暖而有不同，工作时手摇风车，让谷物缓缓落下，谷壳及轻杂物即被风力吹出机外。
（4）梅诗最后一句说“持之”，理解为“持之以恒”，持之以恒地给风车加力，使风叶保持高速运转，风车做着去粗取精的工作，可以将谷类作物颗粒和杂质分开。
同意宁业高的说法，扬扇就是用以抛扬谷物的“竒”。
（1）梅诗中“因风吹糠籺”，借风力去除谷物中的杂质，有“因风”二字，风车不需要借助风，自己就能制造风；
（2）梅诗中“任从高下手，不为暄寒变”五六句言扬扇不因位置高下，气候寒暖而有不同，颇有富不骄，贫不馁的味道，只有用木杴才能“高下手”，王诗中的“簸扬”是同样的意思，将谷物等扬起，利用力产生的风吹掉其中的谷壳、灰尘等。
（3）梅诗最后一句说“持之”，理解为“拿”，如果是风车，就没办法“持”。
（4）梅诗第一句说“田扇非团扇”，只有外形相近才有比较的可能，田扇即扬扇，形似锹而首较方阔，柄长无拐。用以抛扬谷物，借风力以去杂质。风车和团扇差距太大。
17．（2022高二上·安徽竞赛）名篇名句默写
（1）《梦游天姥吟留别》中，“　 　、　 　”两句是全诗感情的凝聚点，也是作者追求理想、向往自由的思想基础。
（2）《论语·学而》中，孔子认为君子好学的标准除了“食无求饱”“就有道而正焉”，还有“　 　”和“　 　 ”两条。
（3）龙是中华民族的图腾，在文学作品中屡见不鲜。比如唐宋诗词中写到龙的句子有“　 　”和“　 　 ”。
【答案】（1）安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜
（2）居无求安；敏于事而慎于言
（3）上有六龙回日之高标；一夜鱼龙舞（车如流水马如龙 ，鱼龙潜跃水成文）
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：摧、颜、敏、慎、回、舞、跃。
故答案为：（1）安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜
（2）居无求安；敏于事而慎于言
（3）上有六龙回日之高标；一夜鱼龙舞（车如流水马如龙 ，鱼龙潜跃水成文）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
三、语言文字运用（20分）
（2022高二上·安徽竞赛）语言文字运用Ⅰ
李培生是黄山风景区的一名放绳工，李培生的工作就是和他的搭档一起，捡拾山涧沟壑里。悬岸峭壁上的废弃垃圾和游客被山风吹落山涧沟壑里、悬崖峭壁上的重要物品。经常需要绑着绳索，“飞檐走壁”达到几十甚至上百米深的陡峭崖底进行工作。到了旅游旺季，他每天要放绳七八次，上下一趟在一个小时左右。今年，是李培生在黄山风景区工作的第二十三个年头，对这个工作早已 ，凭借一根绳索，和同事们一起默默守护着黄山景区的美丽洁净。
不同于李培生的“惊心动魄”，胡晓春的工作更多的是“ ”，一年365天，胡晓春有300 多天吃住在山上，守护在迎客松旁，并且每隔两小时就要在迎客松前打卡∶除了观察树皮、梢头、枝丫、冠顶之外，每天的巡检细到连松针都不放过，积累下了将近150万字的守松日记。
以平常心做不平常事，这是李培生、胡晓春的共同特点。当选中国好人，他们 。他们坚守岗位，敬业奉献； ； 。平凡的我们向他们学习，也会收获不平凡的人生。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子表达不太简明，请修改这个句子，使之变得简明。
20．仿照文中画横线的句子，续写两句话，要求句式与给定句式大致相同，从不同角度赞美李培生、胡晓春。
【答案】18．驾轻就熟；明察秋毫；实至名归
19．① “李培生”改为“他”②删去“他的”③删去“废弃”④删去第二处“山涧沟壑里、悬崖峭壁上”
20．他们传播真善美，传递正能量；他们工作平凡，业绩不凡
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；语言得体；选用、变换句式；成语的使用；其他熟语的使用
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。
（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
（3）本题考查学生语言表达之仿写的能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感彩。
18．第一空，此处语境是指李培生对这个工作早已熟悉，做起来轻松便捷，所以可用成语“驾轻就熟”。驾轻就熟”意思是：驾轻车，走熟路，比喻对事情熟悉，做起来轻松便捷。第二空，结合下文“除了观察树皮、梢头、枝丫、冠顶之外，每天的巡检细到连松针都不放过，积累下了将近150万字的守松日记”可知，此处语境是指胡晓春连极小的事物都看得很清楚，所以可用成语“明察秋毫”。明察秋毫”意思是：比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚。
第三空，此处语境是指李培生、胡晓春凭借真正的学识、本领或功业取得声誉，当选中国好人，所以可用成语“实至名归”。“实至名归”意思是：有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
19．上句“李培生是黄山风景区的一名放绳工”中有名字，避免重复，把“李培生”改为“他”；既然是“搭档”，自然是“李培生”的搭档，重复累赘，删去“他的”；
“垃圾”就是“废弃物”，语义重复，删去“废弃”；
“和”前面有“山涧沟壑里、悬崖峭壁上”，后面不需要再重复，删去第二处“山涧沟壑里、悬崖峭壁上”。
20．要求句式与给定句式大致相同，例句“他们坚守岗位，敬业奉献”的句式是“他们+……，……”；在内容上，“坚守岗位”和“敬业奉献”应该是他们的精神品质，而且字数相等。考生结合以上两点进行仿写即可。
（2022高二上·安徽竞赛）语言文字运用Ⅱ
泥石流是指由于降水（暴雨、冰川、积雪融化水）在沟谷或山坡上产生的一种抉带大量泥砂、石块和巨砾等固体物质的特殊洪流。泥石流常常具有暴发突然、来势凶猛、迅速的特点。并兼有崩塌、滑坡和洪水破坏的双重作用，其危害程度往往比单一的滑坡、崩塌和洪水的危害更为广泛和严重。在逃避时， ，不要顺沟方向朝上游或朝下游跑，应该朝着沟岸的两侧山坡跑，切忌顺着泥石流前进方向奔跑； ，泥石流发生之后应立即逃逸，选择最短最安全的路径向沟谷两侧山坡或高地跑；不要上树躲蹬， _；不要躲在陡峻山体下，防止坡面泥石流或崩塌的发生；长时间降雨或暴雨渐小之后或雨刚停不能马上返回危险区，泥石流常滞后于降雨暴发；白天降雨较多后，晚上或夜间密切注意雨情，最好提前转移、撒离；人们在山区沟谷中游玩时，切忌在沟道处或沟内的低平处搭建宿营棚。
21．据统计，从1999年到2019年，中国因泥石流死亡的人数达到4742人，平均每年死亡人数达到226人。为减少人民财产和生命损失，请你以红龙沟景区的名义写一则宣传标语，提醒游客保护自己。要求主题鲜明，言简意赅，表达得体，朗朗上口。（不超过20个字）
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段语句语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】21．山沟易发泥石流，下雨游玩要绕行//泥石流，有前兆，雨天旅游看布告。
22．要注意选择正确的方向；注意不要停留在凹坡处；因泥石流可扫除沿途一切障碍
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之拟写宣传标语的能力。宣传标语就是用简洁的文字写出的有宣传鼓动作用的口号。标语的作用是便于“造势”，形成一种氛围，也容易起到“安民告示”的作用。可以使用对偶、对仗、对比、排比、顶针（回环）、互文、反复、比喻、拟人等修辞手法。
（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
21．阅读本题题干，我们可知泥石流给人们带来了很大的损失，为了减少损失，我们可以提前预防，提醒游客保护自己，故拟定的内容可以提醒大家注意防范自然灾害。如采用对仗的修饰手法，灾害之前早预防，灾害来了少伤亡；如语言的明快直接，遇泥石流切莫慌，垂直侧跑向高处；雨天山体不太稳，当心山洪泥石流等。
22．第一空，首先结合后文“不要顺沟方向朝上游或朝下游跑，应该朝着沟岸的两侧山坡跑，切忌顺着泥石流前进方向奔跑”推断，空处应该填和方向相关的信息，于是确定答案为“要注意选择正确的方向”。第二空，结合后文“泥石流发生之后应立即逃逸，选择最短最安全的路径向沟谷两侧山坡或高地跑”，可见空处应该填不应该停留在地势低洼等处，于是确定答案为“注意不要停留在凹坡处”。
第三空，根据前文“泥石流常常具有暴发突然、来势凶猛、迅速的特点”，“并兼有崩塌、滑坡和洪水破坏的双重作用”和后文“防止坡面泥石流或崩塌的发生”可知，泥石流危害更为广泛和严重，故确定答案为“因泥石流可扫除沿途一切障碍”。
四、写作（60分）
23．（2022高二上·安徽竞赛）阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会将在北京召开。这次大会，是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。大会将深入分析国际国内形势，全面把握新时代新征程党和国家事业发展新要求、人民群众新期待，制定行动纲领和大政方针，动员全党全国各族人民坚定历史自信、增强历史主动，守正创新、勇毅前行，继续扎实推进全体人民共同富裕，继续有力推进党的建设新的伟大工程，继续积极推动构建人类命运共同体，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
班级计划举行以“迎接党的二十大，对党说说心里话”为主题的班会，请结合你对十八大以来中国以及你身边环境的变化写一篇发言稿，体现你的感受和思考。
要求∶结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道任务驱动型材料作文题。试题整体上包括两个部分，第一部分为背景材料，第二部分是情境任务要求。背景材料是中国共产党第二十次全国代表大会。材料先指出大会召开的时代背景，即“全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻”；接着指出大会的内容。第二部分是情境写作任务。情境是班会，它要求在写作时要有对象意识；任务包含着主题和文体，主题是“迎接党的二十大，对党说说心里话”，既然是向党说一说心里话，当然是赞美的话；文体是发言稿，要求语言情真意切，通俗易懂。从立德树人的角度出发，写作时一定要有鲜明的政治立场，要弘扬主旋律，传播正能量。在题材方面，要能以小见大，可以用生动的笔触抒写党的十八大以来身边发生的可喜变化，以真情实感抒发对以习近平同志为核心的新一届中央领导集体的拥护信赖，以鲜活故事展现广大中学生以新气象新作为学习宣传贯彻党的二十大精神的生动案例和良好风貌，还可以从理论视角交流研讨对党的十八大以来提出的重要思想、重要观点、重大论断、重大举措的认识理解。
行文构思上，可以概述材料，由二十大引出“对党说说心里话”这一话题；接着从列举展现中国的发展变化，激发学生的民族自豪感，然后结合当下的国内国际形势明确当代青年该有的姿态，如担当责任、努力奋斗、砥砺前行；最后发出呼吁。
立意：
1.请党放心，强国有我。
2.奋进新征程，努力新时代。
3.凝心聚力谋出彩，同心同德向未来。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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安徽省示范高中培优联盟2022-2023学年高二上学期语文10月秋季联赛试卷
一、现代文阅读（35分）
（2022高二上·安徽竞赛）现代文阅读I
材料一；从某种意义上说，宝、黛共读连同第二十三回的整回内容，在《红楼梦》的整体情节布局中有着举足轻重的位置。需要说明的是，回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”当然可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，“戏语”则可以理解为玩笑话。但是，这些玩笑话，关键几句是从剧本中直接挪用，那么把“戏语”视同为“妙词”，让前后形成一种互文足义的关系，也未尝不可。
在这片段中，小说三次提到了元杂剧《西厢记》中的词语，而呈现的这三个词语，再加上宝玉带有戏剧性的一次发誓赌咒，恰好构成了情节发展逻辑的几个关键步骤，我们试着来依次分析。
第一步，这段情节的逻辑起点，是宝玉带《西厢记》剧本到桃花树下坐着细读，书中写道∶正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。
这里，剧本中莺莺的“落红成阵”感叹，与贾宝玉身处的自然环境十分吻合，书里的情景，与书外的世界被打通。这种自然之景，本身就是感发、引发人的情感的一种元素，而书里书外的景的相通，也为接下来写人处境的相似和情感的相通作了铺垫。
第二步，宝玉把手中的剧本转给林黛玉看后，有了下面一段对话∶
宝玉笑道∶“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道∶“果然有趣。”宝玉笑道∶“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道“你这该死的胡说！ 好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅、舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼圈儿红了，转身就走。
这一段，一般认为是“戏语”的核心。因为宝玉借用戏语把自己比作张生，把黛玉比作莺，让黛玉很生气。问题是，既然黛玉也喜欢宝玉，为何会因宝玉的玩笑话而生气？乃至认为宝玉开这样的玩笑是在欺负她？因为张生和莺莺先斩后奏的私自幽会，为正统人士所不耻，黛玉对他们的类似举动也有所忌惮。尽管其内心深处，对他们的两情相悦，又是艳盖的，私下里，也会以营营来自况（如第三十五回写她的心理活动）。只不过受传统观念束缚，那种心思不便溢于言表。而宝玉出此戏语，一方面说是试探，是撩拨，是情不自禁；另一方面，也可以理解为是揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来。此外，把宝玉这两句戏语与此前的对话联系起来看，就更耐人寻味。宝玉是问黛玉对剧本的评价“好不好”，黛玉的回答是“果然有趣”，那么，宝玉再用两人的关系来比附，似乎让黛玉的“有趣”判断，也针对了这一层关系，这就有挖坑让黛玉跳的嫌疑。所以黛玉说他在“欺负”人，也没太冤枉他。
而就宝玉来说，他和黛玉共同珍惜落花，共同赞赏《西厢记》，似乎有了逐层遥进的共情体验，把这种共情体验发展至两情相悦，似乎也是逻辑的必然。只是当黛玉不愿意关系推进得这么快（至少表面上是如此），并因此而生气时，宝玉才慌忙给她赔不是。
第三步，宝玉赔不是的话语虽然没有引用《西厢记》，但那种极度夸张的表述，才是真正的“戏语”：
好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癫头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。正因为这种表述过于离奇，真正显示了其开玩笑的夸张性质，从而把此前的那种试探性的"戏语"也化解在不能当真的玩笑中了。换句话说，这是以把玩笑推向逻辑极致的方式，让此前说话中隐含的玩笑元素充分暴露出来，顺带也向对方挑明，不能把此类玩笑太当真。
第四步，就有了黛玉参与“戏语”的收场。
林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道∶“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。呸，原来是苗而不秀，是个“银样镦枪头。”“宝玉听了，笑道∶“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道∶“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
宝玉的话能够把黛玉逗乐，国然说明了宝玉的机智，但也说明，黛玉并没有真生气，或者说，她生气的理由，本来就脆弱。在她内心深处，她也是理解宝玉对她的真情的，是不该受她指责的。也许为了宽慰一下宝玉那颗受惊吓的小心脏，她也参与到宝玉发起的戏语玩笑中，引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉。而当宝玉笑着指责黛玉，同样不应当这么说时，黛玉却以她的解释，巧妙躲遥了指责，连同把指责宝玉的理由一并洗去了。注意，黛玉把他们彼此之间的戏语引用，乒结为人的记忆力的问题，是所谓“你会过目成诵”“我就不能一目十行么”，这样，内容的实质，其涉及的逾越礼仪的私情问题，就被消解了。
（摘自詹丹《宝、黛共读西厢的“戏语”逻辑》）
材料二∶《西厢记》不同小可，乃是天地妙文。读《西厢记》，便可告人曰读《西厢记》。旧时见人讳之曰“看闲书”，此大过也。《西厢记》必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。《西厢记》必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。《西厢记》必须对雪读之。对雪读之者，资其洁清也。《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》必须尽一日一夜之力，一气读之。一气读之者，总揽其起尽也。《西厢记》必须展半月一月之功，精切读之。精切读之者，细寻其肤寸也。《西厢记》必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者，验其缠绵多情也。
（节选自金圣叹《读第六才子书西厢记法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．二十三回的整回内容，在《红楼梦》中位置重要，主要是因为宝黛共读使得两人的情感关系发生了质的变化，他们的情感交流就此掀开了新的一页。
B．回目“西厢记妙词通戏语”中的“妙词”既可以理解为《西厢记》中的曲词或者对白，还可以理解为宝黛之间的玩笑话。
C．黛玉用土冢葬花虽比宝玉水葬落花考虑得更周全，但他们对落花的爱怜之心却是相通的，这同样是下一步情感发展的基础。
D．“扫地“焚香”讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围。“对雪”“对花”讲的是读书时的心境，心要虔诚，不存杂念。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．小说三次提到《西厢记》中的词语分别是“落红成阵”“多愁多病身”“银样镦枪头”。
B．宝玉赔不是的极度夸张的话语向林黛玉挑明了不能把自己“欺”她的话当成真的。
C．林黛玉引《西厢记》中红娘骂张生的话来骂宝玉，有怂恿贾宝玉说出真心话的嫌疑。
D．把看《西厢记》说成“看闲书”，是因为当时的大多数人认为《西厢记》多淫词艳曲。
3．《脂砚斋重评石头记》中关于宝黛共读有这样一句评点∶"看官说宝玉忘情有之，若认作有心取笑，则看不得《石头记》。”这句评点针对的句子是（　　）
A．宝玉笑道∶"妹妹，你说好不好？"
B．宝玉笑道∶“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”
C．好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。
D．宝玉听了，笑道“你这个呢我也告诉去。”
4．有人认为，宝黛共读这部分内容能成为经典，与金圣叹对《西厢记》评价有一定关系。结合材料谈谈你的看法。
5．结合材料一，概括林黛玉生气原因。
（2022高二上·安徽竞赛）现代文阅读Ⅱ
风景谈茅盾
前夜看了《塞上风云》和预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄吗的火响。然而，你不能说，这里就没有"风景"。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形强红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，———这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的∶多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是"风景"吗自然是伟大的，然而人类更伟大。
于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓"黄土高原"！那边的山多数是秃顶的，然而梯田上那些高杆植物顺长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，搞着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们媚姻而下，在篮的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑趣趣的山，歌声可是缭绕不散。
另一个时间。另一个场面。夕阳在山，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者拘起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。
在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅潮的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！
如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高高的山壁上有个天然的石洞，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，现在正摊开一本札记簿，头凑在一处，一同在看，————试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在假倚低语，颇有点味儿不同罢！如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是"这里有一对恋人"，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个"奇迹"，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，怡然自得。
在这里，人依然是"风景"的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者（有删节）
1940年12月，于重庆枣子岚垭。
【注】《塞上风云》是抗战时期反映国内各民族联合抗日的一部影片。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．茅盾《风景谈》和郁达夫《故都的秋》在写法上都是由几幅风景画组成，都使用了多种表达方式，但前者表现的是作家的自我意识，后者表现的是中华民族的民族意识。
B．石洞雨景，写的是一对男女促膝而坐、认真学习的“风景”。不仅反映人与自然、人与人之间和谐共处的重要，更表现出边区青年不同于一般城市青年的崇高精神境界。
C．作者在对风景描述之后的议论，加深了读者对这些画面的理解，同时又使文中所有的“风景”构成了一个有机的和谐的整体，奏响了贯穿全文的主旋律。
D．文章通过描绘五幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对边区生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。
7．1964年5月7日，茅盾在关于《风景谈》的一封信中说∶“本文第二段以后，都是写当年延安的生活片段。”关于文章第一段，下列说法不正确的一项是（　　）
A．第一段写沙漠驼铃而不写共产党领导下的延安，与当时特殊的政治环境有关。
B．作者从一部抗日进步影片《塞外风云》写起，把读者带入了抗日战争的氛围。
C．本段运用对比手法，用富于动态的笔墨由近而远地推出了一幅沙漠驼队行进图。
D．第一段结尾的感叹既照应了题目，又为以后的文字作铺垫，定下了感情基调。
8．二三两段描绘的两个劳动归来的场面有什么不同？请简要分析。
9．从景与情的角度赏析文中画线的句子。
二、古代诗文阅读（35分）
（2022高二上·安徽竞赛）文言文阅读
古之人非无宝也，其所宝者异也。
孙叔敖疾，将死，戒其子曰∶“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信穗。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
五员①亡，荆急求之，登太行而望郑曰∶“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员载拜②”受赐，曰∶“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉，丈人度之。绝江，问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰∶“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰∶“荆国之法，得五员者，爵执圭③，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。每食必祭之，祝曰∶“天地至大矣至众矣将窦不有为也而无以为为矣而无以为之名不可得而闻身不可得而见其惟江上之丈人乎！”
宋之野人耕而得玉，献之司城子军，子罕不受。野人请曰∶“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子军曰∶“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰∶“子罕非无宝也，所宝者异也。”
（《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）
宋人或得玉，献诸子罕，子军弗受……献玉者曰“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
（节选自《左传》）
【注】①五员∶即伍员，字子胥，春秋时楚人。父兄均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王闺闾伐楚。②载拜∶同“再拜”。③执圭∶先秦楚国爵位名，圭以区分爵位等级，使执圭而朝。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．天地至大矣/至众矣/将奚不有/为也而无以为/为矣/而无以为之/名不可得而闻/身不可得而见/其惟江上之丈人乎
B．天地至大矣/至众矣/将奚不有为也/而无以为/为矣/而无以为之/名不可得而闻/身不可得而见/其惟江上之丈人乎
C．天地至大矣/至众矣/将奚不有/为也而无以为/为矣而无以/为之名不可得/而闻身不可得/而见其惟江上之丈人乎
D．天地至大矣/至众矣/将奚不有为也/而无以为/为矣而无以/为之/名不可得而闻/身不可得而见/其惟江上之丈人乎
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“知所之矣”中的“之”与“送孟浩然之广陵”中的“之”词性是相同的。
B．“因如吴”中的“如”与“方六七十，如五六十”中的“如”意思不同。
C．“见一丈人”中的“丈人”在文中是对打渔老人的尊称，现也作岳父别称。
D．“司城”，即“司徒”，掌治城廓，执国政。与唐宋时期工部职责大致相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．孙叔敖之子听从父亲之话，请“寝之丘”为封地而至今不失的原因是，此处土地贫瘠，名声不好，信奉鬼神的楚、越之人都不愿意要。
B．撑小船准备去打渔的江上丈人假装不认识伍子胥，帮助他渡过长江，逃离许国，既不告诉他自己的名族，也没有接受千金之剑的馈赠。
C．伍子胥在为复仇而逃亡的过程中，经过郑国、许国，都没有留下来而是继续逃亡，最终选择吴国，并知恩图报，经常祭祀江上丈人。
D．宋国的一个农夫把耕地时获得的宝玉送给子罕，子罕拒绝。子罕这种高尚的行为受到了宋国德高望重的人的高度评价。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。
②子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
14．孙叔敖、江上丈人、子罕“所宝”分别是什么？
（2022高二上·安徽竞赛）古代诗歌阅读
和孙端叟寺丞农具十五首其二扬扇
梅尧臣
田扇非团扇，每来场圆见。因风吹糠粒，编竹破筠箭。
任从高下手，不为暄寒变。去粗而得精，持之莫肯倦。
和圣俞农具诗十五首其六扬扇
王安石
精良止如留，疏恶去如挨。如挨非尔憎，如留岂吾吝。
无心以择物，谁喜亦谁愠。翁乎勤簸扬，可使糠秕尽。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．梅尧臣和孙端叟寺丞农具诗，王安石和圣俞农具诗，可以看出二人对农业的重视。
B．梅诗写了扬扇的形状、功用、制作原料和使用方法，王诗在这方面也有所涉及。
C．两首诗最后两句虽意义相近，但“去粗得精”是有意为之，“糠秕尽”是无意而为。
D．梅诗借扬扇说明了一个道理，王诗表达了要尽一切努力摒弃那些无用之人的志向。
16．王贞《农书》认为，扬扇即农具风车（如上图），宁业高《中国历代农业诗歌选》认为，扬扇就是用以抛扬谷物的“炊”，（如下图），你同意谁的说法请结合这两首诗，做简要分析。
17．（2022高二上·安徽竞赛）名篇名句默写
（1）《梦游天姥吟留别》中，“　 　、　 　”两句是全诗感情的凝聚点，也是作者追求理想、向往自由的思想基础。
（2）《论语·学而》中，孔子认为君子好学的标准除了“食无求饱”“就有道而正焉”，还有“　 　”和“　 　 ”两条。
（3）龙是中华民族的图腾，在文学作品中屡见不鲜。比如唐宋诗词中写到龙的句子有“　 　”和“　 　 ”。
三、语言文字运用（20分）
（2022高二上·安徽竞赛）语言文字运用Ⅰ
李培生是黄山风景区的一名放绳工，李培生的工作就是和他的搭档一起，捡拾山涧沟壑里。悬岸峭壁上的废弃垃圾和游客被山风吹落山涧沟壑里、悬崖峭壁上的重要物品。经常需要绑着绳索，“飞檐走壁”达到几十甚至上百米深的陡峭崖底进行工作。到了旅游旺季，他每天要放绳七八次，上下一趟在一个小时左右。今年，是李培生在黄山风景区工作的第二十三个年头，对这个工作早已 ，凭借一根绳索，和同事们一起默默守护着黄山景区的美丽洁净。
不同于李培生的“惊心动魄”，胡晓春的工作更多的是“ ”，一年365天，胡晓春有300 多天吃住在山上，守护在迎客松旁，并且每隔两小时就要在迎客松前打卡∶除了观察树皮、梢头、枝丫、冠顶之外，每天的巡检细到连松针都不放过，积累下了将近150万字的守松日记。
以平常心做不平常事，这是李培生、胡晓春的共同特点。当选中国好人，他们 。他们坚守岗位，敬业奉献； ； 。平凡的我们向他们学习，也会收获不平凡的人生。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子表达不太简明，请修改这个句子，使之变得简明。
20．仿照文中画横线的句子，续写两句话，要求句式与给定句式大致相同，从不同角度赞美李培生、胡晓春。
（2022高二上·安徽竞赛）语言文字运用Ⅱ
泥石流是指由于降水（暴雨、冰川、积雪融化水）在沟谷或山坡上产生的一种抉带大量泥砂、石块和巨砾等固体物质的特殊洪流。泥石流常常具有暴发突然、来势凶猛、迅速的特点。并兼有崩塌、滑坡和洪水破坏的双重作用，其危害程度往往比单一的滑坡、崩塌和洪水的危害更为广泛和严重。在逃避时， ，不要顺沟方向朝上游或朝下游跑，应该朝着沟岸的两侧山坡跑，切忌顺着泥石流前进方向奔跑； ，泥石流发生之后应立即逃逸，选择最短最安全的路径向沟谷两侧山坡或高地跑；不要上树躲蹬， _；不要躲在陡峻山体下，防止坡面泥石流或崩塌的发生；长时间降雨或暴雨渐小之后或雨刚停不能马上返回危险区，泥石流常滞后于降雨暴发；白天降雨较多后，晚上或夜间密切注意雨情，最好提前转移、撒离；人们在山区沟谷中游玩时，切忌在沟道处或沟内的低平处搭建宿营棚。
21．据统计，从1999年到2019年，中国因泥石流死亡的人数达到4742人，平均每年死亡人数达到226人。为减少人民财产和生命损失，请你以红龙沟景区的名义写一则宣传标语，提醒游客保护自己。要求主题鲜明，言简意赅，表达得体，朗朗上口。（不超过20个字）
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段语句语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、写作（60分）
23．（2022高二上·安徽竞赛）阅读下面的材料，根据要求写作。
2022年10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会将在北京召开。这次大会，是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。大会将深入分析国际国内形势，全面把握新时代新征程党和国家事业发展新要求、人民群众新期待，制定行动纲领和大政方针，动员全党全国各族人民坚定历史自信、增强历史主动，守正创新、勇毅前行，继续扎实推进全体人民共同富裕，继续有力推进党的建设新的伟大工程，继续积极推动构建人类命运共同体，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
班级计划举行以“迎接党的二十大，对党说说心里话”为主题的班会，请结合你对十八大以来中国以及你身边环境的变化写一篇发言稿，体现你的感受和思考。
要求∶结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．B
3．B
4．宝黛共读明显受到金圣叹的影响。金圣叹对《西厢记》价值的肯定为宝黛共读西厢的创作做了理论上的先行和舆论上的准备。金圣叹所说“对花读之”“一气读之“与美人
并坐读之”在曹雪芹笔下都有体现。
5．因为张生和莺莺的私定终身为正统人士所不耻，黛玉对她和宝玉的类似举动有所忌
惮。宝玉戏语揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来，贾宝玉有挖坑让黛玉跳的嫌疑，黛玉认为他在“欺负”人。黛玉不愿意关系推进得这么
快。
【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析点评的这句话的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
⑸本题考查学生筛选整合文章信息，概括文章内容要点能力。筛选整合信息题的解题基本思路①根据题目的要求把握筛选的标准；②按照筛选标准，确认信息材料的检索区间；③把主要信息进行整合，有的信息可直接组合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串连形成一个完整的意思。
1．D.“‘扫地’‘焚香’讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围”错误。“扫地”“焚香”两则讲的是读书时的心境，心要虔诚，不存杂念。“对雪”“对花”两则讲的是读书要选择与书意适应相通的环境，营造一个优雅的读书氛围。故答案为：D。
2．B.“向林黛玉挑明了不能把自己‘欺负’她的话当成真的”错误，贾宝玉开玩笑极度夸张，不现实，是想让林黛玉不要把驮碑之类的话当真。故答案为：B。
3．B.材料一中说：“宝玉出此戏语，一方面说是试探，是撩拨，是情不自禁”，“此语”指的是前文“宝玉笑道：‘我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。’”。故答案为：B。
4．宝黛共读明显受到金圣叹的影响。结合材料二“《西厢记》不同小可，乃是天地妙文”可知，金圣叹对《西厢记》价值的肯定为宝黛共读西厢的创作做了理论上的先行和舆论上的准备。
结合材料二“《西厢记》必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。《西厢记》必须尽一日一夜之力，一气读之。一气读之者，总揽其起尽也……《西厢记》必须与美人并坐读之。与美人并坐读之者，验其缠绵多情也”可知，金圣叹所说“对花读之”“一气读之“与美人并坐读之”在曹雪芹笔下都有体现。《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”，宝玉住进大观园后的一天，在沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着读《会真记》(即《西厢记》)，恰巧被在此葬花的黛玉遇见，两个人共读西厢。
5．结合“因为张生和莺莺先斩后奏的私自幽会，为正统人士所不耻，黛玉对他们的类似举动也有所忌惮”可知，因为张生和莺莺的私定终身为正统人士所不耻，黛玉对她和宝玉的类似举动有所忌惮。结合“另一方面，也可以理解为是揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来”可知，宝玉戏语揭开了黛玉内心的隐秘，把她不愿意让人知道的内心秘密暴露了出来。
结合“宝玉再用两人的关系来比附，似乎让黛玉的‘有趣’判断，也针对了这一层关系，这就有挖坑让黛玉跳的嫌疑”可知，贾宝玉有挖坑让黛玉跳的嫌疑，黛玉认为他在“欺负”人。
结合“只是当黛玉不愿意关系推进得这么快（至少表面上是如此），并因此而生气”可知，黛玉不愿意关系推进得这么快。
【答案】6．A
7．C
8．虽然都是劳动归来的场景，但侧重点不同。两个场景时间不一样，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山；描写人物不一样，一个是劳动人民，一个是革命青年；刻画
重点不一样，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手；表达目的不一样，
一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。
9．①对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。②注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。③结尾直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
【知识点】分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析作品的内涵；欣赏作品的形象；散文
【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（2）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。解答本题，先在文中找到描写这两个场景的句子，再分析两个场景再时间、描写人物、内容的重点等方面的不同。
（4）本题考查学生赏析句子的能力。解答此类试题，赏析句子，我们应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。
6．A.“前者表现的是作家的自我意识，后者表现的是中华民族的民族意识”错误。前者表现的是中华民族的民族意识，后者表现的是作家的自我意识。故答案为：A。
7．C.“由近而远”错误，原文“当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘”，可见是用富于动态的笔墨“由远而近”地推出了一幅沙漠驼队行进图。故答案为：C。
8．虽然都是劳动归来的场景，但侧重点不同。两个场景时间不一样，第二段的时间是“可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺”，第三段的时间是“夕阳在山”，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山；
描写人物不一样，第二段“这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影”，第三段“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，一个是劳动人民，一个是革命青年；
刻画重点不一样，第二段“可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上扑下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑漆漆的山，歌声可是缭绕不散”，第三段“但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了”，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手；
表达目的不一样，第二段描写晚归的农民，他们在“黄土高原”上开垦梯田，种上庄稼，这是在改造自然；第三段，这是一群知识分子、革命青年，他们通过从事“生产”劳动来体会劳动的快乐，成长为充满生命力的“人”，强调的是改造自身。
9．“清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来”“我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的”，这段对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景，“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景，动静结合，描绘了一幅庄严的画面。“晨风吹着喇叭的红绸子”“粉红的霞色”“刺刀闪着寒光”，这些描写注重色彩的搭配。粉红的朝霞、红绸子、刺刀的寒光交融在一起；“霞光”是朦胧的，“红绸子”是鲜艳的，“霞光”和“红绸子”又是暖色调的，而“刺刀的寒光”是冷色调的；“霞光”和“红绸子”代表柔和、柔软之美，而“刺刀的寒光”则是刚性之美。此处朦胧的与鲜艳的、冷色的与暖色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合，构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。
“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”，这是直抒胸臆，赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士，歌颂我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
【答案】10．B
11．D
12．B
13．①伍员离开郑国到了许国，拜见许公并询问自己宜去的地方。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。
②子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
14．不利；不为；不贪(不受）
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。
（2）本题考查理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。关于实词，本题考查的是一词多义，平时的学习中应对重要的文言实词多加积累，做题时结合句子进行判断即可。关于文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
（3）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。
（4）本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。
孙叔敖患了病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有智慧的人不同于世俗的人的原因。
伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员将授予执圭爵位，享受万石俸禄，被赐千镒黄金。从前伍子胥经过这里，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你价值千金的宝剑干吗呢 ”伍员到了吴国，派人到江边寻找老人，已经无法找到了。伍员每次吃饭一定会祭祀那位老人，祝告说：“天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！”
从前宋国有一个农民耕地的时候，从地里挖出一块玉来。他把玉送给司城官子罕，可是子罕却不愿收下。农夫请求说：“我们种田人把玉看作是宝贝呢！请相国收下吧！”子罕说：“你把玉当作宝贝，我却把不接受你的玉的这种廉洁的品德当作宝贝啊！”这件事被宋国那些道德高尚的人知道后，都说：“子罕不是没有宝贝，只是他的宝贝和一般人的宝贝不同罢了。”
（《吕氏春秋·孟冬季·异宝》，有删改）
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受……献玉的人说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。
（节选自《左传》）
10．句意：天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！“其……乎”，是固定结构，恐怕……吗？“其惟江上之丈人乎”应与前文断开，故排除C。
“也”在此处表示疑问或反诘语气，应放在句末，“也”应与下文断开，故排除AC。
“矣”为句末语气词，“为矣”后断开，故排除D。
故答案为：B。
11．D．“‘司城’，即‘司徒’，掌治城廓，执国政”错，司城即司空，因宋武公名司空，故改司空为司城，后文野人称子罕为相国，可知执国政。故答案为：D。
12．B．“逃离许国”错。逃离的是楚国，也就是荆。故答案为：B。
13．得分点：
（1）“去”，离开；“之”，到；“东南”，作状语，向东南。（2）“诸”，兼词，“之于”；“为”，替；“攻”，雕琢；“复”，返回。
14．由原文“孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”可知，孙叔敖“所宝”是“不利”。由原文“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎”可知，打鱼老人不受高官厚禄诱惑、不接受千金剑，天地何所不为？却毫无所求，江上丈人“所宝”是“不为”。
由原文“子以玉为宝，我以不受为宝”“子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所”可知，子罕“所宝”是“不贪（不受）”。
【答案】15．D
16．同意宁业高的说法，理由如下。梅诗中有“因风”二字，风车不需要借助风，自己就能制造风。梅诗中有“高下手”，只有用木杴才能“高下手”，王诗中的“簸扬”是同样的意思。梅诗最后一句说“持之”，如果是风车，就没办法“持”。梅诗第一句说“田扇非团扇”，只有外形相近才有比较的可能，风车和团扇差距太大。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。解答本题，先读懂两首诗歌，再根据自己的理解表明观点，最后结合诗歌内容简要阐述理由。
15．D.“王诗表达了要尽一切努力摒弃那些无用之人的志向”理解有误，两首诗都是托物喻理，不是托物言志。王安石在诗中说，把“精良”和“疏恶”区别开来，不是因为恨谁，也不是因为舍不得谁；不是喜欢谁，也不是气谁。但只要“勤簸扬”，糠秕自然就被淘汰了。王诗告诉我们一个道理，实践会区别好和坏。故答案为：D。
16．同意王贞的说法，扬扇即农具风车。（1）梅诗第一句说“田扇非团扇”，古代是将扇叶装于轮轴上，若将轮扇装入箱体内，即成风扇车。
（2）梅诗中“因风吹糠籺”，以人力为动力源，人转动轴，即产生强大气流，也就是产生风，让风车产生绵绵不断的强劲的风，其功能是将经过舂、碾后的糠、麸，或经过脱粒、晾晒后的秕、草除去。
（3）梅诗中“任从高下手，不为暄寒变”五六句言扬扇不因位置高下，气候寒暖而有不同，工作时手摇风车，让谷物缓缓落下，谷壳及轻杂物即被风力吹出机外。
（4）梅诗最后一句说“持之”，理解为“持之以恒”，持之以恒地给风车加力，使风叶保持高速运转，风车做着去粗取精的工作，可以将谷类作物颗粒和杂质分开。
同意宁业高的说法，扬扇就是用以抛扬谷物的“竒”。
（1）梅诗中“因风吹糠籺”，借风力去除谷物中的杂质，有“因风”二字，风车不需要借助风，自己就能制造风；
（2）梅诗中“任从高下手，不为暄寒变”五六句言扬扇不因位置高下，气候寒暖而有不同，颇有富不骄，贫不馁的味道，只有用木杴才能“高下手”，王诗中的“簸扬”是同样的意思，将谷物等扬起，利用力产生的风吹掉其中的谷壳、灰尘等。
（3）梅诗最后一句说“持之”，理解为“拿”，如果是风车，就没办法“持”。
（4）梅诗第一句说“田扇非团扇”，只有外形相近才有比较的可能，田扇即扬扇，形似锹而首较方阔，柄长无拐。用以抛扬谷物，借风力以去杂质。风车和团扇差距太大。
17．【答案】（1）安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜
（2）居无求安；敏于事而慎于言
（3）上有六龙回日之高标；一夜鱼龙舞（车如流水马如龙 ，鱼龙潜跃水成文）
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：摧、颜、敏、慎、回、舞、跃。
故答案为：（1）安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜
（2）居无求安；敏于事而慎于言
（3）上有六龙回日之高标；一夜鱼龙舞（车如流水马如龙 ，鱼龙潜跃水成文）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
【答案】18．驾轻就熟；明察秋毫；实至名归
19．① “李培生”改为“他”②删去“他的”③删去“废弃”④删去第二处“山涧沟壑里、悬崖峭壁上”
20．他们传播真善美，传递正能量；他们工作平凡，业绩不凡
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；语言得体；选用、变换句式；成语的使用；其他熟语的使用
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。
（2）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再比较。
（3）本题考查学生语言表达之仿写的能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感彩。
18．第一空，此处语境是指李培生对这个工作早已熟悉，做起来轻松便捷，所以可用成语“驾轻就熟”。驾轻就熟”意思是：驾轻车，走熟路，比喻对事情熟悉，做起来轻松便捷。第二空，结合下文“除了观察树皮、梢头、枝丫、冠顶之外，每天的巡检细到连松针都不放过，积累下了将近150万字的守松日记”可知，此处语境是指胡晓春连极小的事物都看得很清楚，所以可用成语“明察秋毫”。明察秋毫”意思是：比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚。
第三空，此处语境是指李培生、胡晓春凭借真正的学识、本领或功业取得声誉，当选中国好人，所以可用成语“实至名归”。“实至名归”意思是：有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
19．上句“李培生是黄山风景区的一名放绳工”中有名字，避免重复，把“李培生”改为“他”；既然是“搭档”，自然是“李培生”的搭档，重复累赘，删去“他的”；
“垃圾”就是“废弃物”，语义重复，删去“废弃”；
“和”前面有“山涧沟壑里、悬崖峭壁上”，后面不需要再重复，删去第二处“山涧沟壑里、悬崖峭壁上”。
20．要求句式与给定句式大致相同，例句“他们坚守岗位，敬业奉献”的句式是“他们+……，……”；在内容上，“坚守岗位”和“敬业奉献”应该是他们的精神品质，而且字数相等。考生结合以上两点进行仿写即可。
【答案】21．山沟易发泥石流，下雨游玩要绕行//泥石流，有前兆，雨天旅游看布告。
22．要注意选择正确的方向；注意不要停留在凹坡处；因泥石流可扫除沿途一切障碍
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之拟写宣传标语的能力。宣传标语就是用简洁的文字写出的有宣传鼓动作用的口号。标语的作用是便于“造势”，形成一种氛围，也容易起到“安民告示”的作用。可以使用对偶、对仗、对比、排比、顶针（回环）、互文、反复、比喻、拟人等修辞手法。
（2）本题考查补写句子能力。这类题目要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源于文本。具体说，所补写句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思要综合起来，这样答案就呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
21．阅读本题题干，我们可知泥石流给人们带来了很大的损失，为了减少损失，我们可以提前预防，提醒游客保护自己，故拟定的内容可以提醒大家注意防范自然灾害。如采用对仗的修饰手法，灾害之前早预防，灾害来了少伤亡；如语言的明快直接，遇泥石流切莫慌，垂直侧跑向高处；雨天山体不太稳，当心山洪泥石流等。
22．第一空，首先结合后文“不要顺沟方向朝上游或朝下游跑，应该朝着沟岸的两侧山坡跑，切忌顺着泥石流前进方向奔跑”推断，空处应该填和方向相关的信息，于是确定答案为“要注意选择正确的方向”。第二空，结合后文“泥石流发生之后应立即逃逸，选择最短最安全的路径向沟谷两侧山坡或高地跑”，可见空处应该填不应该停留在地势低洼等处，于是确定答案为“注意不要停留在凹坡处”。
第三空，根据前文“泥石流常常具有暴发突然、来势凶猛、迅速的特点”，“并兼有崩塌、滑坡和洪水破坏的双重作用”和后文“防止坡面泥石流或崩塌的发生”可知，泥石流危害更为广泛和严重，故确定答案为“因泥石流可扫除沿途一切障碍”。
23．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道任务驱动型材料作文题。试题整体上包括两个部分，第一部分为背景材料，第二部分是情境任务要求。背景材料是中国共产党第二十次全国代表大会。材料先指出大会召开的时代背景，即“全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻”；接着指出大会的内容。第二部分是情境写作任务。情境是班会，它要求在写作时要有对象意识；任务包含着主题和文体，主题是“迎接党的二十大，对党说说心里话”，既然是向党说一说心里话，当然是赞美的话；文体是发言稿，要求语言情真意切，通俗易懂。从立德树人的角度出发，写作时一定要有鲜明的政治立场，要弘扬主旋律，传播正能量。在题材方面，要能以小见大，可以用生动的笔触抒写党的十八大以来身边发生的可喜变化，以真情实感抒发对以习近平同志为核心的新一届中央领导集体的拥护信赖，以鲜活故事展现广大中学生以新气象新作为学习宣传贯彻党的二十大精神的生动案例和良好风貌，还可以从理论视角交流研讨对党的十八大以来提出的重要思想、重要观点、重大论断、重大举措的认识理解。
行文构思上，可以概述材料，由二十大引出“对党说说心里话”这一话题；接着从列举展现中国的发展变化，激发学生的民族自豪感，然后结合当下的国内国际形势明确当代青年该有的姿态，如担当责任、努力奋斗、砥砺前行；最后发出呼吁。
立意：
1.请党放心，强国有我。
2.奋进新征程，努力新时代。
3.凝心聚力谋出彩，同心同德向未来。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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