资源简介 (共63张PPT)沈从文1.知人论世,了解沈从文及京派作家创作风格。2.梳理情节,分析并把握翠翠、爷爷等主要人物形象。3.分析文中的环境描写语句,概括其特点和作用。4.把握主旨,感受其中的风景美、风俗美和人情美。学习目标有人说,世界上有三个湘西,一个在地图上,一个在黄永玉的画里,一个在____________。一部田园牧歌式的杰作,一颗千古不磨的珠玉,一部特殊的乡土文学。沈从文的笔下中国另外一个地方的另外一种事情,与都市无关,与喧嚣无关。——沈从文凤凰古城茶峒1234作家简介关于边城文本研读拓展思考目录1作家简介作者简介1916年1924年1931年1946年1949年1988年沈从文投身行伍,浪迹湘川黔交界地区。1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说,初涉文坛。回到北京大学任教。在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,著有《中国古代服饰研究》。5月10日病逝于北京,享年86岁。苗汉土三家血统走南闯北的边城浪子活在都市的乡下人没有文凭的北大教授在国立青岛大学任教, 抗战爆发后到西南联大任教。沈从文的作品含有浓厚的乡土风情,人们都称之为“乡土作家”。其小说大多是以湘西生活为背景,熔生动丰富的社会风俗和优美清新的风情风景为一炉,展示人性的粗狂强悍,民俗的醇厚善良,《边城》就是这样的一部充溢着浓浓湘西风情的佳作。《边城》发表于1934年。“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。”《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作,被誉为“文学史上最纯净的一个小说文本”,“小说中飘逸不群的仙女”。作品已被译成四十多个国家的文字出版,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。文学常识·京派作家群20世纪20年代末到30年代,文学的重心南移到上海,继续留在京津地区或其他北方城市的一个自由的作家群,当时也称“北方作家”派。他们关注人生,但和政治斗争保持距离,强调艺术的独特品格。倾向于自由主义,提倡纯文学,反对文学的政治化和商业化。崇尚自然,表现乡土是他们的共同倾向。具有古典化和抒情化的审美情趣。 赞颂纯朴、原始的人性美、人情美。讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观,以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。代表作家有:周作人、沈从文、朱光潜、林徽因等。沈从文是京派作家的第一人。一:以湘西生活为题材,通过描写湘西人原始、自然的生命形式,赞美人性美;二:以都市生活为题材,通过都市生活的腐化堕落,揭示都市自然人性的丧失。短篇小说:《丈夫》《贵生》《三三》;中篇小说:《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” )长篇小说:《长河》是其中的代表作。创作素材2关于边城由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境,到了一个地名为“茶峒”的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人,一个女孩,一只黄狗……小说《边城》的开头:这部小说主要讲了一个什么故事?在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人,外公年逾七十,仍很健壮,孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人,纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲,而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”情节概括即边地的小城,指远离城市的边远小镇。从空间与地位上来看,“边城”是大城市的对立面,是“中国另外一个地方另外一种事情”。 从时间、文化上考虑,“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。“边城”解读主要人物关系图爷爷翠翠天保傩送亲情手足情爱情爱情3文本研读蘸(zhàn) 酒 泅 (qiú)水 傩(nuó)送 氽(tǔn)水蚱(zhà)蜢(měng) 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 鞶鼓(pán)茶峒 (dòng) 埋(mán)怨 喧阗 (tián) 怏怏(yàng)角隅(yú) 歇憩 (qì) 睥睨 (nì)糍粑(cí bā) 安辑(j í )镇筸(gān)任务一读课文 感受牧歌下的边城《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的,而是以描写和谐的人际关系与淳朴的风俗民情见长。——沈光明《牧歌下的边城》读课文,概括故事情节。梳理情节第三节:边城的人们紧锣密鼓地筹备着 的龙舟竞渡。第四节:,翠翠在大河边看完划船等爷爷,第五节:,翠翠和爷爷去顺顺家的吊脚楼避雨,初识第六节:老船夫与卖皮纸的过渡人的争持,表现了民风的 和老船夫的 。翠翠看到迎亲的花轿来到渡口,撩拨了她内心深处的情思。端午节两年前的端午邂逅了二老傩送。去年端午大老天保。淳朴重义轻利文章以端午节为线索,在这些端午节里,边城的故事在进行着,文章把现实与回忆相交错,忽而眼前忽而追忆,有顺叙和插叙,最后又回到眼前的端午,回环往复,让我们仿佛进入了边城,跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。沈从文说:“不管是故事还是人生,一切都应当美一点,丑的东西虽不全都是罪恶,却总不能使人愉快,也无从令人由痛苦见出生命的庄严,产生高尚的情操。”沈从文崇尚美,喜欢美,文章中也处处充满了不同的美,你觉得作者笔下的“边城”美在哪些方面?任务二用一个字概括“边城”的特点美一、风景美二、风俗美三、人性美小组合作,寻找“边城之美”青山绿水风景美古朴和乐风俗美纯朴真挚人情美沈从文说:“我感情流动而不凝固,一派清波给我的影响实在不小。我认识美,学会思索,水对我有极大关系”而沈从文文学生命的第一滴水是湘西给他的。书中的湘西风景美妙温馨,给人一种朦胧梦幻之美。找出文章中描写边城自然环境和社会环境的句子,并概括其作用。风景美1、边城的人们生活在一个怎样的环境中?有什么特点及作用?14节:龙船水刚刚涨过,河中水皆泛着豆绿色,天气又那么晴朗19节:落日向上游翠翠家中的那一方落去,黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。21节:河面已朦朦胧胧,看上去好像一只白鸭在潭中浮着……92节:祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。青山、绿水、渡船、老人、女孩、黄狗 等组成一幅诗意的风景画。湘西山城幽静淳朴、生机盎然,人与自然浑然一体,远离世俗的尘嚣,充满了原生态的自然美。清澈见底的河流凭水依山的小城攀引缆索的渡船关乎风水的白塔翠色逼人的篁竹自然古朴安静活泼生机盎然自然清丽优美如画风景美环境描写的作用:苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏、 展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。对人物性格和心理起到了很大的烘托。构成了小说中人物活动的背景。2.除了边城的自然景物,选文还为我们交代了边城的社会环境,边城还有着怎样的特点?文中主要写了哪些节日和习俗?透露出边城人怎样的生活氛围和性格?风俗美赏湘西风情——风俗画卷端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛中秋节——月下对歌春节——狮子龙灯、放烟花P29第3段,端午节赛龙舟场景,“每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣”,“两岸人呐喊助威”,可以感受到边城人在节日中的欢喜、激动、兴奋。而在这一天,不仅妇女孩子穿上新衣,家家锁门闭户到河边,上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛,而且“军官、税官以及当地有身份的人,莫不在税关前看热闹”,“好事的军人,当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮”,节日中官民同乐,都很尽兴,一派热闹和谐的氛围。第89段,迎婚送亲的花轿队,路过渡口,送给老船夫一个小红纸包的钱,而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。第49段,中秋夜晚赏月,青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。迎婚风俗新年正月十五,小教场迎春的狮子龙灯来自军营和各乡,军士们光赤着上身舞龙耍狮,烟火的白光如花雨般洒落,人们在画雨中缩着脖颈,又怕又欢喜,小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。文章主要写了哪些节日,他们分别有哪些风俗?端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛中秋节——月下对歌春节——狮子龙灯、放烟花好勇取乐的军士,光赤着个上身,玩着灯打着鼓来了,小鞭炮如落雨的样子,从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上,锣鼓催动急促的拍子,大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后,用长凳绑着的大筒灯火,在敞坪一端燃起了引线,先是咝咝的流泻白光,慢慢的这白光便吼啸起来,作出如雷如虎惊人的声音,白光向上空冲去,高至二十丈,下落时便洒散着满天花雨。端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日,而这种男性的粗犷之美,又是打开少女心扉的那把钥匙。这印象不知为什么原因,总不如那个端午所经过的事情甜而美。衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象,如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的兴致,可见其已心有所属。祥和和睦和谐壹课文写了几个端午节?在结构安排上有什么特点?贰叁肆眼前的端午两年前的端午上一年的端午眼前的端午壹课文写了几个端午节?在结构安排上有什么特点?贰叁肆眼前的端午两年前的端午上一年的端午眼前的端午在结构上,避免了平铺直叙,形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上,使“翠翠的心事”有了依托,补充交代了翠翠爱情的萌芽和发展。在主题上,充实了人性美善的内容。插叙:在叙述主要事件过程中暂时中断线索,插入另一件事的叙述手法。对全文来说,插叙仅是一个片断,插叙完后,文章仍回到原来的事件叙述上来。其作用是多方面的,它可以帮助展开主要事件,或推动情节发展,或对主要人物的身份、性格作简要介绍,或诠释某一情节,从而造成叙述时空的某种纵深感。 展示风土人情、小说背景。 为后文做铺垫,推动故事情节发展。军民同乐、和谐安定,举城欢庆、热闹非凡,形式多样、丰富多彩,保留着古朴独特的地域节日特色。表现出边城人民的自然、和谐、安宁、质朴。显示了湘西山环水绕之城特有的地方色彩,烘托了湘西苗民的生命之力,渲染了原始、天然的人性美。为什么写风俗美?3边城的人们生活在一个怎样的环境中?这里是一个隔绝而保守、安定而喜乐、质朴而原生,极具地域特色的世外桃源,具有和谐淳朴、美不胜收的风土人情。社会环境(风俗美)2、赏湘西风情不仅保持着古老淳朴的民风,也相应地保留着古老的风俗习惯。在沈从文笔下,湘西美好得几乎失真了,像是某个童话故事中的理想国度,而翠翠等人则像生于斯、长于斯、葬于斯的精灵。抓住动作、语言、和心理描写,把握翠翠等人的性格特征。人性美人物篇之翠翠语言描写“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“爷爷,你的船是不是正在下青浪滩呢?”“人大了就应当守船哩。”行为、神态描写心理描写落日向上游翠翠家中那一方落去,黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致,忽然起了一个怕人的想头,她想:“假若爷爷死了?”翠翠一句话不说,只是抿起嘴唇笑着。翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。翠翠——天真纯洁的少女①美丽纯洁,天真善良。②活泼可爱,善解人意。③腼腆羞涩,情窦初开。④和爷爷相依为命,对爷爷充满了依恋,内心孤寂。①热心好客、善良淳朴②重义轻利、自尊自强③仁厚慈祥、深爱至亲④尽职尽责、甘守清贫爷爷他是溪边渡口的摆渡人,“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城,将摆渡的职务委托给老朋友;念及老朋友孤单,请他吃饭;为了让老朋友也来城里看热闹,又回到渡口;可看出他的忠于职守,热心善良。对知心朋友,友情深厚,表现了边城淳朴的人性美。老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”,这是他们之间在友好地谦让,表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。他还是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常,明白其原因,他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式,诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身;他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带。从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。热心好客、善良淳朴重义轻利、自尊自强仁厚慈祥、深爱至亲尽职尽责、甘守清贫爷爷(3)龙头大哥顺顺凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。→勇敢仗义,扶危济困(4)卖皮纸的过渡人“一个不能接受所给的钱,一个却非要把钱送给老人不可。”“不许走!不许走!”“走呀,你们上路走!”→ 重情重义,互相礼让(5)傩送→ 热情善良,心地宽厚,蔑视权财(6)天保→ 敢作敢为,胸怀宽广性格与天保很相似,孤独地追求爱情,最后为亲情放弃爱情。既大胆表露爱情,又爱惜手足之情,在不知情中陷入爱情的矛盾中,最后孤独地离开并死于意外。纯真之情深厚的兄弟之情(天保、傩送)纯朴的祖孙之情(翠翠、爷爷)自然的男女之情(翠翠、傩送)古朴的邻里之情(顺顺、爷爷)人性美从《边城》中你感受到了哪些人与人之间的真情?亲情:爷爷和翠翠相依为命,关爱、呵护兄弟之爱:真诚、无私爱情:懵懂羞涩、纯洁、执着邻里情:有仁有义,不求回报,互助、和睦军民情:官民同乐4拓展思考补充:“我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我,水底各色圆石也极感动我。我心中似乎毫无什么渣滓zǐ ,透明烛照,对河水,对夕阳,对拉船人同船,皆那么爱着,十分温暖地爱着!我看到小小渔船,载了它的黑色鸬鹚lú cí向下流划去,看到石滩上拉船人的姿势,我皆异常感动且异常爱他们。”——沈从文写给张兆和的家书“沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”——美国·金介甫对湘西的深沉的爱1.作者为什么要写这样的边城,这样的翠翠?对理想社会的追寻沈从文带着年轻人的理想和热情,带着对新世界的热望,从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京。然而,迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市,沈从文感到,我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难,唯有重造有形的社会和无形的观念,必须重铸我们的国魂。于是,他将表现一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西,长期生活在湘西,对故乡人民怀有特殊的深厚感情。于是,他便用自己的笔,勾勒了一幅幅湘西风俗画,以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。写作背景20世纪30年代,沈从文回到阔别十余年的故乡。此时,这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败,现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变,正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到:唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。所以《边城》的美好实际上却是针对满目疮痍的湘西现实并以此隐含着对古老的美德、传统价值观失落的痛心,现实生活中到处充溢着物欲金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实的批判。作者描写的湘西,自然风光秀丽、民风纯朴,把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源,写湘西自然之明净秀美;是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》的人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。 这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。 写以歌求婚、兄弟让婚,外公和翠翠相依之情,这些湘西人生命的形态和人生的方式,作者推重湘西人的人生方式;寄托着个人美好的社会理想,呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归,也想以此重建民族的品德和人格。2.作者这么热爱美好的世界,可是故事为什么不是大团圆的结局?[主题探究]作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢?故事的结局:原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。翠翠于是大哭起来。……到了冬天,那个圮pǐ坍tān了的白塔,又重新修好了。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!思路一:那么美的人,他们善良、勤劳,质朴、真实、自然,毫不娇柔做作,毫不急功近利,体现了人性中最美的一面,可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局,在这样一个充满善和美的“世外桃源”里,发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么?这就是人生,这才是作者所说的“一种‘优美,健康而又不悖乎人性的人生形式’”,充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满,若都是大团圆结局就过于粉饰了。人生就是存在许多不确定因素,悲剧的价值就在于让你痛苦悲伤。思路二:这部小说通过对翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述,反映出人在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。人们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生,却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧,揭示了人物命运的神秘和不能完全把握。思路三:有人认为,翠翠的爱情悲剧,是由封闭的农业文明的客观社会现实和当时人们精神的孤寂导致造成的……可以说,就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中,翠翠的爱情以悲剧结束了,“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。边城的主题是怎样的呢?赞美:批判:呼吁:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱;物欲泛滥的现代文明;拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实;重建民族的美好品德和人格。拓展延伸:试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较诗经·郑风·子衿青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子衿,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。上邪上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!翠翠和以上两位女子相比,显得含蓄、羞涩,翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露,连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。我们现在读这篇小说有什么现实意义?作者创作《边城》的用意在于要跟现实进行对照:一边是“边城”人的淳朴、善良、正直、热情,一边是都市社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼;一边是湘西社会的“过去”的“人情美”“风俗美”,一边是今天的“唯利是图的人生观”。审视现实,我们也不由得感到,在今天这个物质化的时代,商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化,唯利是图渐渐充满了我们生活的空间。在滚滚经济大潮中我们失去了太多的自然美景,淳朴的乡风人情,纯粹美好的爱情,真诚朴实的亲情。讨论边城是先生永远的梦,也是现代人永远的梦。世界日渐喧嚣,真诚、美好、纯朴等美好的人性日渐远离我们的世界,而“边城”将成为人们永远的追寻。但人们真能找到边城吗?与其说是寻找翠翠,不如说是寻找一种失落的文化;与其说是寻找边城,不如说是寻找一段远去的岁月;与其说是寻找感觉,不如说是寻找一方不曾污染的人间净土。今天,人们为什么要不远千里前往凤凰?《边城》对于今天的现代人,意义在哪里? 展开更多...... 收起↑ 资源预览