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中国民间歌谣
定义
以民间歌谣为精华的《诗经》是中国文学史上最早的诗歌集录，也是以文字为载体的中国文学的光辉起点。中国现代民俗学运动也是从搜集研究民间歌谣开始的。
民间歌谣是自然成文、淳朴优美的诗篇，演唱时配有流畅动听的曲调，在很多场合又伴随着活泼爽朗的舞蹈，所以它既是一种文学体裁，也是融诗乐舞为一体的综合艺术。它为民众所喜闻乐见，也深受有识之士的关注和青睐。
本章概要
《我们爱着这个地方》夷陵民歌情景画《橘子红了》
吕家河民歌
哈萨克民歌
民间歌谣是民众创作的可以歌唱或吟诵的短小、抒情性的韵文作品。“歌谣”一词可以统而言之，概称一种民间韵文文体；也可分而述之，分指“歌”、“谣”两类
民歌与民谣就可以用是否有曲调、是否歌唱来区分开
民间歌谣是一种综合性的艺术形式，它不仅有富于韵律的语言形式，而且合于乐曲，可用来演唱，演唱时还常伴以舞蹈
民间歌谣的含义
“民间歌谣”四个字只是学术术语，我们在课程中也这样说，包括了歌与谣两种；平时人们不这样说，只说“民歌”或“民谣”（“顺口溜”），也就是分着说的。
我们这里两种形式合起来给予一个术语，定义为：“是民众创作的可以歌唱或吟诵的短小、抒情性的韵文作品”，包含了歌、谣两类，民歌与民谣可以用是否有曲调、是否歌唱来区分开。这种区分从上古时期就开始了：《诗经·魏风·园有桃》中有诗句：“心之忧矣，我歌且谣。”《毛氏故训传》解释此句说：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”即合于乐章，有一定的曲调、唱腔，并常用乐器伴奏来演唱的是民歌；没有曲调，但词句有较强的节奏感，以吟诵的方式来传播的是歌谣。上述两句原话因常被引用，是应该记住的。在术语的使用上，有时也用“民歌”来代替“民间歌谣”，包括歌与谣两种，但“民谣”只能指谣。
民歌与民谣的区别
起源
民间歌谣的起源与演进
鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说：诗歌起于劳动和宗教。
其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；
其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起源。
民间歌谣的起源与演进
民歌的起源应有多种渠道。故除劳动说与宗教说之外，还有模仿说、天性说、梦幻说、灵感说、性欲说、美欲说、感情传达说、精力过剩说等
种类
（一）情歌
情歌是反映爱情生活的民歌。这类民歌数量最多，也最为优美，最有艺术性。在一些少数民族地区，唱情歌是恋爱的一种手段。在恋爱的各个环节诸如试探、相识、爱慕、赞美、求爱、初恋、热恋、拒绝、离别、留恋、思念、失恋等，都有相应的情歌产生
（二）生活歌
生活歌是反映民众的日常生活的民歌。有表现各行各业的社会生活的歌，也有反映家庭生活的歌，咏叹妇女苦难生活的歌等
（三）劳动歌
劳动歌是民众为指挥、配合、协助体力劳动而唱的歌。多用于体力负荷很重或者动作重复单调的劳动，而且多为集体劳动
劳动歌有两个特点：
一是在内容上配合劳动过程，歌词中通常有较多的协调节奏的呼喊声
二是在唱法上，劳动歌的曲调大多有明显的节奏，在干重体力活时音调高亢，近于呐喊
（四）仪式歌
仪式歌是民众在祈福禳灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。仪式是民众在某些特殊情形下举行的具有法术、通神、转折、过渡等功能的程序化的隆重活动。在仪式中有一些有特定象征意义或文化功能的程序化行为，此时念诵或演唱的套语、歌谣就是具有特定功能的仪式歌
1、法术歌
2、节令歌
3、礼俗歌
（五）时政歌
时政歌是民众从自己的观察和切身感受出发，以歌谣形式对所处时代的政治局势、政治事件、政治人物、社会风气等所作的评价和议论。时政歌实际就是社会上广泛流传、为人们津津乐道的议论时政的民谣
（六）儿歌
1、定义：儿歌又叫童谣，是儿童口头传唱的歌谣。儿歌大部分是成年人根据儿童的心理特点、理解能力和发音习惯等编出来教给小孩唱的，这些儿歌往往体现了成年人的经验与观念，对儿童有教育意义。也有一些是小孩在游戏时随口编唱的
2、儿歌的特点：
一是在语言形式上适合儿童的说话发音习惯，都用短句，尤其多用三字句，特别顺口
二是内容适合儿童思维特点，单纯、浅显而形象，有些富于魔幻色彩，适合儿童天真好奇、喜欢想象的心理特点
谢谢聆听

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