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第10课 阿长与《山海经》 教学设计
第二课时
1.探究事件和细节，理解阿长的形象。
2.品析语言，探究作者写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。
第2课时（共2课时）
◆活动一：探究细节，分析形象
导入：通过上一节课的学习，我们知道了童年鲁迅对阿长的情感态度经历了一个由抑到扬的过程。这种情感的变化具体体现在与阿长有关的几件事上，其中阿长给“我”买《山海经》一事，使“我”对阿长的情感达到最高点。那么，为什么阿长给“我”买《山海经》，会让“我”对她发生了新的敬意呢？让我们一起走进课文，寻找细节，探讨究竟。
1.再读课文，思考“阿长”是一个怎样的人。结合具体语句，分析阿长的性格特点。
（1）写阿长喜欢 “切切察察”的毛病
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
这是动作描写，“竖”“点”展现出阿长动作的粗俗，生动传神地勾勒出阿长喜欢切切察察说人长短的特点。
（2）写阿长的睡相
在床中间摆成一个大字。
这是比喻，把阿长睡觉时的样子比成大字，形象生动。也说明阿长睡相不好，暗含我对长妈妈无可奈何的厌烦之情。
（3）写元旦的古怪仪式
“哥儿,你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一句话就得对我说:‘阿妈,恭喜恭喜!’记得么 你要记着,这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后,还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇,“那么,一年到头,顺顺流流 ……。”
动作、语言、神态描写，表现了阿长朴素而又善良真诚的愿望，以及对幸福的渴望，符合底层劳动妇女的身份。
语言：“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”
连用四个感叹号，五个“恭喜”，表现了阿长心满意足的欢喜之态。
（4）阿长讲长毛的故事
她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者,不但洪秀全军,似乎连后来一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有。……煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色,自己轻轻地拍着胸脯道:“阿呀,骇死我了,骇死我了……。”
阿长讲故事绘声绘色,语言生动传神,给“我”留下了深刻的印象。同时也反映出她对“长毛”并不理解,体现出她的愚昧无知。
“那里的话 !”她严肃地说。“我们就没有用么 我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了!”
讲“长毛”故事时语言的荒诞，体现了长妈妈的无知可笑。
2.精读阿长为“我”买《山海经 》部分，体味深情。思考以下问题：
（1）当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？表现了什么心理？
明确：
“我知道她并非学者，说了也无益”。
“我”想她并非学者，说了也无益。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，不知道《山海经》是怎样的一部书，说明对从她那里得到《山海经》没抱什么希望，只是说说而已。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
（2）当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
明确：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，我又惊又喜、感激不尽，进而对长妈妈产生了新的敬意。
（3）为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”？
明确：这四本书虽然很粗拙，却是“我”渴慕已久的，而且由一个谁也想不到的人给“我”买来的，凝聚了长妈妈对“我”的爱，也包含了“我”对长妈妈的感激之情。
3.由这些事情中看出长妈妈是怎样的一个人？
明确：饶舌多事、粗俗、不拘小节、愚昧无知，而又善良、真诚、淳朴热爱、关心孩子的人。
4.课文结尾一句运用了什么表达方式？抒发了作者怎样的感情？
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
明确：抒情。抒发了作者对阿长真挚的感激和深深的怀念之情。它凝聚着“我”对长妈妈的全部情思，寄托着作者对善良人的衷心祝愿，深化了文章的主题。
5.梳理总结，完成表格。
事 情 人物性格 “我”的感情变化 写作手法
切切察察的毛病 饶舌多事 不大佩服 先 抑 后 扬
摆成“大”字的睡相 粗俗、不拘小节
令人厌烦的规矩 善良真诚 不耐烦
讲“长毛”的故事 无知、淳朴 特别的敬意
为“我”买《山海经》 热爱关心孩子 新的敬意
◆活动二：品析语言，探究写法
1.本文的语言有的含义深刻，有的诙谐幽默，有的感情浓烈，还有不少词语以“大词小用”的形式出现，细细品味，妙趣无穷。请找出相关语句，仔细品味，然后说出你的理解。
（1）含义深刻：
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
这是写“我”听了长妈妈给“我”讲了长毛的故事之后的心理反应的一段文字，作者以儿童的心理来认识长妈妈的“伟大神力”，实际上是对长妈妈的愚昧迷信以一种苦笑进行讽刺。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
当长妈妈给“我”买回了《山海经》之后，这段文字中“发生新的敬意”，是对长妈妈能做成“别人不肯做，或不能做的事”的“伟大神力”——对青少年的关心爱护和脚踏实地的“实干”精神的歌颂。
（2）诙谐幽默
她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓的福橘。
这里的幽默来自对照强烈的心理描写。
但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
这里的幽默来自对人物缺点的夸张表现。除此以外，作者童言无忌的表述，长妈妈一本正经的荒诞，对常识的荒诞表述，都产生了一定的幽默效果。
（3）感情浓烈
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
写作时的追忆与感慨，这其中是作者不尽的深情与怀念，还含有一份愧疚与歉意。
时过境迁，当作者提笔写下“阿长”这一人物时，那个给作者说各种故事的人，那个让作者又“讨厌”又崇敬的人，那个给作者买“三哼经”的人却再也不在了。作者自始至终对其真实名字不能着一字，只能用“阿长”这个带着小人物标签的名字进行回忆和抒情。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
这一句，是作者对长妈妈最深情的祝祷。
（4）大词小用
但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
夸张手法，句中用到了“憎恶”“谋死”二词，并非真有这二词所表现的程度，只是为了夸张地体现儿童的心理，表达“我”对阿长的愤怒与不满。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
句中“空前”与“敬意”二词，所包含的是两种视角的含义，从儿童视角来看，是“我”那时信以为真的天真；从写作时的成人视角来看，也流露着对阿长迷信的调侃。
夸张性词语往往不仅有它表面的含义，更有其符合语境的深刻意义。
2.“成年的我”与“童年的我”两种叙述角度
师引导：在谈及“大词小用”时，我们说“空前的敬意”一语中包含着两种视角的意义，一种为儿童视角，一种为写作时的成人视角。两种视角同时在文中出现是否合理呢？这恰恰是本文的特点之一，本文中不仅有“写作时的回忆”，也有“童年的感受”，请找出相关语句，谈谈这一特点。
明确：关于“写作时的回忆”，如“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”。这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述。又如“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻”。这里就是“童年的我”的叙述角度。
◆活动三：拓展延伸，升华情感
1.阅读艾青《大堰河，我的保姆》，体会作者的情感。
大堰河，是我的保姆。
她的名字是生她村庄的名字，她是童养媳。
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你；
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死绵瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆刺扯破的衣服之后，
在你把夫儿们的衬衣上虱子一颗颗的掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
师点拨：《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。这是一个地主阶级叛逆的儿子献给他的真正母亲——中国大地善良而不幸的普通农妇的颂歌。1932年，诗人艾青因加入左翼美术家联盟被捕，以“宣传与三民主义不相容主义”罪被判入狱6年。在狱中他写下了这首《大堰河——我的保姆》。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
2.寻找“阿长”，读懂身边的爱：在我们生活中，你觉得阿长像身边的谁？
明确：年迈不识字的老祖母、爱唠叨的母亲、爱管闲事的阿姨……
爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了她们。
◆课堂小结
作者通过忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，真实、生动、鲜活地写出了饶舌多事、不拘小节、乐于助人、有点迷信、有点俗气的长妈妈的特点，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、思念之情。
◆作业设计
1.完成分层作业。
2.小练笔：写一写身边的“阿长”？你怎样看待他们的优缺点？谈一谈你的想法和感受。（200字左右）
◆板书设计

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