资源简介

《齐桓晋文之事》导纲一
【学习目标】
1.积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。
2.了解孟子“保民而王”的仁政思想。
3.感受孟子的辩论技巧
【教学重、难点】
积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。
【知识链接】
1.孟子：(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表人物之一，被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏后裔，幼年丧父，家贫，曾受业于孔子之孙子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，未见用，最后退居讲学，与其门徒著书立说，成书《孟子》。
2.孟子思想：①继承并发展了孔子“仁”的学说，提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。（民本思想）②性本善。(凡人都可为尧舜) ③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)
3.背景：战国中期，诸侯之间争斗不息、兼并不断，给人民带来了严重的灾难。“当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。”齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军，并以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉（《邹忌讽齐王纳谏》）。齐宣王本人也曾经攻破燕国都城，威震诸侯，并且继承其父遗业，在稷下扩置学宫，招揽士子数千人，任其讲学议论。孟子这时也正以客卿身份在齐宣王身边供职。齐宣王野心勃勃，有效仿齐桓公、晋文公称霸中原的欲望，却没有行王政的志向和信心。然而孟子是极端反对霸道的，并在本文中通过亲切生动的举例，浅显恰切的设喻，明确犀利的语言，从正面提出了自己“保民而王”的政治主张。“王道”和“霸道”是先秦时代一对相对概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的。
4.文题解说：齐桓，即齐桓公，春秋时齐国国君。晋文，即晋文公，春秋时晋国国君。他们俩人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。（“战国七雄”是：秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩）
5.《孟子》：共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又分上、下两篇。它是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。
【导学流程】
一、读准字音
觳觫 （hú sù） 便嬖 （pián bì） 放辟 （pì） 庠序 （xiáng）
褊小 （biǎn） 邪侈 （chǐ） 胡龁 （hé） 忖度 （cǔn duó）
二、文本探究
1. 翻译：结合课下注释自主疏通文意，重点翻译加点字词，及指明特殊句式（波浪线标注）。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
【特殊句式】：
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
【特殊句式】：
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
　　曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
【特殊句式】：
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：
【特殊句式】：
‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
【特殊句式】：
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
【特殊句式】：
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
2. 思考：段意归纳
1-4段：孟子提出 的主张（中心论点）：齐宣王想效仿齐桓公、晋文公统治天下，与孟子对议，孟子引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎”、“保民而王，莫之能御也”。
5-14段：孟子用 事例引导齐宣王认识自己有“保民而王”的条件，即有“不忍”之心。内容要点：“臣固知王之不忍也”、“是乃仁术也”。
三、随堂练习
1.解释下列加点字词
德何如则可以王矣：
保民而王，莫之能御也：
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地：
不识有诸：
百姓皆以王为爱也：
臣固知王之不忍也：
王无异于百姓之以王为爱也：
四、学完本课，你还有哪些困惑？
《齐桓晋文之事》导纲一
【学习目标】
1.积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。
2.了解孟子“保民而王”的仁政思想。
3.感受孟子的辩论技巧
【教学重、难点】
积累文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点。
【知识链接】
1.孟子：(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表人物之一，被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏后裔，幼年丧父，家贫，曾受业于孔子之孙子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，未见用，最后退居讲学，与其门徒著书立说，成书《孟子》。
2.孟子思想：①继承并发展了孔子“仁”的学说，提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。（民本思想）②性本善。(凡人都可为尧舜) ③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)
3.背景：战国中期，诸侯之间争斗不息、兼并不断，给人民带来了严重的灾难。“当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。”齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军，并以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉（《邹忌讽齐王纳谏》）。齐宣王本人也曾经攻破燕国都城，威震诸侯，并且继承其父遗业，在稷下扩置学宫，招揽士子数千人，任其讲学议论。孟子这时也正以客卿身份在齐宣王身边供职。齐宣王野心勃勃，有效仿齐桓公、晋文公称霸中原的欲望，却没有行王政的志向和信心。然而孟子是极端反对霸道的，并在本文中通过亲切生动的举例，浅显恰切的设喻，明确犀利的语言，从正面提出了自己“保民而王”的政治主张。“王道”和“霸道”是先秦时代一对相对概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的。
4.文题解说：齐桓，即齐桓公，春秋时齐国国君。晋文，即晋文公，春秋时晋国国君。他们俩人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。（“战国七雄”是：秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩）
5.《孟子》：共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又分上、下两篇。它是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。
【导学流程】
一、读准字音
觳觫 （hú sù） 便嬖 （pián bì） 放辟 （pì） 庠序 （xiáng）
褊小 （biǎn） 邪侈 （chǐ） 胡龁 （hé） 忖度 （cǔn duó）
二、文本探究
1. 翻译：结合课下注释自主疏通文意，重点翻译加点字词，及指明特殊句式（波浪线标注）。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
听说
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
回答 这类人 讲述 因此 流传 已 停止 称王
【特殊句式】： 宾语前置
曰：“德何如则可以王矣？”
如何 称王
曰：“保民而王，莫之能御也。”
安养百姓 表顺承 【特殊句式】：宾语前置
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
像我
　　曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
由何：从哪里 【特殊句式】： 宾语前置
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：
状语后置 表修饰 它 往 血祭新钟 【特殊句式】： 宾语前置
‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
释放 恐惧战栗的样子 假如 却 走向 这样就 吗 用 交换 知道 这里 【特殊句式】： 状语后置
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
这 都用 吝啬 本来 的
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
正确 的确 狭小 就是 所以
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
对…有异 形容词作名词小动物 他们 哪里 它 如果 怜惜 它 那么 区别
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
这确实 想法 却 应当 【特殊句式】： 主谓倒装
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
妨碍 这就是仁义 形容词作动词疏远 厨师
2. 思考：段意归纳
1-4段：孟子提出 保民而王 的主张（中心论点）：齐宣王想效仿齐桓公、晋文公统治天下，与孟子对议，孟子引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎”、“保民而王，莫之能御也”。
5-14段：孟子用 以羊易牛 事例引导齐宣王认识自己有“保民而王”的条件，即有“不忍”之心。内容要点：“臣固知王之不忍也”、“是乃仁术也”。
三、随堂练习
1.解释下列加点字词
德何如则可以王矣： 称王
保民而王，莫之能御也： 安养百姓
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地：恐惧战栗的样子 走向
不识有诸： 知道 之乎
百姓皆以王为爱也： 吝啬
臣固知王之不忍也： 本来
王无异于百姓之以王为爱也： 对…感到奇怪

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