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石钟山记
苏 轼
苏轼
石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇。 自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭图，天工造化，叹为观止。
　 现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”，集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。
激 趣 导 入
石钟山简介
石钟山，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。
石钟山，实际上是两座山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。
石钟山在历史上是儒家的圣地，也是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，直至清朝，香火鼎盛。
古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
石钟山 ，素有“中国千古奇音第一山”之称，在今江西湖口鄱阳湖东岸，海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山,实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江,称下钟山,两山合称“双钟山”。　
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
石钟山——中国千古奇音第一山
1.理清思路，把握课文重点字词及句式。
2.认识作者反对臆断，重视考察的观点。
3.理解“事不目见耳闻而臆断其有无”的深沉价值。
学习目标
文体知识：记
古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。
可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》
有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》
有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》
游记种类
游记可以分为很多种。
以记录行程为主的是记叙型游记;
以抒发感情为主的是抒情型游记;
以描绘景物、景观为主的是写景型游记;
通过游记来说明一个道理的是说理型游记。
作者简介
一
二
三
四
苏轼，字_____，号_________，世称_______，
____（朝代）著名文学家、书法家、画家。
著有《苏东坡全集》、《东坡乐府》、《易传》等。
____________之一，其余七人为：_____、_______、_____、_____、_______、_______、_____。
________之一，其余三人为：_______、____、_____。
父子三人：与父_____、弟_____合称“三苏”；
词派：与_______并称“苏辛”；
散文：与_______并称“欧苏”；
宋诗：与_______并称“苏黄”。
其词开_____一派，与_______同是其派代表。宋词的另一大流派为_______，其代表人物是女词人_______。
（一人，二大家，三代表，四并称）
子瞻
东坡居士
苏东坡
北宋
“唐宋八大家”
韩愈
柳宗元
苏洵
苏辙
欧阳修
王安石
曾巩
“宋四家”
黄庭坚
米芾
蔡襄
豪放
辛弃疾
婉约派
李清照
苏洵
苏辙
辛弃疾
欧阳修
黄庭坚
作者简介
诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
词：与辛弃疾并称“苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
苏轼（1037年—1101年），字子瞻， 号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家。
一贬再贬的人生
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
写作背景
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州（现湖北），元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
彭蠡 郦元 钟磬
桴止 铿然 硿硿
栖鹘 磔磔 鹳鹤
噌 吰 穴罅
无射 窾坎 镗鞳
lǐ
lì
qìng
fú
kēnɡ
kōng
qī hú
zhé
guàn
chēnɡ
hónɡ
xià
yì
kuǎn
tānɡtà
读准字音
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不
能鸣也，而况石乎！
语气词，不译
靠近
名→动，激荡，掀动
搏击，撞击
这个
说法
“是说”
把
放置
即使
使…发出声音
何况
大
更
省略句，状语后置句
译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面靠近深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！
认为
鄱阳湖
qìng
古时打击乐器
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣（之）而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
访求
找到
承接
找到，发现
但是，然而
更加
它
定语后置句的标志
到处
这样
可是
唯独
名→动，命名，取名
为什么
状语后置
省略句
通“含糊”，重浊模糊
清脆悠扬
鼓槌
声音传播
停止
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲打它然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。（被敲打时）发出声音的山石，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
判断句
文本探究（第一段）
1.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？
2.作者对每个说法表示怀疑的依据是什么？
文本解读
人物 得名由来 作 者 态 度 作者依据
郦 道 元
李 渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
“水石相搏”说
“扣石发声”说
作者对石钟山得名由来的两种说法持何种态度？
作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”，而对李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”与“余尤疑之”可不可以互换？
” 人常疑之”与“余尤疑之“不可以互换。“人常疑之”，我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但又难以肯定；“余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
从
名作状 乘船
到…去
表并列
就职
代词
因此
能够
派
在
其中的
击打
硿硿地响
本来
元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我本来觉得好笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
独自
陡峭的
第二段
文本疏通
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘【hú】，闻人声亦惊起，磔【zhé】磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰【chēng hóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。
在旁边
阴森的样子
抓
表并列
鸟鸣声
一边…一边
有的人
正
内心惊恐
发出
声音洪亮
敲击钟鼓
停止
译文：巨大的石头在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要（扑过来）攻击人（似的）；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，却（听到）从水上发出巨大的声音，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫很惊恐。
船夫
徐而察之，则山下皆石穴罅【xià】，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎【kuǎn kǎn】镗鞳【tāng tà】之声，与向之噌吰【chēng hóng】者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射【yì】也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
慢慢
表修饰
原来是
裂缝
它们的
水波动荡
形成
挡在水流中央
中间是空的
窟窿
击物声
钟鼓声
先前
相互应和
演奏
于是
记得
钟名
宾语前置
（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
研读
第二段
1.苏轼的实地考察分几个阶段？
白天：寺僧演示――“笑而不信”（嘲讽）
两个阶段
暮夜：夜泊绝壁――“笑谓迈曰”（自得）
2.石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
寺
僧
苏轼
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
笑谓迈曰（非
常自信）
实地考察
目见耳闻
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
【手法】
①比喻摹状—如猛兽奇鬼 比喻摹声—若老人咳且笑、如钟鼓不绝
②直接摹声—磔磔、噌吰、窾坎镗鞳
③动静结合—大石侧立；栖鹘惊起
④高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤
⑤侧面烘托—心动、大恐 ⑥拟人摹状—森然欲搏人
【作用】①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。（景趣）
②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。（情趣）
③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名作状 亲眼亲耳
却
大概
却
记载
终究
乘
名作状 在夜晚
不能
却
记载
…的原因
竟然
用
敲击
船夫
浅陋的人
认为
它的真相
因此
简略
浅陋
凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以吗 郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。
第三段
文本解读
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
（郦道元）言之不详，人常疑之
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
渔工水师虽知而不能言
陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对考察结论的具体阐发
——缺乏去实地考察的决心勇气
——缺乏阐明真相的文化素养
——缺乏对表象的深入探究
叹
笑
讽
惜
作者写了三次“笑”，他在笑什么？
1.“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。
2.“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。
3.“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
作者在探明石钟山得名的由来以后,悟出了什么道理？
事不目见耳闻,不能臆断其有无
苏轼找到了石钟山的得名由来,你对苏轼的这种做法怎么看待？
虽然由于种种原因,他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是值得肯定和学习的。
为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的。
不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。
　 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。
人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。
勇于实践的精神： 事应目见耳闻，莫臆断其有无
.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？
本文记录了作者考察石钟山得名缘由的全过程，其叙事、议论皆由此而来。卒章显志，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点。
全文分三段。
第1段质疑，直接提出对石钟山命名缘由两种解释的怀疑。属议论部分。
第2段解疑，实地考察、探究石钟山命名的真相。属记叙部分。
第3段去疑，得出结论，没有亲见、亲听的事情，绝不能凭主观来臆断。属议论部分。
文本小结
艺术特点
语言灵活。运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态，描绘绝壁阴森可怖冷清凄厉的夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易。
结构独特。作者以“质疑──解疑──说疑”三个步骤展开全文，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结，全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；环境描写，让读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；“余方心动欲还”，又暂缓紧张气氛；再写“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。
“焉”的用法——语气助词
1.句末语气词，译为：了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。——《六国论》
译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策
②缦立远视，而望幸焉——《阿房宫赋》
译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉——《师说》
译文：不知句读，不能解决疑惑，有的从师，有的却不从师。
3.作形容词副词词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。
硿（kōng）硿焉
“焉”的用法——代词
1.相当于“之”，可译为“它”“他”“那里”。
①犹且从师而问焉。——《师说》
译文：尚且跟从老师向老师请教
②然力足以至焉——《游褒禅山记》
译文：然而能力足够用来到达那里。
2.疑问代词，“哪里”，“怎么”。
①未知生，焉知死。——《论语》
译文：活着的事情还没有弄清楚，怎么知道死去的事情呢？
②割鸡焉用牛刀。——《论语》
译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。
知识积累
“焉”的用法——兼词
相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。——《论语》
译文：孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。
②积土成山，风雨兴焉。——《劝学》
译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。
③置杯焉则胶。——《逍遥游》
译文：放只杯子在里面就会粘住。
课堂练习
1.《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是：______________，________________，更何况是石头呢？
2.《石钟山记》中，苏轼对李渤看法更加怀疑，他的理由：
________，______________
3.苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心是：
“__________，_______，_____？
4.《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图是：
___________，__________。
5.《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，写得有声有色，夜色中的声音更能引人注意，其中写宿巢隼的句子是：_____________，________________________。描摹鹳鹤声音的一句是：_______________。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
石之铿然有声者，所在皆是也。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
而山上栖鹘， 闻人声亦惊起，磔磔云霄间。
又有若老人咳且笑于山谷中者。
每课一诗：
鹧鸪天·送人
辛弃疾
唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。
课内素材
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大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。
适用主题：描摹景物、感叹自然等。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
适用主题：实践、客观、真实等
素材积累
课外素材
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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
适用主题：建功立业、坚韧、才能品格等。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
适用主题：淡定从容、勇敢无畏、处变不惊等。

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