资源简介 高二语文期末复习文言文重点篇目过关练《<论语>十二章》一、课内重要文言实词挖空训练子曰:“君子食( )无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就( )有道而正( )焉,可谓好学也已。”《学而》子曰:“人而( )不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾》)子曰:“朝闻( )道,夕死可矣。”《里仁》子曰:“君子喻( )于义,小人喻于利。”《里仁》子曰:“见贤( )思齐( )焉,见不贤而内自省( )也。” 《里仁》子曰:“质胜文则野,文胜质则史( )。文质彬彬( ),然后君子。” 《雍也》曾子曰:“士不可以不弘毅( ),任重而道远。仁( )以为己任,不亦重乎?死而后已( ),不亦远乎?”《泰伯章》子曰:“譬如为山( ),未成一篑( ),止,吾止也。譬如平地( ),虽覆( )一篑,进,吾往也。”《子罕》子曰:“知( )者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 《子罕》颜渊问仁。子曰:“克( )己复礼为仁。一日( )克己复礼,天下归( )仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目( )?”子曰:“非礼( )勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏( ),请事( )斯语矣。”《颜渊》子贡问曰:“有一言( )而可以终身行( )之者乎?”子曰:“其( )‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”《卫灵公》子曰:“小子何莫( )学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩( )之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”《阳货》二、翻译下列各句敏于事而慎于言,就有道而正焉人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也4.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。5.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。6.譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。7.《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。8.迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。三、重点知识梳理1.120个实词积累、识记质义项 例句 释意① 质胜文则野② 永州之野产异蛇,黑质而白章(《捕蛇者说》)③ 必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)④ 余立侍左右,援疑质理(《送东阳马生序》)⑤ 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏(《离骚》)⑥ 质明,避哨竹林中(《指南录后序》) 正,刚刚⑦ 乃令张仪详去秦,厚币委质事楚(《屈原列传》)⑧ 君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣 (《廉颇蔺相如列传》) 同“锧”,刑具,杀人时作垫用的砧板2.古今异义词词语 例句 解析(古今义)①平地 譬如平地 古义:_______________________ 今义:平坦的土地②小子 小子何莫学夫《诗》 古义:______________________ 今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)3.多义实词词语 例句 意义(1)喻 ①君子喻于义②喻之以理③不足以喻其美(《警世通言》)(2)施 ①己所不欲,勿施于人②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)③中有都柱,傍行八道,施关发机(《后汉书·张衡传》)④徒留无所施(《孔雀东南飞》)(3)敏 ①敏于事而慎于言②回虽不敏,请事斯语矣4.词类活用例句 活用类型及释义①就有道而正焉②见贤思齐焉5.特殊句式例句 句式特点(请指出标志词)①质胜文则野,文胜质则史②知者不惑,仁者不忧,勇者不惧③仁以为己任④人而不仁,如礼何⑤死而后已,不亦远乎6.文化常识(1)君子喻于义,小人喻于利“君子”一词,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称,指____________的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义,指____________的人。(2)“小人”是与“君子”相对的一个概念,在先秦典籍中多指____________的人;同时,它还是个谦辞,可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后,指____________的人。7.成语积累成语 释义① 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。② 见到贤能的人就想向他看齐。③ 原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。④ 担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。⑤ 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。⑥ 犹功亏一篑。比喻功败垂成。⑦ 比喻功败垂成。⑧ 成功前的最后一筐土,比喻成功前的最后一分努力。四、情境默写1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是:“ , 。”2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是:“ , 。”3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是:“ , 。”4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:“ , 。”5、《论语·卫灵公》中,子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,“ , 。”6、唐太宗李世民曾说“以人为鉴,以明得失”,由此可以想到《论语·里仁》中的:“ , 。”7、青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的:“ , ”自勉。选择性必修上教材文言文挖空训练及重点知识梳理《<论语>十二章》[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“质”字及次常用字“喻”“施”“敏”。2.背诵全文,翻译重点句子。基础积累 一、基础夯实 课文挖空训练子曰:“君子食(名作动,吃饭)无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(靠近)有道而正(使动,使……正)焉,可谓好学也已。”《学而》子曰:“人而(如果)不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾》)子曰:“朝闻(听闻)道,夕死可矣。”《里仁》子曰:“君子喻(明白)于义,小人喻于利。”《里仁》子曰:“见贤(形作名,贤人)思齐(形作动,看齐)焉,见不贤而内自省(反省)也。” 《里仁》子曰:“质胜文则野,文胜质则史(虚饰、浮夸)。文质彬彬(配合适当的样子),然后君子。” 《雍也》曾子曰:“士不可以不弘毅(胸怀宽广),任重而道远。仁(名状,把“仁”)以为己任,不亦重乎?死而后已(停止),不亦远乎?”《泰伯章》子曰:“譬如为山(用土堆山),未成一篑(装土用的竹筐),止,吾止也。譬如平地(填平洼地),虽覆(倒)一篑,进,吾往也。”《子罕》子曰:“知(通“智”,智慧)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 《子罕》颜渊问仁。子曰:“克(约束)己复礼为仁。一日(一旦)克己复礼,天下归(称赞)仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目(细则)?”子曰:“非礼(名动,符合礼制)勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏(聪明),请事(付诸行动)斯语矣。”《颜渊》子贡问曰:“有一言(字)而可以终身行(奉行)之者乎?”子曰:“其(大概)‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”《卫灵公》子曰:“小子何莫(不)学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观可以群(提高人际交往能力),可以怨。迩(近)之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”《阳货》二、翻译下列各句1.敏于事而慎于言,就有道而正焉做事勤勉,言谈谨慎,到有道的人那里去匡正自己。人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果没有仁德,他怎样对待乐呢?3.见贤思齐焉,见不贤而内自省也看见有德行的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,就要在心里反省自己是否有这样的缺点。4.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。质朴超过文采就会粗野鄙俗,文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当,这样之后才可以成为君子。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。读书人不可以不志向远大,意志坚强,因为他担当的责任重大,而且路程遥远。譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。好比堆土成山,只差一筐土没有成功,这时停下来,是我自己停下来的。又好比填平洼地,虽然只倒下一筐土,如果决定去做,是我自己要坚持的。《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。《诗》可以激发人的感情,可以观察政治、风俗的盛衰得失,可以提高人际交往能力,可以在礼的准则下讽刺时政。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母,从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。三、重点知识梳理1.120个实词积累、识记义项 例句 释意① 质胜文则野② 永州之野产异蛇,黑质而白章(《捕蛇者说》)③ 必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)④ 余立侍左右,援疑质理(《送东阳马生序》)⑤ 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏(《离骚》)⑥ 质明,避哨竹林中(《指南录后序》) 正,刚刚⑦ 乃令张仪详去秦,厚币委质事楚(《屈原列传》)⑧ 君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣 (《廉颇蔺相如列传》) 同“锧”,刑具,杀人时作垫用的砧板答案 ①质朴,朴实 ②质地,底子 ③抵押品,指作为保证的人或物 ④询问 ⑤本质 ⑦同“贽”,见面礼2.古今异义词词语 例句 解析(古今义)①平地 譬如平地 古义:_______________________ 今义:平坦的土地②小子 小子何莫学夫《诗》 古义:______________________ 今义:男孩子;人(用于男性,含轻蔑意)答案 ①填平洼地 ②老师对学生的称呼3.多义实词词语 例句 意义(1)喻 ①君子喻于义②喻之以理③不足以喻其美(《警世通言》)(2)施 ①己所不欲,勿施于人②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)③中有都柱,傍行八道,施关发机(《后汉书·张衡传》)④徒留无所施(《孔雀东南飞》)(3)敏 ①敏于事而慎于言②回虽不敏,请事斯语矣答案 (1)①知晓,明白 ②说明,告知 ③比喻(2)①施加 ②施行 ③设置,安放 ④用(3)①勤勉 ②聪明,机智4.词类活用例句 活用类型及释义①就有道而正焉②见贤思齐焉答案 ①形容词作动词,匡正、端正 ②贤:形容词作名词,有贤德、有才华的人/齐:形容词作动词,与……看齐5.特殊句式例句 句式特点(请指出标志词)①质胜文则野,文胜质则史②知者不惑,仁者不忧,勇者不惧③仁以为己任④人而不仁,如礼何⑤死而后已,不亦远乎答案 ①判断句 标志词:则 ②判断句 无标志词 ③宾语前置句 标志词:仁(宾语)、以(介词) ④固定句式 标志词:如……何 ⑤表反问的固定句式 标志词:不亦……乎6.文化常识(1)君子喻于义,小人喻于利“君子”一词,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称,指____________的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义,指____________的人。(2)“小人”是与“君子”相对的一个概念,在先秦典籍中多指____________的人;同时,它还是个谦辞,可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后,指____________的人。答案 (1)社会地位高 人格高尚 (2)社会地位低 人格卑鄙7.成语积累成语 释义① 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求迫切。② 见到贤能的人就想向他看齐。③ 原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌。④ 担子很重,路程又长,比喻责任重大,需要长期艰苦奋斗。⑤ 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终生。⑥ 犹功亏一篑。比喻功败垂成。⑦ 比喻功败垂成。⑧ 成功前的最后一筐土,比喻成功前的最后一分努力。答案 ①朝闻夕死 ②见贤思齐 ③文质彬彬 ④任重道远 ⑤死而后已 ⑥未成一篑⑦为山止篑 ⑧一篑之功四、情境默写1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是:“ , 。”2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是:“ , 。”3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是:“ , 。”4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是:“ , 。”5、《论语·卫灵公》中,子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释,“ , 。”6、唐太宗李世民曾说“以人为鉴,以明得失”,由此可以想到《论语·里仁》中的:“ , 。”7、青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的:“ , ”自勉。【答案】1.质胜文则野 文胜质则史 2.君子食无求饱 居无求安 3.朝闻道 夕死可矣 4.君子喻于义 小人喻于利 5.己所不欲 勿施于人 6.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 7.土不可以不弘毅 任重而道远 展开更多...... 收起↑ 资源列表 《论语》十二章-高中语文课内文言文挖空训练与重点知识归类(统编版新教材)原卷版.docx 《论语》十二章-高中语文课内文言文挖空训练与重点知识归类(统编版新教材)解析版.docx