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子路 曾皙 冉有 公西华侍坐
一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 　　2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 　　3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
二、古今异义
1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 　　
2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一
三、活用现象
1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 　
2、风乎舞雩：风，名作动，吹风 　　
3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 　　
4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事 　　
5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名 　　
6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。 　　
（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。）
四、句式
1、以吾一日长乎尔 状语后置 　　
2、毋吾以也 宾语前置 　　
3、不吾知也 宾语前置 即：“不知吾也” 　　
4、如或知尔，则何以哉 宾语前置 　　
5、摄乎大国之间 状语后置 　　
6、加之以师旅，因之以饥馑 状语后置 　　
7、异乎三子者之撰 状语后置 　　
8、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 　　
9、夫三子者之言何如 宾语前置 　　
10、为国以礼 状语后置 　　
五、重点实词 　　
1、居则曰：居，闲居，平时在家 　　
2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近 　　
3、加之以师旅：加，加到……上 　　
4、比及三年：比及，到 　　
5、且知方也：方，道，是非准则 　　
6、舍瑟而作：舍，放下；作，起 　　
7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能 　　
8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 　　
9、咏而归：咏，唱歌 　　
10、吾与点也：与，赞成 　　
11、为国以礼，其言不让：让，谦让
六、重点虚词
1、以
（1）以吾一日长乎尔：介词，因为 　
（2）毋吾以也：动词，认为 　
（3）则何以哉：动词，做 　
（4）加之以师旅：介词，用 　　
2、如 　
（1）如或知尔：假如
（2）方六七十，如五六十：或者
（3）如其礼乐：至于 　　
3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过 　　
4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词 　　
5、而
（1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。
（2）舍瑟而作：连词，表顺接。
（3）非诸侯而何：连词，表并列。
七、一词多义
1、方 　　
（1）方六七十，如五六十：方圆 　　
（2）且知方也：道，是非准则 　　
2、尔 　　
（1）以吾一日长乎尔：代词，你们 　　
（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子） 　　
3、如
（1）如或知尔（假如）
（2）如五六十（或者）
（3）如其礼乐（至于） 　　
4.为
（1）由也为之（管理，治理）
（2）愿为小相焉（做） 　　
（3）赤也为之小（替）
译文
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 　　子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 　　孔子听了，微微一笑。 　　“冉有，你怎么样？” 　　（冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” 　　“公西华，你怎么样？” 　　（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。” 　　“曾晳，你怎么样？” 　　（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 　　孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” 　　（曾晳）说：“暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 　　孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！” 　　子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 　　孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 　　（曾晳）说：“你为什么笑子路呢？” 　　（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？”

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