资源简介

必修上册《劝学》
一、思维导图
二、课文助记及重要注释
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人说：学习不可以停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青这种染料是从蓝草里提取的,却比蓝草颜色深；冰是水凝结而成的,却比水更寒冷。
木材直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弯度就合乎(圆到)圆规画的标准了。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，
即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，这是用火烤使它成为这样的。所以木材经过墨线比量就变得笔直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习并且每天对自己检查、省察，就会见识明达而且行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整日思索，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
登高招手，手臂并没有加长,但远处的人也能看见；顺着风向呼喊,声音并没有变得劲疾,但人会听得更清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者。非能水也，而绝江河。
借助车子的人，不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船和船桨的人，并非善于游水，却能横渡江河。
君子生(xìng)非异也，善假于物也。
君子的天性并没有特异之处,只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
堆土成山，风雨在这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在这里产生；积累善行，形成良好的品德,
而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；
非凡的智慧就能得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；
不积小流，无以成江海。骐(qí)骥(jì)一跃,不能十步；
不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；
驽马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；
劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。刻一下就放弃，腐朽的木头也不能折断；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，
不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨,
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，(是因为)用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，(是因为)用心浮躁。
三、课文重点实词挖空训练
（第一段）君子曰：学不可以已。(　停止　)
（第二段）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(　 　)绳，(　 　)以为轮，其曲(　 　)中规。虽(　 　)有(　 　)槁暴(　 　)，不复挺(　 　)者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(　 　)则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【答案】①中(①合乎)　②(同“煣”用火烘烤木材使之弯曲　)　③曲(弯曲的弧度) ④虽(即使) ⑤有(同“又”) ⑥槁暴(　晒干　) ⑦挺(　直　) ⑧砺(　磨刀石　)
（第三段）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(　 　)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(　 　)也，而闻者彰(　 　)。假舆马者，非利足(　 　)也，而致(　 　)千里；假舟楫者，非能水(　 　)也，而绝(　 　)江河。君子生非异也，善假于物也。
【答案】①跂(踮起脚后跟)　②疾(劲疾)　　③彰(清楚 )　④利足(善于奔走) ⑤致(到达)
⑥水(用作动词，游泳)　⑦绝(横渡)
（第四段）积土成山，风雨兴焉(　 　)　；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得(　 　)　，圣心备焉。故不积跬步，无以(　 　)　至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍(　 　)　。锲(　 　)　而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(　 　)　。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(　 　)　也。
【答案】①焉( 兼词，相当于“于此”)　②得(获得)　③无以(没有用来……的　)
④舍(停止，止息) ⑤锲(刻) ⑥镂(雕刻)　⑦躁(浮躁，不专心)
四、重点知识梳理
1．（1）文言实词“就”积累识记
①金就砺则利：_________________
②荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)：_________________
③河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)：_________________
④臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)：_________________
答案　①接近，靠近　②登上，上　③完成，成就　④就任，赴任
（2）文言实词“假”积累识记
①善假于物也：_________________
②武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)：_________________
③因求假暂归(《孔雀东南飞》)：_________________
④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《聊斋志异·狼》)：_________________
⑤十旬休假，胜友如云 (《滕王阁序》)：_________________
⑥假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味(《长亭送别》)：_________________
⑦愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)：_________________
【答案】　①借助　②非正式的、代理的　③假期　④与“真”相反，不真　⑤假期　
⑥假如，如果 ⑦宽容、原谅
（2）文言实词“绝”积累识记
①假舟楫者，非能水也，而绝江河：_________________
②我命绝今日(《孔雀东南飞》)：_________________
③冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》)：_________________
④秦王惊，自引而起，绝袖(《荆轲刺秦王》)：_________________
⑤绝云气，负青天(《逍遥游》)：_________________
【答案】　①横渡　②停止呼吸，气绝　③停止，中断 ④断绝 ⑤直上穿过
2．通假字
①木直中绳，輮以为轮：_________________
②虽有槁暴，不复挺者：_________________
③则知明而行无过矣：_________________
④君子生非异也：_________________
【答案】　①同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲　
②“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒　
③同“智”，见识　④同“性”，天性
3．古今异义词
①劝学 古义：________________________________
今义：拿道理说服人，使人听从
②金就砺则利 古义：________________________________
今义：黄金
③蟹六跪而二螯 古义：_________________________________
今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地
④君子博学而日参省乎己 古义：________________________________
今义：学问广博精深
⑤蚓无爪牙之利 古义：________________________________
今义：比喻坏人的党羽
⑥非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：_________________________________
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)
答案　①鼓励　②金属制的刀斧等　③蟹腿　④广泛地学习　⑤爪子和牙齿　⑥托身，藏身
4．多义实词
①蚓无爪牙之利，筋骨之强：_________________
②外无期功强近之亲(《陈情表》)：_________________
③挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫《前出塞九首·其六》)：_________________
④策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)：_________________
答案　①强健的，强大的　②勉强　③弓弩有力　④有余，略多
5．词类活用
①假舟楫者，非能水也：_________________
②不如登高之博见也：_________________
③故木受绳则直，金就砺则利 ：_________________
④用心一也：_________________
⑤假舆马者，非利足也：_________________
答案　①名词作动词，游泳　 ②形容词作名词，高处　③形容词作动词，变直/变锋利　
④数词作形容词，专一　⑤使动用法，使……快　
6．特殊句式
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ：_________________
②青，取之于蓝，而青于蓝 ：_________________
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ：_________________
答案　①判断句　标志词：者……也　②状语后置句　标志词：于　
③定语后置句　标志词：之
7．文化常识
(1)君子博学而日参省乎己
君子：特指__________的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
(2)故不积跬步
跬步：古代称跨出一脚为“______”，跨出两脚为“________”。
答案　(1)有学问、有修养　(2)跬　步
五、情景默写之真题篇
1.(2020·课标全国Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“_________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_________________”。
2.(2020·天津)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_________________，_________________”。
3.(2018·课标全国Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_________________”。
4.(2017·课标全国Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________________，_________________”的观点。
答案：
1.輮以为轮 輮使之然也
2.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
3.不如须臾之所学也 不如登高之博见也
4.积善成德 而神明自得 圣心备焉
六、情景默写之模拟篇
1.荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________________，_________________。
2.荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
3.《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_________________，_________________。
4.荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：_________________，_________________。
5.《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“_________________，_________________，_________________”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
6.善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。
7.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发情感的名句。《劝学》中，借助“风雨”形象地论述了积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
8.莘莘学子要把《劝学》中的“_________________，_________________”当成座右铭，勉励自己要持之以恒，因为只有坚持，才会成功。
【答案】
1.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
2.不积跬步 无以至千里
3.锲而不舍 金石可镂
4.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
5.蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也
6.君子生非异也 善假于物也
7.积土成山 风雨兴焉
8.锲而不舍 金石可镂
七、作文素材积累
1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。
“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
2．善于借助外物是成功的捷径。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
【相关链接】
他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》
3．积累是学习的重要途径。
集腋成裘，积沙成塔。积累丰富的素材，能写成美妙的华章；积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。必修上册《劝学》
一、思维导图
二、课文助记及重要注释
君子曰：学不可以已。
有学问、有修养的人说：学习不可以停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青这种染料是从蓝草里提取的,却比蓝草颜色深；冰是水凝结而成的,却比水更寒冷。
木材直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弯度就合乎(圆到)圆规画的标准了。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，
即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，这是用火烤使它成为这样的。所以木材经过墨线比量就变得笔直，
金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习并且每天对自己检查、省察，就会见识明达而且行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(qǐ)而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整日思索，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
登高招手，手臂并没有加长,但远处的人也能看见；顺着风向呼喊,声音并没有变得劲疾,但人会听得更清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者。非能水也，而绝江河。
借助车子的人，不是善于奔走，却能到达千里之外；借助船和船桨的人，并非善于游水，却能横渡江河。
君子生(xìng)非异也，善假于物也。
君子的天性并没有特异之处,只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
堆土成山，风雨在这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就在这里产生；积累善行，形成良好的品德,
而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；
非凡的智慧就能得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；
不积小流，无以成江海。骐(qí)骥(jì)一跃,不能十步；
不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；
驽马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；
劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。刻一下就放弃，腐朽的木头也不能折断；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，
不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨,
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，(是因为)用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，(是因为)用心浮躁。
三、课文重点实词挖空训练
（第一段）君子曰：学不可以已。(　　)
（第二段）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(　 　)绳，(　 　)以为轮，其曲(　 　)中规。虽(　 　)有(　 　)槁暴(　 　)，不复挺(　 　)者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(　 　)则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（第三段）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂(　 　)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(　 　)也，而闻者彰(　 　)。假舆马者，非利足(　 　)也，而致(　 　)千里；假舟楫者，非能水(　 　)也，而绝(　 　)江河。君子生非异也，善假于物也。
（第四段）积土成山，风雨兴焉(　 　)　；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得(　 　)　，圣心备焉。故不积跬步，无以(　 　)　至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍(　 　)　。锲(　 　)　而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(　 　)　。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(　 　)　也。
四、重点知识梳理
1．（1）文言实词“就”积累识记
①金就砺则利：_________________
②荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)：_________________
③河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)：_________________
④臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)：_________________
（2）文言实词“假”积累识记
①善假于物也：_________________
②武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)：_________________
③因求假暂归(《孔雀东南飞》)：_________________
④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《聊斋志异·狼》)：_________________
⑤十旬休假，胜友如云 (《滕王阁序》)：_________________
⑥假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味(《长亭送别》)：_________________
⑦愿大王少假借之(《荆轲刺秦王》)：_________________
（2）文言实词“绝”积累识记
①假舟楫者，非能水也，而绝江河：_________________
②我命绝今日(《孔雀东南飞》)：_________________
③冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》)：_________________
④秦王惊，自引而起，绝袖(《荆轲刺秦王》)：_________________
⑤绝云气，负青天(《逍遥游》)：_________________
2．通假字
①木直中绳，輮以为轮：_________________
②虽有槁暴，不复挺者：_________________
③则知明而行无过矣：_________________
④君子生非异也：_________________
3．古今异义词
①劝学 古义：________________________________
今义：拿道理说服人，使人听从
②金就砺则利 古义：________________________________
今义：黄金
③蟹六跪而二螯 古义：_________________________________
今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地
④君子博学而日参省乎己 古义：________________________________
今义：学问广博精深
⑤蚓无爪牙之利 古义：________________________________
今义：比喻坏人的党羽
⑥非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：_________________________________
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)
4．多义实词
①蚓无爪牙之利，筋骨之强：_________________
②外无期功强近之亲(《陈情表》)：_________________
③挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫《前出塞九首·其六》)：_________________
④策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)：_________________
5．词类活用
①假舟楫者，非能水也：_________________
②不如登高之博见也：_________________
③故木受绳则直，金就砺则利 ：_________________
④用心一也：_________________
⑤假舆马者，非利足也：_________________ 　
6．特殊句式
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ：_________________
②青，取之于蓝，而青于蓝 ：_________________
③蚓无爪牙之利，筋骨之强 ：_________________
7．文化常识
(1)君子博学而日参省乎己
君子：特指__________的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
(2)故不积跬步
跬步：古代称跨出一脚为“______”，跨出两脚为“________”。
五、情景默写之真题篇
1.(2020·课标全国Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“_________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_________________”。
2.(2020·天津)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_________________，_________________”。
3.(2018·课标全国Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_________________”。
4.(2017·课标全国Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________________，_________________”的观点。
六、情景默写之模拟篇
1.荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________________，_________________。
2.荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
3.《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_________________，_________________。
4.荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：_________________，_________________。
5.《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“_________________，_________________，_________________”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
6.善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。
7.古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发情感的名句。《劝学》中，借助“风雨”形象地论述了积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
8.莘莘学子要把《劝学》中的“_________________，_________________”当成座右铭，勉励自己要持之以恒，因为只有坚持，才会成功。
七、作文素材积累
1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。
“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
2．善于借助外物是成功的捷径。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
【相关链接】
他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》
3．积累是学习的重要途径。
集腋成裘，积沙成塔。积累丰富的素材，能写成美妙的华章；积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。

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