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考点04：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
【课表导航】
通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；
通过了解两汉时期的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。
【高考导向分析】
1、联系两汉统一多民族封建国家巩固的具体史实，从历史理解角度考查政治认同、民族认同、国家认同和文化认同。
2、从时空观念和历史理解角度考查两汉时期不同阶段面临的社会问题、解决措施及历史评价。
3、梳理儒学从先秦到汉代的变化和两汉文化特征，在特定的时间框架下评析两汉文化成就。
【知识梳理】
一、西汉的建立与“文景之治”
1、西汉的建立：公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安,史称“西汉”。
2、汉初的思想
思想：黄老之学
【知识补充】汉初的黄老之学
社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要；吸取秦亡的教训。
主要内容：黄老之学是指道家学派中的两派，“黄”指黄帝的学说，“老”指老子的学说，强调“无为而无不为”（应该做的一定要做，不应该做的就不要做。），“因时制宜”，既要尊重自然，又要发挥人的主观能动性，是一种“积极的无为”。
作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，也为儒学的复兴奠定了基础。
但黄老之学讲清净无为，导致封建等级权威制被削弱，使诸侯王的势力急剧膨胀，对西汉中央政权构成极大威胁。经济上的自由放任政策，使许多不法商人与诸侯王或地方官吏相勾结，或经营盐铁，或冶铜铸钱，大量侵吞国家资产，垄断了国家经济命脉。
3、汉初的政治
概况：汉承秦制，有所损益
（1）中央官制：三公九卿制；
（2）选官制度：军功爵制
（3 ）地方制度：郡国并行制
A.背景：汉初,“汉承秦制”,但地方行政制度采取郡县与分封并行制---郡国并行制。
B.王国问题：王国拥兵自重,对中央集权造成严重威胁。
C.应对：a、汉高祖将异姓王逐渐剪除,但是,又陆续分封同姓诸侯王;
b、汉景帝削减王国封地,引发了七国叛乱,叛乱被平定。
4.基层治理：基本沿袭清朝的乡里制度，建立什伍组织。
①秦汉建立什伍组织：五家为伍、十家为什、百家为里，互相监督、征发赋役、维护稳定
②乡设三老掌教化、啬夫掌刑狱赋税、游缴掌捕盗；里设里正掌户口纳税；亭设亭长负责传递政令、维护治安(选必1——100）
二、西汉的强盛
（一）、加强中央集权的措施：60余年休养生息，国力强盛，但面临王国、边境、土地兼并问题。
1、加强皇权：A、设内外朝制度（内朝—由亲信近臣组成，参与决策；外朝由原三公九卿组成，负责执行）B、频繁换相
2、选官制度：A.察举制（自下而上）：孝廉为标准 ； B.征辟制（自上而下）
3、彻底解决王国问题：
A、主要措施---推恩令：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可以分割王国一部分土地成为列侯，由郡守统辖。结果王国越分越小，力量削弱。中央的直接辖区日益扩大，成功削弱了诸侯王的势力，进一步加强了中央集权。
B、附益之法：严禁官僚为诸侯王聚敛财富；严禁官僚与诸侯王勾结，为其谋利益，
C、左官律：汉代专门的法律，在诸侯国内任官为左官，地位低于中央任命的官吏，且不得进入中央任职。
D、酎金夺爵：酎金，是汉朝祭祀宗庙祖先时，由地方诸侯所进献的黄金。公元前112年，
汉武帝以各地诸侯所进献的黄金成色不好、斤两不足为借口，废列侯106人。
4、监察体制：
（1）中央：御史大夫
（2）地方：A刺史：汉武帝将全国划分13州（监察区）每州部设刺史一名，监察地方政治。
（汉武帝时刺史级别不高，但可监察诸侯王和地方高官，即位卑权重；东汉末年，刺史改为州牧，执掌州的军政大权，州成为地方一级行政机构）
B、司隶校尉：监督京师和京城周边地区的秘密监察官。
5、任用酷吏：严厉镇压豪强、游侠等社会势力的不法行为。
（二）、加强对经济的控制：
金融：改革币制,将铸币权收归中央。（五铢钱）
生产：实行盐铁官营。
贸易：推行均输平准,增加收入,平抑物价。
抑商：抑制工商业者,向他们征收财产税。【算缗；告缗】
（三）、加强对思想的控制： 接受董仲舒的建议，罢黜百家，尊崇儒术；
1、原因：
①现实的需要：黄老之学不能适应汉武帝加强中央集权的需要
个人的发挥：经董仲舒改造的儒家思想，更适应专制主义中央集权的需要。
2、实践措施
1）、政治方面：启用儒学之士参与国政；
2）、思想方面：罢黜百家，独尊儒术；表彰六经，儒学经典成为国家规定的教科书；
3）、教育方面：在中央兴办太学，使儒学官方化和制度化，从此教育被儒学家垄断；在各郡县设立郡国学校，初步建立地方教育系统，使儒学在民间开始处于独尊的地位
实质：思想专制
根本目的：维护专制集权的统治秩序。
5、影响
积极：
确立了儒家思想的正统地位，使儒家思想成为维护封建政治制度的理论基础/成为我国封建社会主流意识形态。
加强了中央集权，维护了国家大一统。
促进社会向学风气的形成
对中华民族的共同心理的形成起了重要作用/以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
消极：
文化专制，遏制了学术思想的自由传播。
②阻碍了科技的进步和中国近代的落伍。
【知识补充】：董仲舒对儒学的新发展：
1.思想根源：继承儒家“仁政”学说，又掺杂了道家，阴阳五行家，甚至部分法家思想的一种与进的新的思想体系。
2.思想主张：
（1）针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，用文化上的大一统为政治上的大一统服务。
（2） 针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”。
（3）针对土地兼并的现实，发挥“仁政”： 主张限田、薄敛、省役。
（4） 针对为人处事标准，提出“三纲五常” ，提倡孝道（君为臣纲──君臣义；父为子纲──父子亲；夫为妻纲──夫妻顺）
3.心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。
4.特点：外儒内法、兼采各家；宣扬天人感应，带有神学倾向；思想专制。
（四）、开拓疆域：巩固和加强了国家统一。
（1）北击匈奴：任用卫青、霍去病为将,经过三次较大战争,夺取阴山以南和河西走廊的大片区域。在河西走廊设酒泉、张掖、武威、敦煌四郡。
（2）张骞通西域：
A.目的;
B．意义：
三、东汉的兴衰
1、西汉的灭亡：
（1）西汉灭亡：西汉后期,社会矛盾尖锐,社会动荡不安,外戚王莽夺取皇位,西汉灭亡。
（2）王莽改制：针对西汉后期的社会矛盾,王莽试图通过改革挽救社会危机,但措施不切实际,改革反而使社会矛盾更加激化,加上自然灾害严重,王莽政权被绿林、赤眉起义军推翻。
2、“光武中兴”：社会经济在稳定的政局下重新发展起来。
（1）重建汉朝：25年,刘秀重建汉朝,定都洛阳,史称东汉。随后,刘秀又平定一些割据政权,实现全国统一。
（2）政治上：加强皇权,增强尚书台的作用;严格控制外戚干政;裁并郡县,整顿吏治,惩处贪腐。
（3）经济上：清查全国垦田、户口数量,释放奴婢。
（4）思想上：重视儒学,大兴太学。
3、东汉的衰亡：
（1）中央：东汉中期以后,皇帝大多年幼继位,年寿不长;外戚宦官交替专权,相互争斗;一些正直官员和士人抨击时政,遭到严厉镇压,史称“党锢之祸”。
（2）地方：豪强地主势力发展迅速,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐。
（3）东汉瓦解：184年,张角领导的农民起义动摇了东汉王朝的统治基础,地方长官趁机拥兵自重,出现了军阀割据局面,东汉政权名存实亡。
四、两汉的文化
（一）代表
1、史学：
（1）《史记》：西汉司马迁撰写的《史记》
①以本纪、表、书、世家、列传的形式
②上起黄帝、下至汉武帝年间约3000年的历史
③首创了纪传体通史体裁
④是一部兼具史学和文学特色的不朽名著
《汉书》：东汉班固撰写
西汉一朝历史 ②是我国第一部纪传体断代史。
2、文学
（1）汉赋：是一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。例如司马相如《子虚赋》、《上林赋》；班固《两都赋》
（2）乐府诗：乐府诗是国家专管音乐的机构，乐府采集民歌修改而成的诗，很多反映了当时社会的真实情况。
（3）五言诗：东汉民间流行五言诗，语言朴实、生动，传播广泛。
3、医学：
（1）《黄帝内经》：成书于战国至西汉之间，奠定了中医理论的基础。
（2）《神农本草经》：东汉时的是中国古代第一部药物学专著。
（3）《伤寒杂病论》：东汉张仲景，奠定中医治疗学基础，论述了望闻问切四诊疗法,被后世誉为“医圣”。
（4）东汉华佗： 发明麻沸散，用于外科手术；发明五禽戏。（2-82）
4、数学：
（1）《周髀算经》竿标测日影以求日高、最早引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。
（2）《九章算术》成书于东汉，在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位。
5、科技：
（1）105年，东汉宦官蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料（2）东汉张衡发明候风地动仪，测定地震方位，撰写天文学专著《灵宪》。
（二）特点
1.统一与多样化的有机结合。
两汉巩固了君主专制中央集权的封建国家，稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
2.中外文化交流空前频繁。
两汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入。中国文化广泛外传，不仅形成了东亚文化圈，还向西传到西域以至欧洲。
3.水平居于世界先进行列。
西汉时期，造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；《九章算术》的问世，表现出了中华民族的非凡智慧；中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系，这都表明那时的文化处于世界的先进行列。
4.气势恢宏。
两汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，如史学辉煌巨著《史记》，气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现了汉人充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。

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