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做一个大写的“人”
忠于国、家、业、人、己
“忠”
“忠”原意是指为人处世尽心竭力、正直耿介、抱元守一、朴素忘我。
“忠”字最早出现于《论语》中的“夫子之道，忠恕而已也”。
后来，“忠”经过儒家的丰富与发展，已经成为中华民族完美人格“八德”的重要元素之一。
在当代，“忠”的内涵和外延更加先进、系统、深厚、广袤，简而言之，为人处世就要做到五个忠：忠于国、忠于家、忠于业、忠于人、忠于己。
一、“忠于国”
忠于国的实质就是“爱国”，爱国是中华民族传统美德，是千百年来世代传承的乡土感情，是人民群众自身觉悟的集中反映，是一种巨大的精神力量；爱国是中华民族长盛不衰的生命力、紧密团结的凝聚力、奋勇前进的源动力、无坚不摧的战斗力和百折不挠的承受力。经过世代中华儿女的延续、积淀和发展，爱国已经成为一股充沛的血气，深深融入了我们的民族事业、民族性格和民族气魄。
苏武牧羊
苏武在天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年，方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
昭君出塞
昭君出塞王昭君，名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。公元前34年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
二、“忠于家”
忠于家的实质就是“齐家”，人生就像一次漂流，漂流岁月的山河。千百年来，无数诗人咏唱过游子的思家情：“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。”思家便忠于家，终于家就要亲情似水，男儿做一个严正不失温和的父亲，女儿就应该做一个慈惠而不失严格的母亲，俗话说家和万事兴，只要把家经营好，幸福会如约而至。
人世间有百媚千红，我独爱爱你那一种
明孝宗（1470-1505），明朝第九位皇帝，18岁登基，成为一位中兴名君，勤政爱民，宽厚温和，严于律己。并且堂堂九五之尊，只爱患难与共的结发之妻，在历史上极为罕见，他以杰出的人格魅力，赢得世人爱戴。
孟母三迁
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
三、“忠于业”
忠于业的实质就是“敬业”。人生在世，有两重境界，第一重是“生存的境界”，第二重是“生活的境界”。在生存的境界中，人最基本的需求是衣食住行的完备，想要达到这个状态，就需要有一份谋生的职业，在职业中，要做一个“敬业”的人，要胸怀雄心壮志，充分运用自己的天赋、专长与能力，要持之以恒、不言放弃，要团队协作、荣辱与共。
诸葛亮
诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，被视为中华民族智慧的化身，大智大勇的代表。
东汉末，刘备三顾茅庐，从邓县隆中请出诸葛亮为其军师。当时，魏、蜀、吴三国鼎立，三国之中蜀国国小人少，实力较弱，诸葛亮从长远利益着眼，建立吴蜀联盟，使蜀国得以全力对付魏国。对内，诸葛亮充实国家力量，安定人民生活；注意选拔人才，任人为贤；赏罚分明；虚心征求各方面的意见；严格要求各级官吏，惩办贪污不法行为，以树立官员廉洁奉公的风气。诸葛亮一生不辞辛苦，兢兢业业，为国为民，呕心沥血，实现了他《后出师表》中所说的：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”
苏州医生史明：用生命诠释医生的使命
2014年6月9日，苏州青年医生史明带领助手来到陕西省靖边县人民医院，开始为期半年的对口支援工作。工作期间，史明同志始终坚持“以病人为中心”，时刻牢记着“救死扶伤”得神圣职责，吃住在医院，把解除患者的病痛当成自己最高的追求。半年来，他累计接诊门诊患者1400余例、住院70人次、教学查房113次、会诊83人次、开展手术79例，为靖边人民医院妇产科整体水平和质量的提升做出很大贡献。
2014年11月9日，史明为救治一位高危产妇，在手术台前一站就是7个小时，终因过度疲劳，诱发脑部疾病，抢救无效逝世，享年38岁。
12月30日，中国共产党精神文明建设指导委员会办公室追授史明同志为“中国好人”
凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、发展的状态，最为亲切有味。 .每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的份量加增。
鞠躬尽瘁死而后已
四、“忠于人”
忠于人的实质就是“宜人”，宜人，让人与你的相处如沐春风，醍醐灌顶，使人切实受益，免于受损；使人信息百倍，三思后行；使人快马加鞭，浪子回头，等等，宜人就是“利人”，做一个“利人”的人，需要有疾风劲草的风骨，需要有惺惺相惜的性情，需要有路遥知马力的考验，需要有大雪压青松的傲岸，需要有浩然赛天地的正气，也需要有惟德是辅的道义和舍我其谁的品质。
荀巨伯忠于友情，荀巨伯大老远去探望生病的友人，却遇上了战乱。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意牺牲自己以保全友人。入侵者被感动，撤兵而去，他的义举使得全郡得以保全。本文颂扬了荀巨伯重视友情、舍身取义的高尚品质。
伍子胥与浣纱女的故事
公元前541年，吴王在高淳境内建筑固城，后被楚国攻克。公元前528年左右，楚平王听信谗言，将大将伍奢全家三百多口抄斩，唯独伍子胥幸免于难。
伍子胥逃入吴国地界，在今固城沙滩头村附近迷失了方向，见一女子河边浆纱，便上前问路，浣纱女得知伍子胥乃忠良之后，以浆纱米汤为其充饥，并为伍子胥指明通往吴国的道路。
行走片刻，伍子胥回头一望，见浣纱女立在原地，心中起疑，便又折回身来。浣纱女知其心意，便转身跳入溪中，舍生取义。数年后，伍子胥带吴兵伐楚，开胥河运粮，攻克固城，火烧楚王行宫，大火逾月未息。雪耻之日，伍子胥来到当年浣纱女舍身相救的溪边，将在楚宫内缴获的三斗三升“金豆子”撒在溪中，黄金港以此而名。
浣纱女舍身灭口被后世流传。
五、“忠于己”
忠于己的实质就是“正心”。这个世界五光十色，光怪陆离，处处有真善美，处处也有假恶丑，有积极也会有消极，简而言之，忠于己就是要忠于自己的良知，
当我们面对“真”时，绝不欺心；
当我们面对“善”时，绝不负心；
当我们面对“美”时，绝不机心；
换而言之，忠于己亦是忠于自己的节操，
当我们面对“假”时，绝不违心
当我们面对“恶”时，绝不亏心
当我们面对“丑”时，绝不昧心
这就是所谓的正心，也是忠于己。
慎独
慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。
“慎”就是小心谨慎、随时戒备;
“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
不为五斗米折腰
这个成语来源于《晋书陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派督邮来督察。为人骄横的督邮一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。这则故事主要是赞扬有骨气，不趋炎附势 ·品格高尚的人。
总结：
亲爱的同学们，北海牧羊十九年的苏武，一生只爱一人的明孝宗，不惜三迁教子的孟母，殉职杏坛的史明，以死明志的浣纱女，不为五斗米折腰的陶潜，深刻诠释了中华民族“忠”道思想。
学习先锋精神，践行先贤理想，学会尽忠于国，尽忠于家，尽忠于业，尽忠于人，尽忠于己，是每一个中华儿女必不可少的人格修养。

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