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(共155张PPT)
第三单元　历史的现场 中华传统文化经典研习
进阶一　教材单元文本学习
第9课　屈原列传
预习任务单
01
文意理解
文白对译
知识梳理
资料链接
简介屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，
及楚怀王对他的信任。
写屈原因谗言被楚怀王疏远。
从屈原创作《离骚》的缘由、《离骚》的内容、作
品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。
写楚怀王中张仪离间计，受骗上当，结果与齐国
绝交，并在与秦国的战争中损兵失地，国家大困。
写张仪到楚国抵罪，却又利用靳尚、郑袖而轻易脱
身离去，屈原使齐归来，劝阻不及。
写诸侯国联合击楚，楚国损兵折将。
楚怀王赴秦与秦昭王会面，结果中计难归，死于秦地。
写屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀，分析楚怀
王客死于秦的原因。
写屈原的行为触怒了令尹子兰，终遭放逐。
写屈原自杀前与渔父的一段对话，并交代屈原怀
石投江的结局。
写屈原对后世的影响。
写司马迁对屈原深沉的爱国情感的肯定与赞叹，
对屈原一生怀才不遇、最终含恨自尽的无限惋惜。
第二年。指楚怀王十八年(前311)。
骗人的假话。
指人的容貌，脸上的气色。
外貌，模样。
委婉得体。
当权。
“离骚”，就是遭遇忧患的意思。
秦国，是像虎狼一样的国家。
诚实不欺却被怀疑，忠心却遭诽谤。
被天下人耻笑。
端方正直的人不被(昏君馋臣)所容。
不为外物所拘束。
没有哪个不想寻求忠臣、选拔贤人来辅佐自己。
屈原来到江边，披散着头发，(在)水边一边行走一边吟唱。
对于治理国家的道理很明白，对于应对的言辞也很娴熟。
(此句通常意译为：明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。)
作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污
染呢？
鉴赏活动单
02
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文
本
对
应
练
谢谢观看 THANK YOU!人文主题——历史的现场
1.了解历史，尊重历史，以史为鉴。
2.领会作品中反映的家国情怀和担当精神。
3.继承和弘扬中华优秀传统文化，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。
语文素养
1.研习史传作品，领略人物风采，理解史家对人物的认识和评价，把握作者观点，理解文中反映的历史观念。
2.研习史论作品，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法。
3.鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术。
4.丰富文言文的语言积累，学习在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。
5.学习评价历史人物与历史事件，学写人物短评与驳论文。
本单元精选四篇经典作品，编为三课，从历史传评和历史评论两个角度切入，分别研习史传文学和史论散文。
1.两篇史传文学：《屈原列传》《苏武传》
《屈原列传》和《苏武传》以历史人物为中心，选取恰切的历史事实精心剪裁，展现人物生平和时代风貌，表现出史家的历史观和对人物的态度。
2.两篇史论散文：《过秦论》《五代史伶官传序》
两篇文章分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行总结，得出了各自的结论。前者以赋体写史论，后者以散体写史论，两种不同文体的写作方法和论述风格各具特色，学习时要反复诵读，细加体会。
1．了解司马迁及《史记》，积累重要的文言知识，疏通文意。2．了解屈原的生平，分析屈原的形象，领会其独特的人格风采。3．分析文章艺术特色，学习叙议结合、虚实相生的写作方法。 他为梦而生，梦尽的那天，他将离开这个世界，却不离开那片神奇的土地。那是哺育了他的生命，给了他无限灵感的故乡。那里，有他景仰的神明，有他效忠的君主，有他挚爱的人民和国家。一旦离开楚国的大地，他的灵感将会枯竭，如同干涸的泉水。他，就是屈原。
(第1段)屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志(知识广博，长于记忆)，明(明晓)于治乱，娴(熟练、熟悉)于辞令(应对的言辞)。入则与王图议(谋划计议)国事，以出号令；出则接遇(接待)宾客，应对(应酬)诸侯。王甚任之。
请概括段意：简介屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，及楚怀王对他的信任。
(第2段)上官大夫与之同列(朝列、班列)，争宠而心害(嫉妒)其能。怀王使屈原造为(制定)宪令(国家法令)，屈平属(撰写)草稿未定，上官大夫见而欲夺(强取为己有)之，屈平不与(允许，同意)。因谗(作动词，谗毁)之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐(自夸，炫耀)其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
请概括段意：写屈原因谗言被楚怀王疏远。
(第3段)屈平疾(痛心)王听(听觉)之不聪(明察)也，谗谄(说人坏话、奉承献媚的小人)之蔽明(蒙蔽眼光)也，邪曲(品行不正的小人)之害公也，方正(端方正直的人)之不容也，故忧愁幽思(沉思)而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧(遭遇忧患。离，同“罹”，遭受)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷(困窘没有出路)则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛(疾苦，伤痛)惨怛(忧伤，悲痛)，未尝不呼父母也。屈平正道(道德端正)直行(品行正直)，竭忠尽智以事其君，谗人间(离间)之，可谓穷矣。信(诚实不欺)而见(被)疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫(过度、无节制)，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称(称述，称说)帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明(阐明)道德之广崇(广大崇高)，治乱之条贯(条理)，靡(无，没有)不毕(全部)见(同“现”)。其文约(简约)，其辞微(含蓄隐晦)，其志洁，其行廉(正直，方正)。其称文(所称述的文字，所使用的文字)小而其指(同“旨”)极大，举类(事物)迩(近)而见义远。其志洁，故其称(称述)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥(污浊)之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获(辱、被辱)世之滋(黑)垢，皭(清白、洁净)然泥而不滓(污染)者也。推(推赞，推许)此志也，虽(即使)与日月争光可也。
请概括段意：从屈原创作《离骚》的缘由、《离骚》的内容、作品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。
(第4段)屈平既绌(同“黜”，指被罢免官职)，其后秦欲伐齐，齐与楚从(同“纵”，合纵，联合抗秦)亲。惠王患之，乃令张仪详(同“佯”，假装)去秦，厚币(丰厚的礼物)委(呈献)质(同“贽”，见面礼)事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚(确实，果真)能绝齐(与齐国断绝外交关系)，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使(派使者)如(到)秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉(尽，全部)发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
请概括段意：写楚怀王中张仪离间计，受骗上当，结果与齐国绝交，并在与秦国的战争中损兵失地，国家大困。
(第5段)明年(第二年)，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心(快意，心里舒服)焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当(相抵，抵得上)汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因(趁机)厚币用事(当权)者臣靳尚，而设诡辩(说假话)于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反(回来)，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
请概括段意：写张仪到楚国抵罪，却又利用靳尚、郑袖而轻易脱身离去，屈原使齐归来，劝阻不及。
(第6段)其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
请概括段意：写诸侯国联合击楚，楚国损兵折将。
(第7段)时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子(小儿子)子兰劝王行：“奈何绝秦欢(友好)？”怀王卒(终于，最终)行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听(听从，接受)。亡走赵，赵不内(同“纳”，接纳)。复之秦，竟死于秦而归葬。
请概括段意：楚怀王赴秦与秦昭王会面，结果中计难归，死于秦地。
(第8段)长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎(怪罪，责怪)子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉(恨)之，虽放流，眷顾楚国，系心(挂心，挂念)怀王，不忘欲反，冀幸(希望)君之一悟，俗之一改也。其存(思念。一说，保全)君兴国而欲反覆(回归)之，一篇之中三致志[表达(这种)意愿]焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖(没有才能)，莫不欲求忠以自为(帮助自己)，举贤以自佐(辅佐自己)；然亡国破家相随属(接连出现)，而圣君治国(安定太平的国家)累世(许多代)而不见者，其(副词，大概、或许)所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(职分，资质)，故内惑(迷惑，蛊惑)于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫(军队被打败)地削(土地被分割)，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
请概括段意：写屈原遭谗流放期间的忠君爱国情怀，分析楚怀王客死于秦的原因。
(第9段)令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短(诋毁)屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁(放逐)之。
请概括段意：写屈原的行为触怒了令尹子兰，终遭放逐。
(第10段)屈原至于(到了)江滨，被(同“披”，披散)发行吟泽畔，颜色(脸色，面容)憔悴(忧愁困顿的样子)，形容(外貌，模样)枯槁(憔悴，消瘦)。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞(拘泥、执着)于物，而能与世推移(随世道变化而变化)。举世混浊，何不随其流而扬其波(推波助澜)？众人皆醉，何不( 吃)其糟而啜(喝)其醨(薄酒)？何故怀瑾握瑜(比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉)，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠(弹去帽子上的灰尘)，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察(洁净的样子)，受物之汶汶(浑浊的样子)者乎？宁赴常流(即“长流”，指江水)而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白(比喻品德的高尚纯洁。晧晧，皎洁的样子)，而蒙世俗之温蠖(尘垢)乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
请概括段意：写屈原自杀前与渔父的一段对话，并交代屈原怀石投江的结局。
(第11段)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒(这一类人)者，皆好辞(文辞，这里指文学)而以赋见称；然皆祖(效法，继承)屈原之从容辞令(文辞委婉得体)，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
请概括段意：写屈原对后世的影响。
(第12段)太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适(到某地去)长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕(落泪、哭泣)，想见其为人。及见贾生吊(凭吊)之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就(指离官去职或在朝任职)，又爽然自失(茫然若有所失)矣。”
请概括段意：写司马迁对屈原深沉的爱国情感的肯定与赞叹，对屈原一生怀才不遇、最终含恨自尽的无限惋惜。
名词。之：都是结构助词，取消句子的独立性。从“王听之不聪”至“方正之不容”，四个带“之”字的句子都无独立性，是“疾”的宾语。聪：明察。谗谄(chǎn)：说人坏话，奉承献媚的小人。蔽：蒙蔽。明：明审的眼睛。邪曲：“邪”与“曲”都是邪恶、不正之意。这里指品行不正的小人。方正：端方正直的人。也：前四个均为带有感叹意思的叹词。后一个是表示判断语气的语气词。幽思：深思。而：因而。者：表
提示停顿的语气词。犹：如同，好像，动词。离忧：遭遇忧
端正，品行正直。正道，道德端正。直行，品行正直。“正道”与“直行”为同义连用，都是比喻说法。间(jiàn)：离间。①之：代指屈原竭忠尽智而怀王信任他的这种关系。间之，指这种关系被小人离间。信：诚实。而：转折连词。见：被。
一。齐桓：齐桓公(？—前643)，春秋前期齐国国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是春秋“五霸”中第一个霸主。汤：商汤，商朝的建立者。武：周武王，西周王朝的建立者。以刺世
小：寻常事物。指：同“旨”。类：事物。迩(ěr)：近。称物芳：指《离骚》里面多用美人香草来比喻。称，称述。不容：不容
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\co1(此指超脱。尘埃：比喻尘世。滋垢：秽浊污垢。（jiào）：清,白、洁净。泥：同“涅”，染黑。滓（zǐ）：污染。“泥而不滓者”))
币：丰厚的礼物。质：同“贽”，见面礼。事：侍奉。诚：确
实，果真。绝齐：绝于齐，与齐国断绝外交关系。商於：秦
滨：水边。行吟：边行走边吟唱。泽畔：水边。颜色：脸色，
面容。憔悴：忧愁困顿的样子。形容：外貌，模样。枯
eq \f(皆 醉，何 不 其 糟　 而 啜　 其 醨？　何　故　怀,（您）为什么不吃众人的酒糟喝众人的薄酒呢？什么缘故使您)
拘泥、执着。于：介词，被。：吃。糟：酒糟。啜(chuò)：喝。醨(lí)：
薄酒。怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉。
才，副词。弹冠：弹去帽子上的灰尘。振：抖动。人：这里指
志行高洁的人。察察：洁净的样子。受：蒙受。物：指社会客
观环境。汶汶(mén)：浑浊的样子。者乎：复合语气助词。赴：
奔赴。常流：“长流”，指江水。乎：于，在，介词。安：怎
类兮。”这样，司马迁才加以引用。赋：这里指的是楚辞这种
文体，即所谓“屈赋”。这是一种押韵的、句式长短错杂有致
他以赋著称，如《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》
等。《楚辞·九辩》被认为是他所作。唐勒：楚大夫，与宋玉同时。
景差：楚人，《楚辞·大招》一篇有人认为是他所作。辞：文辞，
这里指文学。以：介词，凭借。称：称道。祖：效法，
一、辨识通假
1．其称文小而其指极大(“指”同“旨”)
2．屈平既绌(“绌”同“黜”，指被罢免官职)
3．齐与楚从亲(“从”同“纵”，合纵，联合抗秦)
4．乃令张仪详去秦(“详”同“佯”，假装)
5．厚币委质事楚(“质”同“贽”，见面礼)
二、一词多义
1．从
2．归
3．患
4．疾
5．绝
三、词类活用
1．然皆祖屈原之从容辞令(名词用作动词，效法，继承)
2．故内惑于郑袖，外欺于张仪(名词用作状语，内，在内；外，在外)
3．蝉蜕于浊秽(名词用作状语，像蝉一样)
4．其后楚日以削(名词用作状语，一天天地)
5．谗谄之蔽明也(动词用作名词，说人坏话、奉承献媚的小人)
6．悲其志(动词的为动用法，为……而悲伤)
7．邪曲之害公也，方正之不容也(形容词用作名词，邪曲，品行不正的小人；方正，端方正直的人)
8．明道德之广崇(形容词用作动词，阐明)
9．卒使上官大夫短屈原于顷襄王(形容词用作动词，诋毁)
10．正道直行(形容词的使动用法，正，使……正；直，使……直)
11．惠王患之(名词的意动用法，以……为患)
12．其存君兴国而欲反覆之(动词的使动用法，存，使……保全；兴，使……振兴)
13．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐(形容词用作名词，忠，忠诚之士；贤，贤良之人)
14．同死生，轻去就(形容词的意动用法，同，把……看作等同；轻，把……看轻)
四、古今异义
1．明年，秦割汉中地与楚以和
古义：第二年。指楚怀王十八年(前311)。
今义：今年的下一年。
2．设诡辩于怀王之宠姬郑袖
古义：骗人的假话。
今义：无理狡辩，动词。
3．颜色憔悴
古义：指人的容貌，脸上的气色。
今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
4．形容枯槁
古义：外貌，模样。
今义：对人或事物的形象或性质加以描述。
5．皆祖屈原之从容辞令
古义：委婉得体。
今义：举止行动不慌不忙，镇静、沉着。
6．又因厚币用事者臣靳尚
古义：当权。
今义：(凭感情、意气等)行事。
五、文言句式
1．“离骚”者，犹离忧也。(判断句)
译文：“离骚”，就是遭遇忧患的意思。
2．秦，虎狼之国。(判断句)
译文：秦国，是像虎狼一样的国家。
3．信而见疑，忠而被谤。(被动句)
译文：诚实不欺却被怀疑，忠心却遭诽谤。
4．为天下笑。(被动句)
译文：被天下人耻笑。
5．方正之不容也。(被动句)
译文：端方正直的人不被(昏君馋臣)所容。
6．不凝滞于物。(被动句)
译文：不为外物所拘束。
7．莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(宾语前置句)
译文：没有哪个不想寻求忠臣、选拔贤人来辅佐自己。
8．屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(状语后置句、省略句)
译文：屈原来到江边，披散着头发，(在)水边一边行走一边吟唱。
9．明于治乱，娴于辞令。(状语后置句)
译文：对于治理国家的道理很明白，对于应对的言辞也很娴熟。(此句通常意译为：明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。)
10．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(定语后置句)
译文：作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？
著成信史照尘寰——司马迁
司马迁(约前145—约前90)，西汉著名的史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。司马迁生于龙门，20岁外出考察，足迹遍及大江南北。初任郎中，后任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。
[情境活动]
屈原作为中华民族的标志性人物，感动着一代又一代中华儿女。请你以“感动中国”颁奖词的形式，为屈原写一则颁奖词。
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[答案]　(示例一)静静汨罗，守护着他的灵魂；皇皇《离骚》，诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡年代，他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，他用自己的生命回答了什么是爱国精神。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他的心，与日月争辉。
(示例二)他是一曲挽歌，长路混浊独自求索，一代风华随水漂泊，逾千年犹在耳畔；他是一曲壮歌，世人皆醉而我独醒，一衣向水抛国恨家仇，看万舟重重渡遍。他用自己的生命，为中国思想界种下识忠奸、辨真伪、品清浊的种子。他就是生为理想，死为自由的——屈原。
屈原，生活于七雄并峙、社会亟趋统一的战国时代。当时的七国中，秦、楚、齐三国力量最强，形成三足鼎立之势，其中秦、楚尤为强盛，合纵、连横的斗争十分激烈。苏秦说：“纵合则楚王，横成则秦帝。”(《战国策》)屈原鉴于在秦国威胁下楚国面临的危机，对内主张改革内政，对外主张联齐抗秦，以楚为中心统一中国。由于怀王、顷襄王宠幸奸佞之人(如令尹子兰、宠妃郑袖等人)，对秦实行投降政策，屈原受到排斥打击，两次被放逐到江南一带。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原自觉无力挽救楚国危亡的局面，政治理想无法实现，极度悲愤绝望，就在这一年五月初五(农历)，自沉于湘水附近的汨罗江。
《史记》
《史记》记载上起上古传说中的黄帝，下至汉武帝时代，共计3 000多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇：本纪12篇，世家30篇，列传70篇，表10篇，书8篇。《史记》不但是一部历史名著，也是一部文学名著。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》语言简洁生动，而且接近口语，对后代的散文有很大的影响。
这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
①________　②________　③________　④________
[答案]　①见疏　②见迁　③自治　④政治上无人敢谏
任务探究一　分析人物形象
[任务导引]
屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人士子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原，是中华民族的一根铁骨。
[任务设计]
1．屈原在政治和文学方面的才能主要表现在哪里？课文塑造了屈原怎样的形象？
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[答案]　
政治才能 博闻强志明于治乱娴于辞令 内政：与王图议国事，以出号令外交：接遇宾客，应对诸侯。看透张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返 楚国的兴衰存亡与屈原息息相关
文学才能 主要著作：《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》，《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗 抒发了屈原的崇高理想和炽热感情
2.从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们的思想有怎样的差异？表现了屈原怎样的品质？包含了司马迁怎样的感情？
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[答案]　①差异：通过屈原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是矢志不渝，以死明志；一种是随波逐流，明哲保身。
②品质：两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
③感情：从屈原与渔父的对话中我们可看出司马迁对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
任务探究二　赏析文章的艺术特色
[任务导引]
司马迁在有限的历史素材中加入自己的主观认知，边叙边议，议论抒情，以诗一般的语言、缠绵悱恻的情感，使此产生荡气回肠的艺术感染力。
[任务设计]
3．课文在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远后，又用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的作品《离骚》。作者是从哪些方面介绍《离骚》的？又是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的？
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[答案]　①作者从解题、成因、评价、内容、风格五个方面介绍了《离骚》。②“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”这段话，是结合屈原的作品和人格说的，说明屈原的秀美文辞与志行高洁相互辉映，浑然一体。
4．从公元前305年到公元前278年，屈原两次被逐流放，期间做过什么，文中都未提及，既是历史素材的缺乏，又是给读者想象的空间。作者是如何将这段时光巧妙带过的？
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[答案]　采用正侧结合的方法。屈平既黜，怀王统治期间，楚国两次兵败，军力、财力、人力大困，内政忧患，外交无援，国力大衰。屈原的价值正在此时凸显。屈原用，则国兴；屈原黜，则国衰。此部分内容在文章中，用了近500字的笔力，无屈原半字，却让人一腔怨愤充塞胸中，又让人在扼腕叹息之余，盛赞司马迁高超的写史手法。仅仅几句“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反”，就将这段时光沉重带过了。文本对应练(十四)
1．下列对加点词语的意义解释全都正确的一项是(　　)
A．明于治(治理)乱
争宠而心害(嫉妒)其能
B．平伐(自夸，炫耀)其功
屈平疾王听之不聪(聪明)也
C．谗人间之，可谓穷(处境艰难)矣
其文约，其辞微(含蓄隐晦)
D．举类(事物)迩而见义远
冀幸君之一(一旦)悟，俗之一改也
C　[A项，治：指国家安定；B项，聪：明察；D项，一：完全，彻底。]
2．下列加点词的用法和意义相同的一项是(　　)
A．
B．
C．
D．
C　[A项，第一个“以”表顺承关系，第二个“以”表修饰关系。B项，第一个“诚”，假如，果真；第二个“诚”，确实。C项，两个“之”都当指示代词“这”讲。D项，第一个“以”与“为”连用，译为“把……任命为”；第二个“以”，认为。]
3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是(　　)
A．颜色憔悴
B．形容枯槁
C．明年，秦割汉中地与楚以和
D．屈平属草稿未定
D　[A项，古义：指人的容貌，脸上的气色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B项，古义：外貌，模样。今义：对人或事物的形象或性质加以描述。C项，古义：第二年。今义：今年的下一年。D项，古今义均指初步写出的文稿、画出的画稿等。]
4．下列句式中与其他句式不同的一项是(　　)
A．莫不欲求忠以自为
B．信而见疑，忠而被谤
C．故内惑于郑袖，外欺于张仪
D．数十年，竟为秦所灭
A　[A项，宾语前置句。B、C、D三项均为被动句式。]
5．下列对文化常识的解释不正确的一项是(　　)
A．上古时代，姓和氏是有区别的。姓是人出生了就有，用来“别婚姻”。
B．由于人口繁衍，一个民族分为若干分支，它们的称号就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。
C．文中的“三闾大夫”是楚国官名，掌管王族事务。
D．“齐与楚从亲”中“从”指“合纵”“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，即诸侯联合抗秦的同盟。
B　[屈原的“屈”应该是“氏”。]
阅读下面的文言文，完成1～5题。
屈原庙赋
苏　轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。”
峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗、死而不顾兮，岂不足免于后世？”
呜呼！君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮！
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台
B．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台
C．峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台
D．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台
B　[本题考查文言断句的能力。本句写苏轼在屈原故居看到、想到的，“故居”中间不能断开，排除A项；“子孙”是句子主语，应在其前断开，排除C、D两项。注意，这里“兮”是句中语气词，在句子中间。]
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．赋：我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
B．丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术。“丹青”又本指丹砂青雘(huò)矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因丹册多记勋，青册多记事，故“丹青”义同史册。
C．国：古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称“国城”“国邑”。
D．君子：原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，“君子”一词便被引申为对人的尊称。
D　[本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。D项，“被引申为对人的尊称”错，应为“被引申为所有道德、学问修养极高之人的统称”。]
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原有暗合之处。
B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。
C．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。
D．本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。
C　[本题考查概述文本内容的能力。C项，“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”错误，由原文“君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮”可以推测，苏轼是肯定屈原的高尚贤良。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
译文：_________________________________________________
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(2)怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
译文：_________________________________________________
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[解析]　本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)冀：期望。感发：受到感发。改行：改变行为。(2)无所归：无处容身。茕茕：忧伤的样子。
[答案]　(1)生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。
(2)我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。
5．从这篇赋来看，苏轼对屈原之死持什么态度？
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[解析]　从第二段苏轼的描写对屈原投江之前徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心理看，屈原是以死来谏诤楚王，是以身殉国的，屈原之死是一种爱国的体现。从最后两段“惟高节之不可以企及兮”“虽不适中，要以为贤兮”等议论看，苏轼高度赞扬屈原高洁的人品，认为他是一个贤良的君子。
[答案]　苏轼对屈原之死是理解和肯定的。他认为屈原既不能远走高飞到国外，也不可能急流勇退、洁身隐居，况且，从“苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生”来看，苏轼认为，屈原是一个爱国的忠臣，他以身殉国，是一个高尚贤良的君子。
【参考译文】
小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年你被放逐，曾渡过大江的汹涌巨浪流放到南方。你离开家园跋涉千里，生无归宿，死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意，俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你想要离开人世却沉吟犹豫。
“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告冤，黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”
江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐，有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。
“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世、义无反顾地赴死，难道这就不足以免受后人的非议指责？”
啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！文本对应练(十四)
1．下列对加点词语的意义解释全都正确的一项是(　　)
A．明于治(治理)乱
争宠而心害(嫉妒)其能
B．平伐(自夸，炫耀)其功
屈平疾王听之不聪(聪明)也
C．谗人间之，可谓穷(处境艰难)矣
其文约，其辞微(含蓄隐晦)
D．举类(事物)迩而见义远
冀幸君之一(一旦)悟，俗之一改也
　
2．下列加点词的用法和意义相同的一项是(　　)
A．
B．
C．
D．
　
3．下列各句中加点词的古今意义相同的一项是(　　)
A．颜色憔悴
B．形容枯槁
C．明年，秦割汉中地与楚以和
D．屈平属草稿未定
　
4．下列句式中与其他句式不同的一项是(　　)
A．莫不欲求忠以自为
B．信而见疑，忠而被谤
C．故内惑于郑袖，外欺于张仪
D．数十年，竟为秦所灭
　
5．下列对文化常识的解释不正确的一项是(　　)
A．上古时代，姓和氏是有区别的。姓是人出生了就有，用来“别婚姻”。
B．由于人口繁衍，一个民族分为若干分支，它们的称号就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。
C．文中的“三闾大夫”是楚国官名，掌管王族事务。
D．“齐与楚从亲”中“从”指“合纵”“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，即诸侯联合抗秦的同盟。
　
阅读下面的文言文，完成1～5题。
屈原庙赋
苏　轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。”
峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗、死而不顾兮，岂不足免于后世？”
呜呼！君子之道，岂必全兮？全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮！
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．峡山高兮/崔嵬故/居废兮/行人哀/子孙散兮/安在/况复见兮/高台
B．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人哀/子孙散兮安在/况复见兮高台
C．峡山高兮/崔嵬/故居废兮/行人/哀子孙散兮安在/况复见兮/高台
D．峡山高兮崔嵬/故居废兮行人/哀子孙散兮/安在/况复见兮/高台
　
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．赋：我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
B．丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术。“丹青”又本指丹砂青雘(huò)矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因丹册多记勋，青册多记事，故“丹青”义同史册。
C．国：古代王、侯的封地称为国(或邦)。古代的国(汉代以后是郡国)在建制上相当于省、直辖市。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称“国城”“国邑”。
D．君子：原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子(嫡长子)从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模。后来，“君子”一词便被引申为对人的尊称。
　
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，其词气与屈原有暗合之处。
B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情，抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。
C．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。
D．本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。
　
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
译文：_________________________________________________
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(2)怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
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5．从这篇赋来看，苏轼对屈原之死持什么态度？
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