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陋室铭 对比阅读
（一）（2022春·山西太原·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不 m m为章句，训诂通①而已，博览无所不见。为人简易佚荡②，清静亡为，少嗜欲，不汲汲③田于富贵，不威戚④于贫贱，不修廉隅⑤以邀名⑥当世。家产不过十金，乏无儋石⑦之储，晏如⑧也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
【注释】①训诂通：理解字句含义。②佚荡：舒缓；悠闲自在。③汲汲：急切追求的样子。④戚戚：忧愁的样子。⑤廉隅：古时比喻品行端方，有志气。⑥邀名：求取好的名声。⑦儋石：可容一石之瓦器。指数量少。⑧晏如：安然自若的样子。
1．下面选项表述不正确的一项是
A．【甲】文“铭”是古代文体名，用于警诫自己或称述功德。
B．【甲】文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
C．【乙】文中“清静亡为”的“亡”是通假字，通“无”。
D．【乙】文“非圣哲之书不好也”与“何陋之有”两句中“之”字的用法相同。
2．解释下列加点词语在句中的意思。
惟吾德馨 馨：_____________________
虽富贵不事也 虽：_____________________
3．用现代汉语说说下面句子的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
4．甲文中作者刘禹锡自比古贤扬子云，二人有何相似之处？请你结合甲、乙两文简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室铭》
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄③自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：。“信乎其似巢也！
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②规：dí，相见。③辄：就。
5．解释下列加点的词语。
①惟吾德馨 _______________
②谈笑有鸿儒 _______________
③乃引客就观之 _______________
④未尝不与书俱 _______________
6．下列“之”字用法与 “而乱书围之”的“之”相同的一项是
A．无丝竹之乱耳 B．何陋之有 C．吾室之内 D．乃引客就观之
7．将下面的句子译成现代汉语。
①孔子云：何陋之有？
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
8．阅读【甲】【乙】文填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_______________，_______________”，书巢主人的朋友评价“_______________”。
阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡《陋室铭》
【乙】
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来良朋辄至亦适适然③自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
选自《郑板桥集》
①没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄径：狭窄的小路。③适适然：形容快乐开心的样子。
9．参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句 方法 解释
案牍之劳形 语境义推测法：联系上下文推断。 ___________
惟劳苦贫病之人 课内迁移法：惟吾德馨 ___________
凡吾画兰画竹画石 参考成语法：凡事预则立，不预则废 ___________
窗外修竹 查阅词典法：①修饰②剪或削③长：高④修理，治理 ___________
10．用“/”给文中划线句子断句。
俗客不来良朋辄至亦适适然自惊
11．用现代汉语写出下列句子的意思。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
12．比较阅读【甲】【乙】两文，结合具体内容谈谈刘禹锡与郑板桥在生活情趣上有哪些相同点。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆之所藏者黑⑥，是以君子必慎其所与处者焉。”
【注释】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③化：同化，与……趋向一致。④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。⑤丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。⑥漆：墨漆。
13．解释下面加点词在句中的意思。
惟吾德馨
无案牍之劳形
14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
15．乙文中的“芝兰之室”后人常用来指贤士居所。甲文中除了“陋室”外还出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？
16．甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与乙文中“丹之所藏者赤”涉及的都是交友的话题。你怎样看待这些交友方式？
阅读文言文，完成下列各题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”
【乙】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏②,子知之乎 夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实③不食，非醴④泉不饮。于是鸱⑤得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓⑥!’今子欲以子之梁国而吓我邪 ”
【注释】①梁：国名。②鹓雏：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。③练实：竹实④醴：甜美的泉水⑤鸱：猫头鹰。⑥吓：模仿鹞鹰发怒的声音。
17．解释下面加点字意思
①惟吾德馨( )
②无案牍之劳形( )
③或谓惠子( )
④搜于国中( )
18．下列各组加点字用法和意义相同的是
A．发于南海 飞于北海
B．非练实不食 废寝忘食
C．无丝竹之乱耳 庄子往见之
D．有仙则名 其名为鹓雏
19．翻译
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②今子欲以子之梁国而吓我
20．阅读【甲】【乙】两文，说说两篇文章中两位作者在思想上有什么不同？
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。
21．解释下列加点词在文中的意思。
有仙则名( )
无案牍之劳形 ( )
不营产业( )
遂为通儒 ( )
22．【甲】文开头说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，到底“陋室”是“陋”还是“不陋”呢？请结合选文内容简要分析。
23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
斯是陋室，惟吾德馨。
译文：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：
24．【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
[乙]王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
[丙]子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
25．解释下面句子中的加点词。
有仙则名( )
无案牍之劳形( )
尝暂寄人空宅住( )
子欲居九夷( )
26．用现代汉语翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
暂住何烦尔？
27．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你的看法。
28．[甲][丙]两段文字都表现了美好的“君子”形象，从中你看出“君子”应具有怎样的情操？
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有。
【乙】
盖先公①言：与阎二丈询仁②同赴省试，遇少年风骨竦秀于相国寺。及下马去毛衫，乃王元泽③也。是时盛冬，因相与于一小院中拥火。询仁问荆公④出处，曰：“舍人⑤何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且来。雾不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来谁不愿赁宅何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实⑥相近者。每在家中云：‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。’”
[注释]①先公：指《默记》作者王铚的父亲。②阎二丈询仁：王铚父亲的友人，名阎询仁。阎询仁排行第二，“丈”是对古代年长的人的尊称。③王元泽：王雾，王安石之子，字元泽。④荆公：对王安石的尊称。⑤舍人：官名。⑥司马君实：司马光，字君实，因排行十二，又称司马十二。
29．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是
A．阅金经 阅十余岁
B．何陋之有 在陋巷，人不堪其忧
C．及下马去毛衫 待君久不至，已去
D．大人之意不然 康肃忿然曰
30．请用现代汉语翻译下面句子
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
雾不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。
31．请用“/”给下面句子断句，断两处。
舍 人 既 来 谁 不 愿 赁 宅 何 必 预 寻
32．依据选文按要求回答问题
【乙】文中王安石寻宅的目的是____________________，【甲】文中能够与【乙】文此内容相呼应的句子是____________________。
阅读选文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注③；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭④，以当南日，日影反照，室始洞然。又植兰桂竹木于庭，旧时栏楯⑤，亦遂增胜。借书满架，偃仰⑥啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑦可爱。
【注】①项脊轩：归有光家的书斋名；②渗漉：渗：透过。漉：漏下。③雨泽下注：雨水往下倾泻；④垣墙周庭：庭院四周砌上围墙；⑤栏楯：栏杆；⑥偃仰：安居；⑦珊珊：同“姗”，引申为美好的样子。
33．下列加点词的解释有误一项是
A．有仙则名 B．苔痕上阶绿
C．室始洞然 D．而庭阶寂寂
34．下列句子中加点的“之”字与“无丝竹之乱耳”中的“之”字意义和用法相同的一项是
A．友人惭，下车引之 B．何陋之有
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．唐人尚未盛为之
35．下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是
A．【甲】文以反衬的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
B．【甲】文通过对居室环境、交往人物、生活情趣的描绘，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足见“陋室不陋”。
C．【乙】文具体描写了书斋项脊轩的环境，修葺前的项脊轩狭小昏暗，修葺后变得明亮舒适。
D．【乙】文中作者在书斋里读书生活，或高声吟咏，或独自端坐，怡然自得。
36．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
斯是陋室，惟吾德馨。
又植兰桂竹木于庭。
37．【甲】【乙】两文所描写的居室环境都有清幽宁静的特点，从中可以看出两位作者有什么样的人生态度？你是否认同？请简要说明理由。
阅读下面两篇文章，回答文后问题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
[乙]
吾斋之中，不尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无序。真率为约①，简素为具②。有酒且酌无酒县止清琴一曲好香一炷。闲谈古今，静玩山水，不言是非，不论官事。行立坐卧，忘形适意。冷淡家风，林泉高致。道义之交，如斯而已……
[注释]①真率为约：以率真而不做作的行为作为自己的信条。②简素为具：简单朴素处事就足够了。
38．解释加点词的含义。
有仙则名
草色入帘青
如斯而已
39．下列各组中加点词的意思相同的一项是
A．无丝竹之乱耳 水陆草木之花
B．何陋之有 大兄何见事之晚乎
C．不尚虚礼 唐人尚未盛为之
D．不送客去 睨之久而不去
40．下列断句正确的一项是。
A．有酒且酌无酒/且止清/琴一曲/好香一炷。
B．有酒且酌无酒/且止清/琴一曲好/香一炷。
C．有酒且酌/无酒且止/清琴一曲/好香一炷。
D．有酒且酌/无酒且止/清琴一曲好/香一炷。
41．用现代汉语翻译画直线的句子。
水不在深，有龙则灵。
不言是非，不论官事。
42．阅读[甲][乙]两文，从句式和主旨两个角度说说两篇文章的相同点。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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陋室铭 对比阅读
（一）（2022春·山西太原·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不 m m为章句，训诂通①而已，博览无所不见。为人简易佚荡②，清静亡为，少嗜欲，不汲汲③田于富贵，不威戚④于贫贱，不修廉隅⑤以邀名⑥当世。家产不过十金，乏无儋石⑦之储，晏如⑧也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
（节选自班固《汉书·扬雄传》，有删改）
【注释】①训诂通：理解字句含义。②佚荡：舒缓；悠闲自在。③汲汲：急切追求的样子。④戚戚：忧愁的样子。⑤廉隅：古时比喻品行端方，有志气。⑥邀名：求取好的名声。⑦儋石：可容一石之瓦器。指数量少。⑧晏如：安然自若的样子。
1．下面选项表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文“铭”是古代文体名，用于警诫自己或称述功德。
B．【甲】文以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
C．【乙】文中“清静亡为”的“亡”是通假字，通“无”。
D．【乙】文“非圣哲之书不好也”与“何陋之有”两句中“之”字的用法相同。
【答案】1．D
D.“非圣哲之书不好也”的“之”是结构助词，可译为“的”；“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志，二者意思不同。
故选D。
2．解释下列加点词语在句中的意思。
（1）惟吾德馨 馨：_____________________
（2）虽富贵不事也 虽：_____________________
2．能散布很远的香气，这里指德行美好 即使
3．用现代汉语说说下面句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
3．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）不急切追求功名利禄，不为贫贱而忧愁担心。
（1）无：没有；丝竹：指音乐声；乱：使……扰乱；案牍：官府公文；劳：使……劳累；形：形体。
（2）汲汲：热衷；富贵：功名利禄；戚戚：忧惧。
4．甲文中作者刘禹锡自比古贤扬子云，二人有何相似之处？请你结合甲、乙两文简要分析。
4．示例：二人都过着清贫的生活，都保持着高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。刘禹锡虽然身居陋室，却有“调素琴，阅金经”的高雅生活情趣，扬雄虽然“家产不过十金”，却“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，安然自若。
甲文作者刘禹锡虽身居陋室，过着清贫生活，但是并不忧惧，从“调素琴，阅金经”可以看出他情趣的高雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可以看出他交往的不俗，这些都体现出他高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；乙文扬雄虽然“家产不过十金，乏无儋石之储”，但是“晏如也”，悠然自得，安闲自在，可见，二人都有着淡泊名利、怡然自得的追求和情操。
【点睛】参考译文：
乙
扬雄，字子云，是蜀郡成都人。扬雄从小好学，不为章句所困，只求大略理解字句含义而已，博览群书，无所不读。为人简约、悠闲自在，生活恬淡清净，不勉强作为，没有更多嗜好，不急切追求功名利禄，不为贫贱而忧愁担心，不刻意表现品行端正、以此博取名誉。家里的财产不足十金，无一石米的积蓄，他依然安然自若。为人大度，非圣贤之书不爱读；不合自己心意的事，即使能飞黄腾达也不做。
（二）（2022春·河北唐山·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室铭》
【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄③自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：。“信乎其似巢也！
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②规：dí，相见。③辄：就。
5．解释下列加点的词语。
①惟吾德馨 _______________
②谈笑有鸿儒 _______________
③乃引客就观之 _______________
④未尝不与书俱 _______________
5．能散布很远的香气，这里指德行美好 大 于是，就 曾经
6．下列“之”字用法与 “而乱书围之”的“之”相同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 B．何陋之有 C．吾室之内 D．乃引客就观之
6．D
7．将下面的句子译成现代汉语。
①孔子云：何陋之有？
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
7．（1）孔子说：有什么简陋的呢？ （2）（陆游）就自己笑着说：“这不就是我所说的（书）窝（或巢）吗！”
8．阅读【甲】【乙】文填空。（用原文语句填空。）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“_______________，_______________”，书巢主人的朋友评价“_______________”。
8．斯是陋室 惟吾德馨 信乎其似巢也
【点睛】参考译文：
【乙】我屋子里，有的（书）堆在书橱上，有的（书）陈列在前面，有的（书）放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的地方。我饮食起居，病痛呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，愿叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而且风雨雷雹（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：”这不是我所说的书巢吗！”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又出不来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书巢啊！”
（三）（2022春·江苏南京·七年级南师附中新城初中校联考期末）阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡《陋室铭》
【乙】
三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径②之间；俗客不来良朋辄至亦适适然③自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
选自《郑板桥集》
①没没墨墨：意同“懵懵懂懂”，糊涂、不明白。②仄径：狭窄的小路。③适适然：形容快乐开心的样子。
9．参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句 方法 解释
（1）案牍之劳形 语境义推测法：联系上下文推断。 （1）___________
（2）惟劳苦贫病之人 课内迁移法：惟吾德馨 （2）___________
（3）凡吾画兰画竹画石 参考成语法：凡事预则立，不预则废 （3）___________
（4）窗外修竹 查阅词典法：①修饰②剪或削③长：高④修理，治理 （4）___________
9．使……劳累 只 凡是 长；高
10．用“/”给文中划线句子断句（限断两处）。
俗客不来良朋辄至亦适适然自惊
10．俗客不来/良朋辄至/亦适适然自惊
11．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
11．（1）到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有平民。（2）是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
12．比较阅读【甲】【乙】两文，结合具体内容谈谈刘禹锡与郑板桥在生活情趣上有哪些相同点。
12．（1）环境清幽。甲文中居室环境为“苔痕上阶绿，草色入帘青”；乙文中居室环境为“窗里幽兰，窗外修竹”。（2）交往人物均为雅士。甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文“俗客不来，良朋辄至”。（3）居室主人都情趣高雅。甲文中，居室主人“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；乙文中，居室主人“扫竹径，对芳兰，啜苦茗”“画兰画竹画石”。
【点睛】参考译文：
【乙】三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处。只有那些劳苦之人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，常常微风细雨，滋润着篱笆和小路。庸俗的客人不会到来，高雅的友人就会来到，内心也无比欢喜，不禁惊叹，这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。
（四）（2022春·河南南阳·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤⑤，漆之所藏者黑⑥，是以君子必慎其所与处者焉。”
（《孔子家语》）
【注释】①商：卜商，字子夏。②赐：端木赐，字子贡。③化：同化，与……趋向一致。④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。⑤丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。⑥漆：墨漆。
13．解释下面加点词在句中的意思。
（1）惟吾德馨
（2）无案牍之劳形
13．（1）能散布很远的香气，这里指德、行美好。
（2）使……劳累。
（1）句意：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨，能散布很远的香气，这里指德、行美好；
（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳，使……劳累。
14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
14．（1）苔痕碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘里。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
详解：考查文言文翻译的能力。
解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：上：长到；入：映入
（2）句重点词语：乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱；案牍：（官府的）公文，文书；劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体
15．乙文中的“芝兰之室”后人常用来指贤士居所。甲文中除了“陋室”外还出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？
15．南阳诸葛庐、西蜀子云亭。
16．甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与乙文中“丹之所藏者赤”涉及的都是交友的话题。你怎样看待这些交友方式？
16．示例：这些交友的方式可取，我们应该与那些有知识，有道德的人交往，这样才能不断进步。
详解：（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁：和有学问的人交往。
（2）丹之所藏者赤：藏丹的地方时间长了会变红。要和有好品行的人交往。
（3）示例：这两句话的交友理念是：要和那些有学识、有德行的人交往，我赞成这种交友方式，人总是不免受到周围环境的影响，在有学识、有德行的朋友的影响下，自己会更好、更快的成长、进步，更有利于个人的成长。
【点睛】参考译文
【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了；不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。”所以说：“常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。”
（五）（2022春·河北承德·七年级统考期末）阅读文言文，完成下列各题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú）②,子知之乎 夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实③不食，非醴（lǐ）④泉不饮。于是鸱（chī）⑤得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）⑥!’今子欲以子之梁国而吓我邪 ”
（庄子《惠子相梁》）
【注释】①梁：国名。②鹓雏：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。③练实：竹实④醴（lǐ）：甜美的泉水⑤鸱（chī）：猫头鹰。⑥吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。
17．解释下面加点字意思
①惟吾德馨( )
②无案牍之劳形( )
③或谓惠子( )
④搜于国中( )
17．这里指德行美好或品德高尚 使……劳累 对……说 在
18．下列各组加点字用法和意义相同的是（ ）
A．发于南海 飞于北海
B．非练实不食 废寝忘食
C．无丝竹之乱耳 庄子往见之
D．有仙则名 其名为鹓雏
18．B
19．翻译
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②今子欲以子之梁国而吓我
19．①苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里（2）现在你想要用你们梁国恐吓我吗？
20．阅读【甲】【乙】两文，说说两篇文章中两位作者在思想上有什么不同？
20．不同点：庄子表达了自己高远的志向。刘禹锡则流露安贫乐道的生活情趣。
【点睛】参考译文：
【乙】惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？那鹓雏从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到（一只）腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来威胁我吗？”
（六）（2022春·福建福州·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（ 选自《陋室铭》）
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂④之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。
（选自《世说新语》）
21．解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名( )
（2）无案牍之劳形 ( )
（3）不营产业( )
（4）遂为通儒 ( )
【答案】21．出名、著名 使……劳累 经营 终于，最终
22．【甲】文开头说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，到底“陋室”是“陋”还是“不陋”呢？请结合选文内容简要分析。
22．不陋。因为居室环境清雅，生活情趣高雅，主人品德高尚。从“苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒……无案牍之劳形”等语句可知，屋子不简陋。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
译文：
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：

23．（1）这是简陋的屋舍，只因主人的品德高尚就不感到简陋了。 （2）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
24．【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
24．甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
【点睛】参考译文：
乙：王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。
（七）（2022春·河北秦皇岛·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》）
[乙]王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
（选自《世说新语》）
[丙]子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（选自《论语·子罕》）
25．解释下面句子中的加点词。
（1）有仙则名( )
（2）无案牍之劳形( )
（3）尝暂寄人空宅住( )
（4）子欲居九夷( )
25．出名，有名 形体，躯体 曾经 居住
26．用现代汉语翻译下面句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）暂住何烦尔？
26．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）暂时住一下何必这样麻烦呢？
27．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你的看法。
27．①共同点：所居住的房屋都很简陋，都很幽静雅致，但是因为所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空。②刘禹锡、王子猷不在乎物质生活的简陋，注重对高尚情操与高洁志趣的追求。在物质生活日益丰富的今天，仍有现实意义，值得我们继承和发扬。
28．[甲][丙]两段文字都表现了美好的“君子”形象，从中你看出“君子”应具有怎样的情操？
28．安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
【点睛】参考译文：
【乙】王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”
【丙】孔子想去九夷居住。有人说：“那个地方简陋，怎么能住？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”
（八）（2022春·辽宁盘锦·七年级统考期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有。
【乙】
盖先公①言：与阎二丈询仁②同赴省试，遇少年风骨竦秀于相国寺。及下马去毛衫，乃王元泽③也。是时盛冬，因相与于一小院中拥火。询仁问荆公④出处，曰：“舍人⑤何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，不晚且来。雾不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁云：“舍人既来谁不愿赁宅何必预寻？”元泽答曰：“大人之意不然，须与司马君实⑥相近者。每在家中云：‘择邻必须司马十二，此人居家事事可法，欲令儿曹有所观效焉。’”
（选自王铚《默记》）
[注释]①先公：指《默记》作者王铚的父亲。②阎二丈询仁：王铚父亲的友人，名阎询仁。阎询仁排行第二，“丈”是对古代年长的人的尊称。③王元泽：王雾（pāng），王安石之子，字元泽。④荆公：对王安石的尊称。⑤舍人：官名。⑥司马君实：司马光，字君实，因排行十二，又称司马十二。
29．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．阅金经 阅十余岁（《河中石兽》）
B．何陋之有 在陋巷，人不堪其忧（《论语·庸也》）
C．及下马去毛衫 待君久不至，已去（《陈太丘与友期行》）
D．大人之意不然 康肃忿然曰（《卖油翁》）
【答案】29．B
30．请用现代汉语翻译下面句子
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）雾不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。
30．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）我来京城不仅是参加礼部考试，也是父亲派我先来京城寻找房子的。
31．请用“/”给下面句子断句，断两处。
舍 人 既 来 谁 不 愿 赁 宅 何 必 预 寻
31．舍人既来/谁不愿赁宅/何必预寻
32．依据选文按要求回答问题
【乙】文中王安石寻宅的目的是____________________（用自己的话回答），【甲】文中能够与【乙】文此内容相呼应的句子是____________________。
32．和司马光做邻居，让孩子们观察其言行举止并向他学习。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【点睛】参考译文：
【乙】我父亲曾说过这样一件事：他与阎询仁一起到京城参加礼部考试。在相国寺遇到一个风神俊逸的少年。等到下马脱去皮袄相见，发现这人是王元泽，这时正值隆冬，于是三人聚在一个小院里烤火。阎询仁打听王安石是进京还是不进京，说：“王舍人早就被召，为什么一直不赴任呢？”王元答说：“我父亲一直在生病，没有其他原因。近来因为朝廷的恩德越来越重，所以他不久就要来了。我来京城不只是参加礼部考试，也是父亲派我先来京城寻找房子的。”阎询仁说：“你父亲来到京城，谁不愿意租给他房子，何必预先寻找呢？”王元泽回答说：“我父的意思不是这样的，他一定要找与可马光家邻近的房子。在家时就常说：‘选择邻居就要找司马光这样的，这个人居家事事值得学习，我要让儿孙辈有观察和效法的榜样。’”
（九）（2022春·广西贺州·七年级统考期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注③；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭④，以当南日，日影反照，室始洞然。又植兰桂竹木于庭，旧时栏楯⑤，亦遂增胜。借书满架，偃仰⑥啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑦可爱。
（节选自归有光《项脊轩志》）
【注】①项脊轩：归有光家的书斋名；②渗漉（lù）：渗：透过。漉：漏下。③雨泽下注：雨水往下倾泻；④垣墙周庭：庭院四周砌上围墙；⑤栏楯（shǔn）：栏杆；⑥偃仰：安居；⑦珊珊：同“姗”，引申为美好的样子。
33．下列加点词的解释有误一项是（ ）
A．有仙则名（出名） B．苔痕上阶绿（绿色）
C．室始洞然（明亮的样子） D．而庭阶寂寂（寂静）
33．B
34．下列句子中加点的“之”字与“无丝竹之乱耳”中的“之”字意义和用法相同的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之 B．何陋之有
C．予独爱莲之出淤泥而不染 D．唐人尚未盛为之
34．C
35．下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（ ）
A．【甲】文以反衬的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
B．【甲】文通过对居室环境、交往人物、生活情趣的描绘，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足见“陋室不陋”。
C．【乙】文具体描写了书斋项脊轩的环境，修葺前的项脊轩狭小昏暗，修葺后变得明亮舒适。
D．【乙】文中作者在书斋里读书生活，或高声吟咏，或独自端坐，怡然自得。
35．A
36．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）又植兰桂竹木于庭。

36．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）我又在庭院里种上兰花、桂树、竹子等草木。
37．【甲】【乙】两文所描写的居室环境都有清幽宁静的特点，从中可以看出两位作者有什么样的人生态度？你是否认同？请简要说明理由。
37．安贫乐道。我认同文中作者安贫乐道的人生态度，在生活中我们会有各种不同的境遇，但只要保持内心的宁静，坚守自己的志向，就能笑对人生。
【参考译文】
【乙】项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
（十）（2022春·辽宁大连·七年级统考期末）阅读下面两篇文章，回答文后问题。
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
吾斋之中，不尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无序。真率为约①，简素为具②。有酒且酌无酒县止清琴一曲好香一炷。闲谈古今，静玩山水，不言是非，不论官事。行立坐卧，忘形适意。冷淡家风，林泉高致。道义之交，如斯而已……
（节选自司马光《真率铭》）
[注释]①真率为约：以率真而不做作的行为作为自己的信条。②简素为具：简单朴素处事就足够了。
38．解释加点词的含义。
（1）有仙则名
（2）草色入帘青
（3）如斯而已
【答案】38．（1）出名，有名 （2）映入 （3）这样
39．下列各组中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．无丝竹之乱耳 水陆草木之花（《爱莲说》）
B．何陋之有 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
C．不尚虚礼 唐人尚未盛为之（《活板》）
D．不送客去 睨之久而不去（《卖油翁》）
39．D
A.之：用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的；
B.何：什么/为什么；
C.尚：崇尚/还；
D.去：离开/离开；
故选D。
40．下列断句正确的一项是。（ ）
A．有酒且酌无酒/且止清/琴一曲/好香一炷。
B．有酒且酌无酒/且止清/琴一曲好/香一炷。
C．有酒且酌/无酒且止/清琴一曲/好香一炷。
D．有酒且酌/无酒且止/清琴一曲好/香一炷。
40．C 【解析】
句意为：有酒就喝，没有酒就不喝。听一曲琴音，焚一炷好香。“有酒且酌”“无酒且止”句式相同，中间停顿；“清琴一曲”“好香一炷”句式相同，中间停顿；停顿节奏为：有酒且酌/无酒且止/清琴一曲/好香一炷。故选C。
41．用现代汉语翻译画直线的句子。
（1）水不在深，有龙则灵。
（2）不言是非，不论官事。
41．（1）水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
（2）不说对错，不谈论官府的政务。
（1）则，就；灵，神异；
（2）言，说；是非，对错；论，谈论；官事，官府的政务。
42．阅读[甲][乙]两文，从句式和主旨两个角度说说两篇文章的相同点。
42．句式工整。追求高洁志趣。（意思对即可。）
42．本题考查分析文本语言特点及主旨。
这两篇都是“铭文”，甲文骈散结合，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；乙文通篇都是四字句，句式整齐。据此分析，两篇文章在句式上的共同点是整齐；主旨上，甲文通过描绘居室环境的清幽雅致和主人高雅的风度，极力说明“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；乙文作者追求的是“真率为约，简素为具”“闲谈古今，静玩山水”“冷淡家风，林泉高致”，表达的是一种高雅的生活情趣。可见他们共同追求的是高洁志趣。
【点睛】参考译文：
[乙] 在我的屋舍，不崇尚虚无的礼节。来了客人无需迎接，客人走了也不必相送。客人和主人没有隔阂，可以任意而坐。以率真而不做作的行为作为自己的信条，能简单朴素处事就足够了。有酒就喝，没有酒就不喝。弹一曲清琴，点一炷好香。随便谈谈古今之事，静静欣赏山水之美。不说对错，不谈论官府的政务。或行走，或站立，或坐着，或卧着，怎样舒服就怎样。家风冷淡，隐居之地情趣高雅。有道德有正义感的交往和友情，就像这样罢了……
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