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考点05：三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
【课标导航】
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络；
认识三国两晋南北朝制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领城的新成就。
【思维导图】
【阶段特征】古代中华文明的曲折发展时期，封建国家处于分裂状态，北方出现了民族融合的趋势，江南经济有了较大发展（分裂动荡、民族交融、江南经济开发）
政治上：国家分裂割据、政权频繁更迭是这一时期的基本格局；许多国家制度承秦汉启隋唐，呈现过渡性特点；民族融合进入高潮，推行“汉化”成为各少数民族不约而同的选择；士族制度是这一时期突出的社会政治现象。
经济上：农耕文明与游牧文明不断撞击、融合；北方农耕经济遭到一定破坏；北民南迁促进南方开发，江南经济地位逐渐上升；在士族制基础上，汉代以来的田庄经济迅速发展。
思想文化上：体现民族融合特色；科学技术和文学艺术进一步发展。
【知识梳理】
第一部分 政治
一、封建国家的首次分裂
（一）、三国鼎立（220--280）
1、局面的形成：
东汉末年，曹操、刘备、孙权三大军事集团渐成鼎足之势。
220年，曹丕称帝，定都洛阳，国号魏。刘备用汉的国号，定都成都，史称蜀汉，简称蜀。
孙权定都建业，国号吴。
2、并立和结束：魏国国力较强，在三国鼎立局面中略占上风。
263年，曹魏权臣司马昭发兵灭蜀；266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。
280年，西晋灭吴，完成统一。
总结：魏（220--265）、蜀汉（221--263）、吴（222--280）
（二）、西晋的短期统一
1、五胡内迁：
主要有匈奴、羯、氐、羌，鲜卑。
2、八王之乱：
性质：宗室诸王对中央权力的争夺，演化为内战
影响：内迁少数民族卷入，316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭，历史进入比较长的分裂时期
（三）、东晋与十六国
1、东晋（317--420）
（1）建立：317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。
（2）士族政治：
A、形成原因：
a.历史根源：东汉以来的豪强地主势力的发展
b.政治原因：魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持
c.政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障,成为世家大族培植势力、维护特权的工具
B、特点
政治上：按门第高低分享特权，世代担任重要官职
经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济
社会生活上：不与庶族通婚，甚至坐不同席。文化上：崇尚清谈，占据高级职位
C、评价：门阀政治虽在一定时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大消极影响。首先，门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质；
2、十六国（317--386）
（1）形成：东晋统治南方的时候，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国”。
（2）性质：大部分由少数民族建立；都采用中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。
（3）民族交融：原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，民族隔阂仍然广泛存在。
（4）淝水之战：383
（四）、南北朝
1、南朝（420--589）
（1）政权更替：
更替：420年，武将刘裕夺取皇位，国号宋。此后170年间，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝
都城：四个王朝均定都建康，加上先前在此定都的吴和东晋，又统称为六朝
（2）江南经济开发：
原因：北方人民大批流亡南下，带来了先进的生产工具和生产技术，充实了劳动力资源。
表现：
农业：土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高
手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步
影响：许多山区的少数民族也逐步与汉族相交融。
2、北朝
（1）北魏的建立与北方的统一：
建立：4世纪末，鲜卑拓跋部。
统一：439年，北魏统一北方。
（2）孝文帝改革---5世纪后期。
（3）北魏的分裂：
6世纪前期，分裂为东魏和西魏。稍后，东魏和西魏又分别被北齐、北周取代。
（4）重归统一：
北周内政修明，逐渐占据优势，灭掉北齐。隋朝取代北周，589年统一全国，结束了数百年的分裂割据局面。
【深化拓展】
(一)、北魏孝文帝改革
1、背景：北魏统一北方；民族交往交流交融的趋势；民族矛盾、阶级矛盾激化
2、内容：
A.均田制和三长制【宗主督护制】
B.实行俸禄制，整顿吏治
C.迁都洛阳，鲜卑贵族将籍贯改为洛阳
D.行汉制(鲜卑贵族门阀化)(迅速腐败，成为北魏灭亡的重要原因)
E.移风易俗（改汉姓、说汉话，易汉服、与汉族通婚）
3、影响:
顺应了北方民族交往交流交融的趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了民族交融；促进了北魏的经济发展和社会繁荣；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现奠定了基础；为中国统一多民族国家的发展做出了重要贡献。
4、北魏孝文帝改革成功的原因：
（1）顺应了当时历史发展的潮流（根本原因）；
（2）民族交融趋势的推动；
（3）改革从实际出发，内容全面，措施得当，符合人民的愿望；
（4）冯太后的支持和孝文帝本人的改革决心。
(二)、北魏迁都--494
（1）平城：
政治上：保守势力强大，改革阻力大；
经济上：经济落后，粮食供应困难；
地理上：偏居塞上，交通不便；
军事上：受到柔然的骚扰和威胁；
（2）洛阳：
中原政治、经济、文化中心；
交通便利、农业发达、条件优越；
迁都洛阳目的：为了加强对中原地区的直接控制，充分地接受先进的汉文化
题目理解：少数民族对中华民族的多元认同
二、官员的选拔和考核
（一）选官：魏晋南北朝时期——九品中正制（纲要-38、1-p30）
1、背景：
①汉末政治与社会秩序大乱②豪强大族控制了地方选人权③国家用人权力受到极大侵蚀。
2、内容：220年，魏王曹丕推行九品中正制；在各州、郡设置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人担任，根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等。获得资品的土人，由吏部授官。西晋时主要看家世。
3、影响：
①将选官权收归中央，加强了中央集权；
②后来随着门阀士族势力的发展，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的用人局面。成为维护士族特权的工具。
（二）管理： 1-31
1、考核
（1）秦汉：上计制（年末，各县、侯国将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡国，再由郡国汇总，制成计簿，上报中央。上计考核的结果是官员赏罚的依据。）
（2）魏晋南北朝：制定相应的考核法规，大都流于形式
2、监察:秦汉：中央---以御史大夫为首的中央监察体系
地方：秦---监御史 ；汉----刺史、司隶校尉
三、魏晋时期的律令儒家化---选择性必修一p46
1、原因
①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。
②魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。
2、原则：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。
3、目的：维护儒家提倡的三纲五常。
四、户籍：(1--99)
1、西晋---黄籍（用黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册）
2、东晋：黄籍（南方土著居民） ；
白籍（北方南渡侨居人口，不征发赋役。后来白籍人口土著化，承担赋役）
中央和地方机构（纲要--39）
中央：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。
地方：州、郡、县三级制
第二部分 经济方面
一、江南开发（尤其是东晋南朝时期）
1、原因：
①南方社会相对稳定；②北民大量南迁，带去先进的生产工具和技术，充实了劳动力；
③南方自然条件优越；④统治者重视经济发展；④广大劳动人民的辛勤劳作等。
2、表现：①土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高；
②纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步
3、影响：①民族交融进一步加强； ②南北经济差距缩小，为经济中心南移奠基。
二、三国两晋南北朝时期的生产工具与劳作-------- 2-P20
1、农业工具（灌溉工具）：翻车。东汉末期出现，三国时期马钧进行革新，其后翻车在民间广泛使用。
2、手工业工具（陶瓷业）：匣钵----南朝时期2-p21 南北朝：灌钢法
3、庄园：工作魏晋南北朝时期的坞堡带有庄园经济色彩。（自给自足、集体劳作）---2-p22
三、赋税制度：租调制（纲要--40）
1、魏晋时期，开始实行租调制，按户征收的粮食和布帛
2、北魏孝文帝改革，颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，成年男子负担一定徭役。(租调制)
第三部分 思想文化方面
一、思想(纲要--42；3--8）
（一）儒道佛三教并行，呈现出交汇融通的景象
1、道教：在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”
2、佛教：两汉之际，佛教传入中国；魏晋时期，佛教盛行，吸收儒道思想，逐渐本土化
①积极影响：佛教文化的传入，对中国人宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻的影响。丰富了中华文化。
②消极影响：佛教宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
3、儒学：主流统治思想，受到挑战。
4、魏晋玄学盛行：
二、科技方面（纲要--45）
1、数学：南朝祖冲之精确第算出圆周率在小数点第七位
2、农学：北朝贾思勰著《齐民要术》，是中国现存最早的一部农书。
3、地理学：西晋裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法
4、医学：东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。（疫病的防治：-----2--81）
三、文学艺术：成就突出（纲要---43）
1、文学：（1）建安文学：曹操父子为代表；（2）东晋陶渊明田园诗；（3）南朝骈文（4）南北朝民歌：北方的《木兰词》，南方的田园诗
2、艺术：
（1）书法：①书法在东汉末年成为一种艺术；②魏晋南北朝时，隶属、草书、行书、楷书均已完备
③东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”
（2）绘画：东晋开始出现专职的知名画家。顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》
（3）石窟艺术：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
四、中外文化交流（纲要--45）
东汉到北朝，中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。
一些中国名僧西行取经。东晋法显从长安出发，经西域到天竺，收集大批梵文经典。

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