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《与妻书》挖空训练 课外拓展
挖空训练：
意映卿卿如晤( )，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( )书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀( )？司马春衫( )，吾不能学太上之忘情( )也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充( )吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！（翻译： ）
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使( )吾先死也，无宁( )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁( )失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既( )许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身( )也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管( )形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第( )以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑( )汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。（翻译： ）吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖( )我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日( )当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相( )和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁( )汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的( )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶( )我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟( )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸( )。辛未三月念( )六夜四鼓( )，意洞手书。
家中诸母( )皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
二、课外拓展：
（一）阅读下列文言语段，完成下面小题。
黄花岗七十二烈士事略序
孙中山
①清末造，革命党人，历艰难险峨，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大□！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久垫之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
②顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。
③邹君海滨，以所辑《黄花岗烈士事略》，丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靴之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞□！余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
1．可填入第①段和第③段方框处的虚词是（ ）
A．矣 也 B．哉 也 C．矣 哉 D．也 矣
2．下列对文章的理解正确的一项是（ ）
A．第一段“全国久蛰之人心，乃大兴奋。”写出了全国长期受压抑的人心因为广州起义的胜利，受到鼓舞，激励了土气，才在不长的时间里，赢得了武昌起义的成功。
B．第二段作者对烈士们的修墓编史进程缓慢感到悲痛，指出了民国建立以来的长期时局不宁，是导致英雄事迹不得流传的重要原因。
C．第二段中“虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传”，用夸张的手法写出了即使司马迁在世也难以完全写尽广州起义中的烈士事迹表现出作者对革命烈士的强烈讴歌。
D．第三段中作者正要桂林督师讨贼，“贼氛方炽，杌靴之象，视清季有加”，直抒胸臆，表达了作者的“清世之志”的强烈远超于三十年前。
3．对第①段画线句的分析不正确的一项是（ ）
A．这四句运用了整散结合的句式，读起来朗朗上口，增强了悲壮之气。
B．这四句运用了对偶、对比的修辞方法，突出了战争的惨烈。
C．此句以夸张、拟人的手法描绘了这次战役的悲壮场面。
D．热情赞颂了烈士们勇于为国牺牲的伟大精神。
4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辛亥，即辛亥年，属中国传统纪年农历的干支纪年，其中，“辛”为十天干之一，“亥”为十二地支之一。
B．碣，刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。
C．史迁，即司马迁。其所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
D．序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。
5．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一样极大地推动了中国的革命进程。
B．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有比较完整的记载，这主要是因为当时国内政局动荡。
C．作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力气焰嚣张，呼吁后来人继承先烈遗志。
D．鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。
6．作者是怎样评价辛亥广州起义的历史价值的？（用原文回答）
（二）阅读下列文言语段，完成下面小题。
与妻书
林觉民①
意映卿卿如晤②：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情③也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长④，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
（选自《古代散文选注》）
7．写出下列加点词在句中的意思。
（1）又恐汝不察吾衷( ) （2）吾充吾爱汝之心( )
（3）适冬之望日前后( ) （4）抑汝能之乎( )
8．下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是（ ）。
A．必躬造左公第 B．亦有溪流贯其间，第不可耕艺
C．借第令毋斩，而戍死者固十六七 D．第见风帆沙鸟，烟云竹树而已
9．下列各句中没有通假字的一项是（ ）。
A．称心快意，几家能彀 B．此吾所以敢率性就死不顾汝也
C．吾灵尚依依旁汝也 D．军士吏被甲，锐兵刃
10．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。
（2）嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
（3）巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
11．第三段回忆了几件事？概括每件事的主要内容。表达了作者什么样的感情？
参考答案：
挖空训练：
意映卿卿如晤( 如同见面，旧时书信用语 )，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟( 完成 )书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀(　同“够” )？司马春衫（ 比喻极度悲伤 ），吾不能学太上之忘情（ 意思是修养最高的人，忘了喜怒哀乐之情 ）也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充(　扩充 )吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！（翻译：你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己惦念的人，也应该以牺牲我和你的幸福为乐，替天下人谋求永久的幸福了。你一定不要悲伤！）
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(　与其 )吾先死也，无宁(　不如 )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁(　承受得住，经得起　)失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(　已经 )许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身(　有身孕　)也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(　指笔　)形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第(　只是　)以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(　还是　)汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。（翻译：像我们这样感情浓挚的人，能忍受这种事情吗？这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊！）吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖(　像　)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(　今后的日子　)当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相(　偏指一方，你　)和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁(　靠近　)汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的(　实在，的确　)非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶(　婚配，嫁给　)我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(　想象，揣摩　)得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸(　大恸　)。辛未三月念(　俗同“廿”，二十　)六夜四鼓(　四更天　)，意洞手书。
家中诸母（ 各位伯母、叔母 ）皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
二、课外拓展：
1．A 【解析】第一空“吾党菁华付之一炬，其损失可谓大”译文为：我们党的精华，全部牺牲，那个损失可以说太大了。根据译文判断，这句话是完成时态，选项中只有“矣”可表示完成时态，故排除B、D。
第二空“斯诚后死者之羞”译文为：这实在是我们后死的人的耻辱啊。根据译文判断，这句话是判断句，选项中能做判断句标志的只有“也”，排除C。
2．A【解析】B.“指出了民国建立以来的长期时局不宁，是导致英雄事迹不得流传的重要原因”错误，原文并无此表述，原文只论述了很多烈士的事迹没办法考证记载。
C.“‘虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传’，用夸张的手法”错误，这是用典的法，不是夸张手法。
D.“‘贼氛方炽，杌靴之象，视清季有加’，直抒胸臆，”错误，这是侧面烘托，借助社会乱象烘托强烈的“清世之志”。
3．B【解析】B.“对比的修辞方法”错误，“碧血横飞，浩气四塞”和“草木为之含悲，风云因而变色”用到对偶的手法；“碧血横飞，浩气四塞”用到了夸张手法；“草木为之含悲， 风云因而变色”用到了拟人的手法，没有对比。
4．D【解析】D.“序只能写在文章的前面”错误，还有列于书末，称“跋”，也叫做“后序”。
5．A 【解析】A.“作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法”错误，文中没有运用排比修辞。“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”运用对偶，“怨愤所积，如怒涛排壑”运用比喻；“直可惊天地，泣鬼神”运用夸张。
6．直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
参考译文：
清朝末年，国民党革命人士，历尽艰难险阻，凭着坚定果敢、不屈不挠的革命精神，与人民的敌人战斗，受到的挫折不止一次。而牺牲的惨重，以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门的战斗为最多。（在那次战斗中）我党的中坚分子完全毁灭了，那损失可说是大到了极点!然而这次战斗啊，革命者的碧血飞溅，浩然正气充满四面八方，草木为它饱含悲痛，风云因它改变颜色。全国久不觉醒的人心，这才极度振作起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，好像汹涌澎湃的洪水冲出山沟，不可阻止，不到半年，在武昌爆发的辛亥革命因而成功!那么这次战役的价值，简直可以使天地震惊，使鬼神悲泣，同武昌起义的战役一样永垂不朽。
但是自从民国开始建立，各种变乱就纷纷出现，（致使）黄花岗上的烈士坟茔仍然在荒烟蔓草中埋没着。拖延到民国七年，才有坟墓碑碣的修造；民国十年，才有烈士事略的编纂。然而对这七十二位烈士，却又有的有记载但说得不详细，有的仅有姓名而无事迹的记叙，甚至（有的）连姓名也不可查考，就好像史书记载田横的事，即使像司马迁那样善于给游侠作传，也不可能为五百壮士（人人都）写出传记来，这就更加（令人）悲痛了。
邹君海滨，拿他编辑的《黄花岗七十二烈士事略》请我写序文。当时我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统率军队。看看国内形势，敌人的气焰正盛，（国家）倾危不安，比清朝末年还要厉害，而我三十年前所倡导的为各位先烈不惜牺牲自己的生命而努力争取的“三民主义”“五权宪法”，还像以前一样没有得到实行。那么我这次行动肩负的责任，更比三十年前加倍重大。如果全国人民都以各位先烈的牺牲精神为国家努力奋斗，协助我完成这一重大责任，实现我们理想的真正的中华民国，那么这一部开国血史（《黄花岗七十二烈士事略》），就可以流传后世而不朽。不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是后死者的莫大羞辱啊! 我写这篇序文，是为了痛悼死去的先烈，并且把它作为对读这本书的人们的鼓励。
7． 明白 扩充 恰好，正值 还是
8．D 【解析】例句“第以今日事势观之”：但根据现在的局势来看。故“第”为连词，翻译为：但是。
A项，不同。必躬造左公第 ：一定亲自到左公的府第。故“第”翻译为：府第。
B项，不同。亦有溪流贯其间，第不可耕艺：故“第”翻译为：旧时官僚和贵族的大宅子。
C项，不同。借第令毋斩，而戍死者固十六七：假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。故“第”为副词，翻译为：仅。
D项，相同。第见风帆沙鸟，烟云竹树而已：故“第”翻译为：除了大江和高山以外，只看到一些风帆、沙鸟、云烟、竹林、树木罢了。故“第”为连词，翻译为：但是。
9．B 【解析】A项，有通假字。称心快意，几家能彀：有几家能称心满意呢？故“彀”通“够”。
B项，无通假字。此吾所以敢率性就死不顾汝也：这是我敢于毅然去死而不顾你的缘故啊！故本句无通假。
C项，有通假字。吾灵尚依依旁汝也：我的灵魂还能依依不舍地伴着你。故“旁”通“傍”，靠近。
D项，有通假字。军士吏被甲，锐兵刃：细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀。“被”通“披”，披在身上。
10．（1）然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶狗，有几家能够称心满意呢？人民的灾难使我伤心得像白居易那样泪湿青衫，我不能学习那些思想境界高的圣人而忘掉感情啊。
（2）唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
（3）方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你能够想象得到的。 11．第三段回忆了三件事：
（1）回忆夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。
（2）对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。
（3）追忆最后分手之前因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。所回忆的三件事都表生动地显示了同生死、共命运的纯洁诚挚的夫妻情谊，以及表达了作者一心为妻子着想，对妻子无限爱恋、无比深厚的感情。

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