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第二课时
乡土本色与文字下乡
——《乡土中国》一至三章阅读
《乡土中国》整本书阅读
学习目标
1.梳理前三章内在关联，并总结文章梳理的基本方法。
2.理解乡土社会“生于斯、死于斯”形成原因，以及它带来的深远影响。
3.对比阅读，深入理解“文字下乡难”的多层次原因，并树立独立思考的意识。
整体要求
读进去（读懂）：
①梳理各章内容（主旨、层意、概念）
②理清各章关联
读出来（审视）：
不同观点，对话碰撞，形成独立判断
苏州吴江费孝通纪念馆
成果展示
请用简洁的语言概述每一章的主要内容。
第一章：论述乡土社会的性质。阐述乡土社会人口不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是熟人等特点；
第二章：从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字；
第三章：从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
填出导图中的空缺部分
第1章
①聚村而居　②安土重迁　③讲究信用
填出导图中的空缺部分
第2章
①没机会学习　②文字的局限　③“面对面社群”直接会意
填出导图中的空缺部分
第3章
①无个人的今昔之隔　②无社会的世代之隔
三篇文章内容总结
梳理各章内在关联
第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是第二、三章的理论基础；
第二、三两章之间的关系是并列关系，分别从空间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”这一结论；
三章内容整体上构成总分关系。
理解概念
1．“土气”是个贬义词，但在费老的笔下却有了特殊的含义，甚至有了令人尊敬的味道。请结合相关文字，概括“土气”的内涵。
“土气”是形容乡下人本色的，他们就像土里长出的植物一样，从土里吸收生命所需要的养分，土给了他们熟悉的地理环境与社会环境。具体说来，他们是居住在泥土之上的，是依靠土地谋生的，土地在他们心中至高无上，生活、文化均是在土地上发生的。
2．乡下人被称作“愚”，真正的含义是什么？
说乡下人“愚”，不是指他们智力有问题，知识有局限，而是指他们不识字，是文盲，而文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。
3．礼俗社会：_____________________________
一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的“有机的团结”的社会。
4.法理社会：________________
一种为了要完成某一种任务而结合的“机械的团结”的社会。
探讨问题
1．中国社会是乡土性的，具体包括哪些特点？这些特点之间有怎样的联系？
答案　(1)①以农耕为主，“土”具有崇高地位。②不流动。定居，村村之间有孤立和隔膜。③熟人社会、礼俗社会。④淳朴、信用。
(2)它们之间是因果关系。与海洋文明、游牧文明不同，中华文明是农耕文明，土地是赖以生存的基础，是神圣的，人们在思想上安土重迁。因此人口不具有流动性，世代定居，这又导致了村落间对外交流有限，相对封闭孤立。由于环境封闭、人口有限，因此人们彼此熟悉，构成了熟人社会。在熟人社会，由熟悉而得到彼此信任，构成了乡土社会品格的淳朴、信用。
2．试分析《乡土中国》前三篇文章之间的联系以及这三篇在全书中的地位和作用。
答案　(1)联系：乡土社会的土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。二、三两章分别从空间、时间角度论述了文字对乡土社会的作用极其有限，是对第一章内容的有力补充和论证。
(2)地位和作用：“乡土本色”一章是全书的开篇，提出了全书最重要的概念——乡土社会，指出了中国基层社会的性质，二、三两章对其原因的论述进一步阐释了“乡土社会”的内涵与特征，为接下来的重点内容，如“差序格局”“礼治秩序”，奠定了坚实的理论基础。
讨论乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁的特色及其深远影响。
农耕文明，让百姓无法脱离土地而生存；聚村而居，生活和工作都有其便利性；在与土地、自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密的感觉；日日与土地打交道，视野封闭，缺少闯荡的勇气与决心。
“乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈是封闭狭窄的熟人社会，其社会结构也由此特色而造成。
原
因
影
响
思辨探究
思考：关于乡土社会是否需要文字，请形成自己的判断
（1）首先要明确三人的观点和理由，三位学者各有自己的角度。
（2）评述可以从三人理由的漏洞出发也可以从自己的阅读或生活经验出发。
不求达成一致看法，但求申明自己的观点和理由。
思
考
提
示
2.现代社会在不断进步，城市化进程在不断加快。随着城市小区商品房的增多，大家会发现一个现象，老人们总喜欢在小区和路边种菜，但是小区和路边的绿化带是公共资源，不属于个人，而老人种菜却屡禁不止，老人如此喜欢种菜，你能用《乡土本色》一章中的相关原理来分析原因吗？
从基层上看去，中国社会是乡土性的。(1)种地是最普通的谋生办法。这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的。三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。不管是到了最适宜放牧的草原，还是西伯利亚，中国人住下了，无论天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。我们的民族是和泥土分不开的。(2)只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，他们对泥土充满无限的虔敬和深厚的情感，“土”是我们民族文化的重要组成部分。
随堂巩固
1．下列对《乡土本色》章节内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．在城市，人与人之间的关系往往十分疏远，近邻形同陌路；而在农村，人与人之间十分熟络，近邻堪比亲人，这体现了乡土社会是一个熟悉社会。
B．美国耶鲁大学的一群中国老人，因为在学校的一处荒地上遍种蔬菜，引起了美国媒体的关注，中国老人的行为体现了中国人对土地的敬重与依恋。
C．中国农民聚村而居是出于聚亲连族、抵御外敌、保卫家园等的考虑，福建闽南山区一带的圆形、八角形、纱帽形等土楼村落的形式就是典型例证。
D．在乡土社会中，亲属、村民间借钱也司空见惯，先靠人情做抵押，再辅以签字画押，订立字据，这体现了乡土社会的信用来源在于从熟悉中获得信任。
答案　D
随堂巩固
2．根据《文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)
A．等到传真技术发达后，人可以超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就用不到了。
B．在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不能根治他们的“愚”。
C．在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达。
D．我们在现代社会里住久了，乡土社会里所养成的习惯还是会支配我们，会用声气辨认。
答案　C
随堂巩固
3．下列对《乡土中国》1～3章内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。
B．费孝通在《乡土本色》中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”这说明土地限制了人口的流动。
C．中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。
D．维持乡土社会行为准则的是道德和法律。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
答案　D
作 业
2.预习第四、五章，完成相关学习任务单。
1.完成学案阅读理解各题

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