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2023届高考模拟作文“携优雅之心，与时代同雅”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面文字，根据要求作文。
“优雅”，优美高雅，可用以形容仪容、神态、气度，也可用以形容心境、处事的方式等。曾获普利策新闻奖的莎拉·考夫曼感慨：这是一个“优雅缺失”的时代。然而她又相信，不管条件或能力如何，每个人都可以具备优雅的品质。
对此你有怎样的体验和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【审题指导】
这是一道引语式的材料作文。
材料由两层组成。
第一层意思是解释优雅的含义，这一层在态度上是中性的;第二层是普利策新闻奖获得者沙拉·考夫曼关于优雅的见解。沙拉·考夫曼关于优雅的见解，又分为两层。一是对这个时代的定性是"优雅缺失";另一层用"然而"一词转折，说不管条件如何或者能力如何，我们每个人都应当具备优雅的品质。转折之后是重点有经验的同学应该马上对"然而"这一转折词敏感起来，因为只要用到转折关系连词，表达的重点就应该在转折词的后面，而前面的内容仅仅是一个铺垫或者参照。这是一个优雅缺失的时代，第二层意思是说不管我们能力如何一一这里的能力是针对我们个人来说的，当然包括能力低下。把这两个条件合起来，就是不管外在条件还是内在能力如何，我们都应当具备优雅的品质。
苏格兰哲学家托马斯·里德认为“优雅是最美最崇高，也最难实现的形态”。实际上，每个人都能以小我之姿叩问优雅之门。快节奏时代的狂欢使优雅蒙尘，而优雅的缺位可能导致人们汲汲于每一处小名小利，趋利避害，人云亦云，失去从容的灵魂。优雅不应过时消失，“优雅”弹幕的流行反映互联网上的年轻群体放下对浮于表面的生活品质的强调，转而关注时代背景下普通人的人生态度和追求。
【优秀范文】
01携优雅之心 与时代同雅
沙拉·考夫曼曾说，这是一个“优雅缺失”的时代。
诚然，人们闻鸡而兴，奔走于尘土冥茫中，不可避免地被卷入时代的浪潮。陷于“内卷”的压力，为生计而焦头烂额，“优雅”似乎只能成为幻想。
然而，正如沙拉·考夫曼所相信的，我们每个人也仍可具备优雅的品质。
优雅不在于物质，它不是赌书泼茶、莳花弄草般的闲适从容，不是深夜香薰咖啡的典雅轻奢，相反，它是于生活困顿时仍不忘内心的纯洁高贵，在繁忙的世界为自己筑起美好而无扰的心灵世界。当雷海为在书店背诗，在送餐碎片中读书，在生活卷拧着他的美好与希望时，他没有迁怒贰过，而是在“千淘万漉”的艰辛之后，笑傲中国诗词大会的赛场，“吹尽狂沙始到金”。即使是戴星出入，与天共起，我们也能用“优雅”为自己留出喘息的空间，为理想留有生发的余地，在心灵的一隅用优雅之态抵御琐碎庸常，重见生命的真谛。
当我们的生命之优雅不可避免地与外界相抵牾时，它又将转变为一种新的力量：包容。我们不只是用自我之优雅去抵御，更能用“优雅”去包容自己，包容时代。诚如叶嘉莹“用悲观的彻悟，去乐观地积极地生活”，又如罗曼·罗兰践行“看清生活的真相后依然热爱生活”的英雄主义，“优雅”不是逃避，不是抵制，而是用自己的双眼去容下这个世界的或明或暗，将苦乐悲欢化作陈酿的底料，用生命去体验，去消化，如黄酒经过长久的储藏，失去瞬间的热烈的辣性，留下的是一味醇朴，温厚余香。
用优雅拥抱时代，用优雅包容时代，那么我便也有了拥抱更精彩的生命的可能性。袁隆平愿以一生“让人类远离饥饿”，王顺友用汗水洒满山间邮路，我们在他们身上看到的，是一种更丰盈的意义，更饱满的人生。优雅如灯，为我们照亮前行的路，为我们融入时代提供了更丰润也更温和的方式，使我们于时代中找寻内心的纯洁与从容，找到一个更持久更丰盈的生命出口，和时代一起通向一个更广阔更无限的未来。
携优雅之心，寻内心从容，与时代共雅。
02以坚持之土 培优雅之花
“腹有诗书气自华”是气度、仪容上的优雅，“在心中修篱种菊”是心境上的优雅。但无论是何种优雅，无一例外是经年累月的学习与坚持的积淀。因此，笔者认为，可以坚持之土，培育优雅之花。
我所说的优雅有外表与心灵之分。前者在武亦姝那里是饱读诗书的书卷气，在杨绛那里是平视他人的姿态。而后者是困境中的坚守，是热烈中的清醒，也是躁动中的自持。它既是“菩提树下的修行者”林清玄的淡然，也是钱锺书写完《围城》后声名大噪不接受采访的清醒，还是苏轼“行舟水尽处，坐看云起时”的汗漫逍遥。
想要优雅，绝非易事。只有长期的学习与坚持，才可以成就优雅。为什么长期跳芭蕾的人一般都有“天鹅颈”？因为他们进行了十多年的训练。（欢迎关注“”）为什么长期读书的人一般都有“书香气”？因为他们在书中浸润了十多年。由此观之，想要外表上的优雅，唯有坚持。
既然想要获得仪容上的优雅已十分困难，这是否意味着只有有天赋的人才可以呢？答案是否定的。每个人都是中岛敦口中的璞玉，都有机会从长期坚持中把握优雅，获得“灵魂的香气”。
而比外表的优雅更难的是内心的优雅。内心的优雅是用静穆观照人生，是用宽容度化愤怒，是用宁静止息喧嚣。从古至今，无数人都在诠释内心的优雅。我赞美孔子的“知其不可而为之”，那是他对仁义的坚守；我钦佩张旭“脱帽露顶王公前”，那是他对权贵的蔑视；我欣赏林逋的“梅花花下月黄昏，独自行歌掩竹门”，那是他对自然的喜爱；我歌颂万佐成和熊庚香夫妇“爱心厨房”，那是他们对陌生人的善意。他们的平和心境，淡然的态度，都是在生活中长期磨练出来的。没有再在逆境中的坚持，又如何成为王尔德口中那个深处渊薮（渊：深水，鱼所聚处；薮：水边草地，兽所聚处）仍仰望星空的人呢？
揆诸当下，毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在利益的风轮鼓吹下，无知的城堡遍地开花，人民心中的优雅缺失，灵魂出丑，道德离席，底线崩塌。究其根本，是因为优雅需要时间、阅历的积淀，而当今人们最缺乏的便是时间。在成本效应、利益考量的驱动下，人们缺少对优雅的追求，只想以最快的速度获得最大的利益。
至此既明，当代人若想获得优雅，需在长期的学习与坚持中，接受时间与生活的考验，沉下去。
唯愿每个人都能以坚持之土，培优雅之花，怀珠且抱玉，身正且行直。
03优之我心 雅之我行
常言道：“君子之心，长存敬畏。”改一下也同样实用：“君子之心，长存优雅。”存优雅者，不定成君子；成君子者，必心存优雅。
优雅，形容仪态也形容心境。优雅不仅是礼服或西装的端庄，也是碎花裙与沙滩裤的纯粹；不仅是美酒加咖啡的庄重，也是豆浆配油条的闲适；不仅是玫瑰搭月季的美丽动人，也是绿萝伴爬墙虎的生生不息。优雅的行为，本身无高低贵贱之分，只要我们心存优雅，它就蕴藏在生活的每一个缝隙中。
然而，莎拉考夫曼曾言：这是一个优雅缺失的时代。诚哉斯言，新时代的我们，生活也坐上了高铁，平稳但又快速前进。当我们想要抬头远眺窗外美景，发现早已模糊一片，甚至，利益和浮躁之心也遮蔽了双眼。
优雅之于我心，可以让身心慢下来，让身心静下来，让身心沉下来。优雅于心，是颜回在箪瓢陋巷中不改其乐的淡然，是羲之在无管弦之盛中亦畅叙幽情的释然，是李白执酒仗剑而行走天涯的坦然。古人优雅的心境、恢弘的品性、伟大的品格为现在的我们，在如何在困难中仍心存优雅作了最好的诠释。
将优雅化入心间，如清泉涌入灵魂，洗涤内心浮躁、世俗之固。
优雅，内化于心，外化于行。
优雅之于我行，不是邯郸学步的矫揉造作，而是面对困难与挑战的从容。（欢迎关注“”）滑板选手曾文蕙在屡次跌倒后微笑站起；“高原生命之父”吴天一有“缺氧气，不缺志气”，海拔高目标更高的坚定；谷爱凌身着18岁品学兼优、勇夺冠军的沉稳。他们在登顶的途中跌倒过、失败过，但他们于飞湍急流中坚守优雅，于黑夜降临之际保持一份从容。他们优雅，他们从容，他们走向了成功。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”没有难事是一步而成的，没有大事是一蹴而就的，必也临事而优雅从容，谋而好成。
追求优雅是一条心无旁骛的道路，也是一次漫长而又美丽的旅行。一切优雅源于人心，源于心灵的宁静美好，从宁静中寻觅优雅，以优雅成就人生底色。

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