资源简介

议论文修改汇编之一
审题与立意
众所周知，审题非“准”即“偏”，不“准”便“差”，而一旦方向出现偏差，很可能就“神马都是浮云”了。而立意新颖、深刻的作文，或关注细节，以小见大；或放眼社会，把握时代脉搏；或多维思考，视角独特；或探幽显微，挖掘内涵。
古人写文章讲究“袖手于前，疾书于后”，这“袖手”，就是在写文章之前先进行审题立意、布局谋篇的过程，它是文章成功的关键。所以，行文之前，必须全面把握材料，“擒”得题目“主脑”，才能做到“一剑封喉”。
一、失误作文呈现
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
【失误作文】
正视誉非，聆听自我
“我更要迎接的是夏天的到来。我要迎接漫天的星斗。我要迎接满河的龙虾。我要迎接能刺痛我皮肤的带刺的野草。我要迎接能刺痛我眼睛的我从不敢正视的太阳。”韩寒说。
他的话道出了人应当正视他人评价的重要性。星斗也好，野草也罢，誉非参半，才是自身最真实的映照。以人为鉴，方可明得失，得真意人生。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”谦听鉴言常能体现一个人的气度修养。熊十力大师与同乡废名同在北大授课时，曾因一个问题与废名争执激烈，暴躁的脾性让他执拗不让。过夜后，他悟透自身之过，主动低头向废名认错，虚心请教，真正体现了大师的风度与谦逊的品格，在学识上也参透更深了。
可见常言不错，人非圣贤，孰能无过。知过而谦逊纳谏者，才是智者。懂得正视自身之过的人，才可化他人评价中的褒贬为自身的引路标，明真我之路。
当然，直面他人的评价，一颗宽容豁达的心不可或缺。不禁想起宋荣子的洒脱逍遥：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”其人可爱而可敬，在无形中道出了古之学者对待他人评价所采取的最高明的应对之方。
看当今社会，舆论纷杂，人心难测。一颗强大的内心时刻为人们需要。我们无法逃离汹涌的嘈杂人声。想起库尔特因成功带来的压力而拔枪自杀；想起海明威因一部《老人与海》的赞誉便不再进取，终无名作问世。他人之语似一双大手，无形之中钳住人们的内心，而我们能做的不应是挣扎苦喊，而应是净化内心的纷乱错杂，从深根处回归自我，寻得心田上的的一方净土。
难忘苏东坡“问汝平生功业，黄州惠州詹州”的坎坷中的诙谐，也难忘牛根生“听不到批评的人是一种危险”的面对他人评价的明镜作答。人生境遇难料，他人之口难封，只有正视他人评价，明自己心中的得失，才能活出真正的自我价值。满天星斗令我明得，野草刺痛使我知过。正视誉非之评，方得自我一方天地。【病症思考】
读完上文，请思考：作为一篇作文，本文有哪些问题？请找出来并进行修改，写一篇升格作文。
二、技法探究
准确审题、精准立意是写好一篇议论文最坚实的基础，在考场上，如何才能更好地审题和立意呢？
1．全面把握，确定“主角”
要有整体性原则，准确认定材料的“主角”并围绕其立意，才能从根本上避免“剑走偏锋”。在新材料作文题尤其是任务驱动型作题中，材料所涉及的人物、所蕴含的观点往往并不是唯一的，我们要学会多角度审视材料，获得多个观点，然后以整体性为原则进行筛选，找到能统帅全篇的“角色”，才能提炼出材料的中心意旨。
2．提炼材料的关键词
作文材料中往往会明确出现与审题立意有关的关键词或短语，如2022年全国新2卷“选择·创造·未来”、2021年全国甲卷“可谓与有为”等可以直接提取；但对于没有明确关键词或短语的作文材料，就需要考生抓住材料的对象、特点，借助语境，提炼出关键词，如2021年全国新1卷“体育之效”。如果作文材料中提炼出来的关键词不唯一，则要对它们之间的关系进行梳理，将两者进行合理的兼并、糅合，形成观点。精准立意是一篇好作文最坚实的基础。
3．关注命题人的情感指向
高考是人才选拔性考试，命题人的情感指向必然是积极的，要求符合“立德树人”的根本宗旨。作文材料中必然潜藏着一种或多种价值观，拟题者一般会在描述人物的行为时，于字里行间流露出对笔下人物或褒或贬的情感。但有的材料中，情感指向被命题人刻意隐藏起来了，这就需要考生将这些价值观找出来，进行正确的逻辑评价，找准写作的着力点，才能写得深刻。
4．由表及里推实质
审题立意的过程，就是考生分析理解、抽象概括的过程，审题准确与否，可以看出考生的理解力和思维水平，而作文得分的高低与考生的理解力和思维水平成正比。立意时，要善于由表及里，由现象看本质，因事见理，推求人物言行背后所隐含的精神实质，写出材料所蕴含的哲理意义。这是立论的关键之处，一旦体察得到，便可据此初步确立观点了。作文立意主要有两大精神范畴：或者是道（美）德修养层面的，即“三观”的问题；或者是智慧方法层面的，即“方法论”的问题。在确立观点后，通过“德（美）”与“智”的衡量界定，常常可以检验观点准确与否。
5．联系现实，高妙立论
初步立论后，要据此观点观照社会现实，找到论证的靶子，一旦找到其与自己的生活和思想息息相关之处，便能激活情感，评论起来才会热情洋溢、神采飞扬而又不偏离方向。同时，只有将材料中的个别事件上升到这一类社会现实问题的层面上，思路才会开阔，对命题者的命题意图才会有更准确、更深刻的理解，据此来立意，才能居高临下，视野开阔。另外，还要学会辩证思考，在充分展开正面论述的同时，要自觉考虑到相反一方的理据和逻辑，或吸纳或辩驳，从而使自己的论述更辩证、更完备。
6．角度新颖，感情真挚
新颖别致的立意总能给人耳目一新的感觉。好文章的立意应该是“人人意中所有，人人语中所无”，要独出心裁，同时也要深，追求胜人一筹、高人一等，而真挚的情感往往是成就立意的关键所在。在作文时，一定要注意到真情实感对于作文立意的重要作用：在记叙文的写作中，真情实感能够凸现作文的立意；在议论文的写作中，要从多个角度中选取自己有真实感受、自我认识的角度来写，不能为写作而写作。
7．看清要求
审题时还应注意写作要求，尤其是任务驱动型作文题：①内容驱动，应围绕核心话题展开；②体式驱动，应按照不同文体的格式写作；③对象驱动，应符合写作者和读者的身份；④情境驱动，应符合设定的写作场合；⑤思维驱动，应明确文章说理的核心。
总之，对于一篇成功的考场作文来说，观点要“准”，行文则要“稳”，即精准的观点一旦确定，就要紧扣它来行文，不偏不倚：开门见山，亮出观点；透彻阐释，明确观点；准确论述，证明观点；联系现实，深化观点；辩证分析，补充观点。总之，以观点为核心，步步为营，文章才能够精当准确，无懈可击。
三、修改示例
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某网站组织了一场关于网络语言的讨论，部分内容摘录如下：
甲：对网络语言的粗鄙化，我是深有同感的。像这些在过去连一般人都比较忌讳的语言，现在网络上面却比比皆是。
乙：我们可以看到网络上面有那么多粗俗的语言，还有那么多的争、辱骂，包括“组队”的“团骂”，很是“壮观”。
丙：自从有了网络以后，实现了彻底的平等，新的网络语言，它来自网络大众，来自民间，却又有所创新。
丁：新的网络语言似乎有一种填平现实社会中等级沟壑的功能，用这样的方式与学生、部下聊天，会给对方一种亲近感，气氛一下变得轻松、活泼了。
如果你参与关于“网络语言”的讨论，你会怎么阐述你的看法？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【失误作文】
携文明的桨，渡网络的河
孔子言：“不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。”这就是说优美的语言能够博得别人的共鸣，有深度的话能够彰显一个人的修养。在现实生活中，一个人谈吐是否文明，体现了其素质的高低。同样，在网络这个虚拟而博大的世界里，言谈之重要，也不可轻视。
当随意、粗俗、暴戾成为网络上的一种常态，我们更应该反思现有的问题。当网络变成一条充斥污浊的河流，我们更应该明白携文明的桨，才可以安然渡过网络波涛汹涌的河。
携文明的桨，涤尽满目萧瑟的尘埃，还网络一片“出淤泥而不染”的淡雅洁白。曾看过一篇有关曹植《白马篇》的帖子，引用原诗并做了合情入理的分析，语言平实却干净典雅。的确，网络是一个平台，各式各样的字幕都在这里上演。我们无法让所有人都短笛风吟、阳春白雪，更多的是胡琴苍尔，下里巴人。但是俗气却不代表粗鄙，高雅也无法等于文明。我们无法骑鹤下扬州去浇灌四季瘦西湖的芳菲，但是我们却可以持一杆枯笔，写平淡无奇。涤尽尘埃的时候，一竖一横皆是长城绝唱，茉莉吐香。携一支文明的桨，渡网络宽涌的河。
携文明的桨，为河畔添一树奇花，衔一树春香。电视节目《中国谜语大会》曾有一纸谜面撩人眼球，谜面为：“雪花儿那个飘飘年来到”，打一网络用语。一时间竟困住不少人，颇引人深思。的确，当中华民族文化精髓添入网络，必会引起不少人的共鸣。而古典文学的精华就在于美丽的词语的排列组合，由“甄嬛体”也可见得。将传统的清新淡雅和网络的奔放结合起来，定是干净的。此番的结合，不亚于焚香净手烹茶煮酒的高雅了。在网络河畔添一树洁净的白花，呷一口茶香，携文明的桨，渡网络清新俊逸的河。
携文明的桨，全网络一篇妙语芳懿的诗。取一分梅花孤傲绝霜的精神，取二分菊花淡泊清灵的气质，取三分牡丹雍容华贵的素质，取四分兰花临风独放的内涵，放入网络监督的紫砂壶中，再取三分明月的灵气和三分黄河的豪气，烹至半分火候，再取炎黄血脉传承三滴，用自觉煮至文明之香气四溢，在竹叶的掩饰下冲入杯中，撑文明之桨，品网络河水的亲昵。
【病症思考】
原文用语文雅，文学性较强，设置分论点，行文思路清晰，但是在追求文采的同时，存在以下瑕疵：
1．部分文字偏离中心立意。如开头段引用入题不够快捷；第二段剑锋所指有所偏颇，将论述对象“网络语言”错位成“网络”；第三、四、五段开头处没能直接树起“语言文明”的大旗；结尾段中一些句子游离了主题。
2．举例论证时所选用的材料还不够准确妥帖，不能紧扣中心论点，主要表现在第四段的例证中，“中国谜语大会”和“甄嬛体”都偏离了中心立意。
3．作为时评文，文章的思想深度不够，还应对网络语言粗鄙化做由表及里、由现象及实质的分析。
【修改建议】
针对失误作文中出现的问题，给出如下修改建议：
1．改写开头，提高入题速度及中心论点的准确性。
2．调整第二到第五段的关键词，直击“语言文明”。
3．将第三段改写成两段：先从网络语言粗鄙化的原因讲起，将论证部分引向深入；再另起一段举例论证。
4．原文第四段中《中国谜语大会》与“甄嬛体”之例，严格来讲并非网络语言，干脆换掉，并尽量保持与原文的文学色彩一致，使这一部分更符合中心论点的要求。
5．删改最后一段的语言，抛弃华而不实的成分，删掉游离主题的句子。
【升格示例】
携文明的桨，渡网络的河
哲学家这样定位语言:人活在自己的语言中，语言是人“存在的家”。在这个意义上,善待、善用语言，是正是善待我们自身。优美的语言能博得别人的共鸣，有深度的话能彰显一个人的修养。在现实生活中是这样，在网络这个虚拟而博大的世界里，亦如此。
当粗俗化成为网络语言的一种常态，当粗鄙和浅陋成为网络语言的团体化趋向，我们更应该反思现有的问题。当网络变成一条充斥污浊的河流，我们更应该明白:只有携语言文明的桨，才可以安然渡过网络波涛汹涌的河。
携语言文明的桨，涤尽心湖上的满目萧瑟，还网络一片“出淤泥而不染”的淡雅洁白。毕竟，语言粗鄙的背后，是一些人的心灵失去美好与静谧的现实。当然，在众声喧哗、众说纷纭的网络环境中，更多的是胡琴喑哑、下里巴人，我们无法要求所有人都短笛风吟、阳春白雪，但是要明白，低俗不等于个性，粗鄙不等于风趣，尊重言论表达的自由不意味着可以放肆放纵。那么,我们何不从自己做起，携文明的桨，涤网络尘埃？
曾看过一篇有关曹植《白马篇》的帖子，引用原诗并做了合情入理的分析，语言平实却干净典雅。是的，你我皆凡夫俗子，我们没有锦心绣口，不可能“笔落惊风雨”，但是我们却可以持一杆狼毫，写平淡无奇却温暖人心的活。那简简单单的一竖一横，也如茉莉吐香，皆为绝唱。让我们从自己做起，携语言文明的桨，渡网络洁净无尘的河。
携语言文明的桨，为网络的河畔添一树奇花，衔一树春香。“我有一壶酒，足以慰风尘。”前段时间这两句诗和与之相关的一条微博迅速蹿红网络，短短三天时间转发量接近10万，评论超过2.3万，阅读量更是超过300万。很多网友都进行了续写，而且不少都很有意境，令人拍案叫绝，以至有网友感慨“国人诗性未死”。此番将汉语的典雅美丽和网络的自由迅捷相结合，得到的竟是一壶如此甘醇芬芳的佳酿，不亚于焚香净手烹茶煮酒的高雅了。为网络河畔添一树奇花，呷一口茶韵，品一缕酒香，携语言文明的桨，渡网络清新俊逸的河。
其实，平心而论，网络上也不全是粗言鄙语，网络语言本来就有轻松活泼的一面，其中不少是民间智慧的脱颖而出与开花结果，这条河流本有它清新怡人的一脉，而这一脉清流则尤其需要我们珍视。
那就让我们携语言文明的桨，写一篇妙语芬芳的网络之诗。取一份心灵的静谧，持一则道德的自律，再采一瓣智慧的芳香，放入网络监督的紫砂壶中，以人性中最温暖、最明亮的宽容与关怀之火烹煮。待到这一壶网络语言之茶清气四溢之时，我们就可以携文明之桨，于网络大河上尽享千里风清与万里月朗。
【升格点评】
升格主要针对原文中心论点不准确、不明确、不集中的部分进行：
升格后从“哲学家对语言的定位”谈起，提升入题速度，直击中心论点。微调第二段，剑锋直指“网络语言”。第三、四、五段，也在开头或结尾处旗帜鲜明地亮出“语言文明”的论题。对原文第四段和最后一段进行改写，选取了更符合论题的典型素材，让论据更有力；同时剪去斜逸“旁枝”，使中心更加突出。对最后一段进行删改，使之更合文意，同时也尽量保持了其句式的优美。改写了原文第三段，引出对网络语言粗鄙化背后人心枯索的思考。一方面使论证更加深入，增强了文章的思想性；另一方面，改写后的这一部分与原第四段一起，形成了很清晰的两个论证层次：净化网络语言、美化网络语言。用“其实”引出一小段，置于倒数第二段位置，增加文章的思辨性，从而避免了观点的偏执、极端。
四、诊断练习
1、阅读下面的材料，其中审题立意最不恰当的一项是（ ）
不知从何时起，微信群内投票评比变得司空见惯，人们时不时地要为同学、朋友、同事，甚至陌生人投票拉票。随着“朋友圈”的广泛使用，诸如此类的投票评比活动也越来越多，甚至产生了有组织、有规模的“专业投票拉票群”，这种风气的盛行让人眼花缭乱、应接不暇，每个人在使用微信时都遇到过。有人觉得举手之劳，成人之美，何乐而不为？有人觉得碍于情面，不得已而为之。有人置之不理，无视它，甚至退群……
A .举手之劳，成人之美。
B ．投票拉票几时休。
C ．莫让感情束住手脚。
D ．勇于拒绝。
2、阅读下面的材料，根据角度提示，确定立意。
有个四五岁的男孩，平时总爱翻着面穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”
（1）从儿子的角度分析，可以立意为：
（2）从父亲的角度分析，可以立意为：
（3）从综合角度分析，可以立意为：
3、阅读下面的作文，诊断并修改
【作文题目】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长-别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【失误作文】
雨过天青
清人许谨斋赞郎窑瓷器曰：“雨过天青红琢玉，贡之廊庙光鸿钧。”正是因为工匠们敢于独辟新径，方使郎窑瓷器从清代众多名贵品种的瓷器中脱颖而出。我看见，创新的雨幕后，天色青碧。
古有赵武灵王革旧俗，着胡服以习骑射，终成赵国数十载国泰民安；今有叶嘉莹以英语传授诗词，使平仄声律传至世界各地。正如朱子所言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”唯有不断创新，方能汲取源头活水，在众人自甘守旧的倦怠音调里慷慨放歌，谱下不朽的乐章。
《周易·系辞》中一针见血地指出：“穷则变，变则通,通则久。”我想，这或许便是对创新行为最完美的诠释。
有“江南药王”之誉的胡庆余堂创始者胡雪岩先生亦是通晓创新之道的智者。在制作局方紫雪丹时，为了更好地保有药效，先生毅然弃用了当时通用的铜铁锅，他遍访能工巧匠铸成一金铲银锅，专门制作紫雪丹，终有所成。
试想，若是胡雪岩先生拘泥于旧有的制药工具，不思创新，那又岂能有金铲银锅的问世？我想，胡庆余堂能历经百年风霜，至今仍立于杭州吴山脚下，定与先生传延世代的创新精神关联密切。
反观当下，如胡雪岩般敢于创新之人已是少之又少。归根究底,其实与人们的懒怠偏安难脱干系，人人都指望“躲进小楼成一统”，自以为紧守旧之有物便可永逸，其实是荒唐。
如今的我们，总喜欢轻易抱怨创新“兹事体大”,与平凡的你我毫无关系，亦难以达到。而所谓创新，并不意味着定要震古烁今，在生活的细微处总有创新可寻。一如东晋人顾恺之“啖甘蔗，先食尾”，自言此为“渐至佳境”。要在当今保有创新的精神，须拥有庄周梦蝶般“只恨无新句”的严于责己，吴冠中般“总想搞新东西”的不懈追求。唯有如此，方能做到星云大师所说的“自我更新”，在创新之路上行深致远。
斗转星移，观看故宫博物院所存的瓷器，无论是定窑的“白”，还是汝窑的“雨过天青”，都可以从中觅得千百年前大国工匠的创新之心意。我看见，创新的雨幕后，天色青碧。
【病症思考】
【修改建议】
【升格作文】
五、部分答案提示
1、B（本题写作要求对话题给出自己的看法。本则材料中心内容是“微信‘朋友圈'拉票”之事，可任选材料中列举的几类看法，或赞同、认可，或反感、反对，也可给出新的看法。综上所述，B不符合材料立意。）
2．从儿子的角度分析，可有以下立意：①为自己而活（不必活在别人的眼光下）。②坚持自己的正确判断。③勇于打破常规，选择适合自己的。④人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶（物的价值在为人所用，而非为了好看）。⑤快乐的感受因人而异，坚持符合自己发展的做法。
从父亲的角度分析，可有以下立意：①教育孩子时要注重孩子的真实感受，因势利导。②人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规）。③要多考虑他人感受。
从综合角度分析，可以立意为：人既要保有本真、尊重自我，又要努力适应社会规范。
3、略

展开更多......

收起↑