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现代文阅读（议论文论证方法）：道理论证
（共18题）
一、复合题（共18题）
阅读《人当有所畏惧》，回答后面小题。
人当有所畏惧
①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。
②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。
③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。
④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。
⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤免马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满王他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。
⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。
⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切,，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。
（选文有改动）
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) ④—⑥段列举了哪三种“有恃无恐”？
(3) 依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）（ ）（ ）
(4) 你认为“四知”的故事被“传为佳话，流传至今”的原因可能是什么？
阅读课文《应有格物致知精神》，回答下列问题。
(1) 什么是真正的“格物致知精神”？为什么应该有这种精神？
(2) 本文主要采用了哪些论证方法？请分别举例说明。
(3) 第八、九两段论述的都是有关“实验”的内容，删去一段可以吗？为什么？
(4) 下列句子中加点的词语能否删掉？为什么？
i 中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
ii 中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
阅读张保振的《交友之道》，回答问题。
交友之道
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共贏，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺， 。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
(1) 阅读全文，指出本文的中心论点。
(2) 文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？
(3) 文章第②段在文中有何作用？
(4) 指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。
i 对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）
论证方法：
作用：
ii 如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。
论证方法：
作用：
(5) 阅读第四段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，使上下文语义连贯。
仿照：当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；
续写：当你一帆风顺， 。
阅读下面文章，完成下列三小题。
拓展人生的宽度
郑伟钦
①沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人用芸草来保证藏书不被蠹虫蛀坏，还能留有幽幽清香，“书香”一词由此产生。古人如此藏书，体现了对书的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。
②那么，为什么要读书？因为，读书让人知不足。
③知定力不足。“三天不读书，自感面目狰狞”。修身齐家治国平天下，修身是本。事务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念。这一对比，更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”作用便得以体现。
④知才具不足。毛主席当年就告诫我们要有“本领恐慌”意识，要加强读书学习。习总书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现，关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取新理念、新信息、新知识。
⑤读书无止境。勤于思考、善于解码，才能实现读得其所，学有所用。
⑥一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”读书是一个需要长期付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。
⑦二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人说，读书到底应该注重量的积累还是深度的挖掘。在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我们既需要把书读厚，又需要把书读薄，前者就是“量的积累”，后者就是“深度挖掘”。初读一本书，免不了要举一反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找答案，一本书满足不了我们的求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多了，也就读广了。另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读一本哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读过的哲学思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄”，是直达事物的本质的过程。
⑧三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现学有所悟，学有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反思与行动。读《领导干部从政道德启示录》，要求我们立身用权、廉洁奉公、求真务实，那么我们就要带着这样的价值观在工作中勤勤恳恳，不断反思工作中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的《干在实处走在前列》，激励我们落实改革举措，切实为人民服务。
⑨阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。
(1) 本文的中心论点是什么？请概括文章的论证思路。
(2) 文章第⑥段运用了多种论证方法，请举出一种，结合具体内容，分析其作用。
(3) 下列对文章理解和分析不正确的一项是
A．第①段中“书香”一词表明书是美好的东西，读书是一件美好的事。
B．第②段的作用主要是启下，和③④两段是分总关系。
C．第⑦段中“把书读厚，又需要把书读薄”，一个是“量的积累”，一个是“深度挖掘”，它们并不矛盾。
D．本文思路清晰，结构严谨，古今资料的使用，既有趣味性，又有现实性。
阅读文章，回答问题。
读书与快乐
常小仙
① 4 月 23 日是“世界读书日”，今年这天，一位著名的网红用戏谑的方式介绍了“古希腊三大悲剧家”，很幽默地应了读书的景。说真的，不要一提读书，大家条件反射就是“头悬梁锥刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”……其实，能够抛弃功利心，读书本是一件快乐的事。
②陶渊明说：“好读书，不求甚解。”孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”董卿也曾说过：“读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。”这些名人都把读书当成了一种愉悦的活动。
③纳兰性德有一句诗：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这个“赌书泼茶”讲的就是一件读书的乐事，故事的主人公是才女李清照和她的丈夫赵明诚。夫妇二人都是金石爱好者，那时居家贫俭，每每需要把衣服典卖了，才能买些碑文、水果回家。但他们并不感到辛苦，吃着水果，展玩买回来的碑文法帖，自己觉得已然是神仙眷侣。他们日常有个消遣，那就是吃过饭后，烹杯热茶，夫妇相对而坐，指着满室的书籍和史册，互相拷问某个典故岀自何书、几卷、几页，谁能答对，谁先喝茶。李清照博闻强识，说中就举杯大笑，每毎把茶泼洒在怀中不得饮，这就是“赌书泼茶”的典故。那段清贫的岁月，因为有书相伴，而芳香四溢。正由于他们爱读书、趣读书,生活才变得丰富生动。
④以读书为乐的人，通常都是读书得法之人。好读书，因而会读书；会读书，因而更好读书。年轻的诸葛亮还没有出山之时，就在读书充电的方法上，显露出与众不同的特色来，他奉行的是“观其大略”。“观其大略”的准确含义，就是注意观察和吸收书籍当中的重点和精华。此处的“大”是重大的大，也就是书中的重点；而“略”是战略的略，也就是书中的精华。正是由于诸葛亮重视知识的广博胜于精深，他才选择“观其大略”，最终成为一个足不出户就知天下事的智慧达人。大文豪苏轼曾发明“八面受敌”读书法，把研究内容分为八个方面，每读一遍书，只集中精力攻破一个方面的问题，以求把书读精读透。欧阳修读书“计字日诵”，他统计了《孝经》《论语》《诗经》等十部经典的总字数，规定毎日熟读 300 字，细水长流，终于把 40 多万字的书全部背完。汉代学者董遇提倡利用“三余”时间读书，即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。这种方法类似于现在的合理利用“碎片化”时间，效果也很好。
⑤也听说过一个读书的狠招：学英语，背字典，背一页撕一页，如果心疼书，就好好用心记，一次记牢。明代学者张溥也用过类似的方法，毎读完一篇新文章，就工工整整抄在纸上，高声朗诵一遍，就把纸扔到火炉里烧掉，然后再抄写，再朗读，再烧掉。如此反复七遍，直到彻底理解、背熟为止，他把自己的书斋命名为“七录斋”。
⑥其实，不管用什么方法，把书读进脑子里，读进心里，就是成功。
⑦真正会读书的人，善于心领神会，能够触类旁通。既不一味执着，也不在字面上纠结；既能读出趣味，也能收获颇丰。当你感受到自己的进步，读书的快乐自然随之而来。
（选自《青年文摘》2017 年 11 期，有改动）
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) 选文第②段运用了什么论证方法，有什么作用？
(3) 从下面 A 和 B 中选出最适合第③段的论据，并阐述理由。
A．武亦姝平时就喜爱背诵古诗文，享受着诵读的美感和乐趣。在《中国诗词大会》总决赛上，她凭借着丰富的诗词积累和“把比赛看成非常好玩的游戏”的心态，过关斩将，一举夺魁，尽显王者风范。
B．邴原是三国时代魏国的著名学者。他小小年纪变成了孤儿，家境清苦没钱上学，蹲在学馆外的窗下哭泣，先生深受感动，破例让他免费就读。他矢志读书，刻苦求学，终于成为一方名家。
(4) 用简洁的语言概述本文④~⑥段的论证思路。
(5) 结合自己的读书经历,说说你还有哪种成功的读书方法。
阅读议论文，完成下列问题。
人应当有所畏惧
①古往今来，“人定胜天”的观念早已深入人心。遇到洪灾时，西方神话中，都是信仰神的一小部分人幸运地躲过洪水；而中国神话中，却总是宣扬人们无畏神灵，最终经过各自努力战胜洪水。面对困难时摩西选择带领人们逃出埃及；而在中国神话中，愚公面对门前的大山，硬是用自己的努力开辟了条道路……中国是个无神论的国家，今天，太多太多人无所顾忌，天不怕，地不怕！每当看到西方的影视中有教堂祈祷的镜头时，我都特别感慨：天不怕，地不怕，没有任何畏惧将导致无知、盲目,甚至死亡……那将是多么地可怕！
②先哲孔子曾经说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”但现在，人们普遍崇尚实现自我、张扬个性，尤其是在一段时间里，在改造自然提高生产力面前，大肆宣扬“人定胜天”，于是，当我们为自己的“成功”喝彩之时，“回报”随之而来，因为，大自然也懂得“来而不往非礼也。”
③君不见非典来临时，人们的畏惧，板蓝根一度买断。
④君不见甘肃旱灾，人为生命之源一水，而愁断肠。
⑤君不见台风海啸卷走走了多少生命？
⑥人，作为万灵之物,首先应该有所畏，有所怕，怕该怕的。只有这样，人类才有可能长久地生存下去。
⑦首先，人应当敬畏自然和尊重自然规律。
⑧人，且无此点而入，是自然的一分子，即自然的组成部分，所以，我们的生存和发展必须与自然界万事万物和谐相处。恩格斯曾经说过：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利、对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。
⑨我们除了不去随意破坏自然外，还应该对自然界约取俭用。然而，一次性筷子、一次性饭盒、纸巾……泛滥成灾！我们也看到了！可我们一边高呼“节约资源，保护环境”，一边暗想：“中国十四亿人呢，他们都节约了，我浪费一点没关系。”更有甚者，“十三点九九亿人都在浪费，我一人节约一根筷子、一张纸，太渺小了，根本没用，何必委屈自己？用吧！也多不到哪去？”人们忘了那句最常说的话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！凡是贪恋无度或生活奢靡者，必然遭到报应！
⑩敬畏自然，最重要的是应该敬畏生命和珍爱生命，每当看到学生一边享受着国家优惠的教育资源：两免一补，班班通……一边碌碌无为，浑浑噩噩混日子，我就会有一种特别的失望、特别无奈的心痛：人生苦短！生命脆弱！多少次，我对他们说：“你们的时间、生命、健康、身体不仅仅属于你自己,还属于所有你爱的和爱你的人，你自己无权挥霍和践踏他们！敬畏他们，珍爱自己！”
其次，人应当畏惧法律。毕淑敏曾说过：“世界和宇宙这两个概念是完全不一样的。”我们在城市里可以知道什么叫世界，但你不会懂得什么叫宇宙，宇宙必须是大自然直接教会给你的非常悲壮的感觉。记得电视剧《天下粮仓》中米河的父亲临终前对儿子说的话：“‘无畏’不是什么都不怕，而是怕该怕的”！我觉得特别经典，怕该怕的，不去触犯，在法律允许的范围内做想做的事。人之所以不知道畏惧，其中有一个原因或许是因为长期生活在优裕舒适的都市和和平安逸的年代，即使一些小波折，也不足以让人们担惊受怕。
所以，要培养自己“有所畏惧”的素养，必须经历大的磨难和挫折或者通过适当的途径体验宇宙的广表、自然的复杂、心灵的震撼。
(1) 第①段在文中有什么作用？
(2) 文章画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
(3) 请简要分析本文的论证思路？
(4) 孔子在《论语·子罕》中说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”其中“勇者不惧”即勇敢的人是无所畏惧的，这是否与本文的观点矛盾呢？请结合现实，谈谈你对本文观点的理解？
阅读下面文章，完成下列问题。
淡泊之心自高远
覃光林
①“菩提本无树，明镜亦非台。本来无—物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子，世世代代被人们所传颂。高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱惑，受到了后人的敬佩和称赞。
②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。
③淡泊之心，说着容易，做起来难；尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎；每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、愤恨的时候，每个人都有他自己的处理方式。要经历一些事情，才真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，才能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲！
④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者虚伪的自嘲。淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归。但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点：心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。
⑤漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，驀然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观，“贪如火，不遇则燎原；欲如水，不遇则滔天。”
⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的毎一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
⑦人贵有淡泊之心，有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄傲自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度；有了淡淡泊之心，才能用一种超然的态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华有了淡泊之心，我们才能抛开一切名利的束缚，让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实，丰富、自由、纯净。
⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) 文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？
(3) 试分析文章第⑤段划线句子的论证方法及作用。
(4) 请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。
示例：陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得。
阅读材料，回答问题。
【文本一】
刚刚过去的劳动节，家长们带着孩子们出去游玩，但又有多少家长在劳动节上好了“劳动”这一课呢？
放学途中，书包在长辈的肩上，孩子们却两手空空；午餐时，小学一年级的众多孩子不会剥虾，导致无从下口；更有甚者，大学生不会自己洗衣服，每周带一大包脏衣服回家。
对于劳动，家长们各有说法。
家长一：儿子从 2 岁多，开始自己用微波炉热牛奶。4 岁多，站在小板凳上煎鸡蛋。现在 6 岁，可以自己煮西红柿鸡蛋面。
家长二：儿子 10 岁了，还不太会系鞋带。每次看他系得那么费劲，我很着急。干脆所有的鞋子都买成带粘扣的，男孩就是没有女孩那么细心，生活能力差点儿就差点儿吧。
家长三：作为“80 后”，因为有超能干的妈妈，导致我的个人生活能力很差。我倒是挺想教会孩子一些生活技能，问题是我自己也不太会做。对此我也很无奈。
家长四：我觉得孩子的任务就是读书。只要学习成绩好，长大了自然有出息。至于劳动教育，对孩子没什么意义。
【文本二】
2019 年 9 月到 12 月期间，××省在八所中小学对 450 名师生就学校劳动教育的实施现状进行了调查，结果如下：
××省中小学生劳动教育的实施现状调查统计表
调查项目 统计数据
学生对开设劳动课的看法 很有必要 没用，瞎耽误功夫 无所谓或讨厌
13% 16% 71%
开设了 未开设 不清楚
33% 33% 34%
是 否 不清楚
3% 79% 18%
（节选自《追寻教育之源：对当前中小学劳动教育的审思》，有删改）
【文本三】
①劳动教育为孩子的幸福人生奠基，这已成为现代教育的共识。生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。劳动教育是提高中小学生综合素质、成就幸福圆满人生的有效途径。苏联教育家马卡连柯曾指出，“劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。”
②劳动教育对于立德树人、促进学生全面发展具有不可替代的作用。劳动教育可以促进学生形成勤俭节约、踏实肯干、意志坚定、团结协作的优良品质，使之成为有大爱大德大情怀的人。品德修养需要在长期的社会实践中、在日常生活的点点滴滴中踏踏实实地磨炼达成。
③劳动可以促进学生掌握基本的生活生产劳动技能，培养初步的职业意识、创新创业意识和动手实践的能力。劳动教育要在增长青少年的知识见识上下功夫，引导青少年在做中学，学中做，在社会劳动实践中增长知识、丰富学识，求真理、悟道理、明事理。
④劳动可以促进学生强健体魄，形成健康身心和健全人格。劳动教育要引导学生在劳动中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。
⑤劳动教育利于加强和改进学校美育，形成以劳育美、以美育人、以文化人的育人模式，促进学生树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的劳动审美观，让青少年学生在劳动创造中形成发现美、体验美、鉴赏美、创造美的意识和能力，从而提高学生的审美能力和人文素养。
⑥培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，离不开劳动教育的支撑。要把劳动教育融入劳动课程、校内劳动、校外劳动实践、家务劳动各环节，整体构建起德智体美劳全面培养的教育体系。
（选自《光明日报》2018 年 10 月 9 日，有删改）
(1) 下列对【文本一】相关内容和【文本三】第③⑤段内容表述不正确一项是
A．【文本一】的第二段列出了有关劳动的种种现象，意在引起大家对劳动教育的关注。
B．“家长二”忽视孩子的劳动教育，这样做不利于培养孩子独立自主的生活能力。
C．要增长青少年的劳动知识和见识，主要靠社会劳动实践，在做中学，学中做。
D．青少年学生只有在劳动创造中才能形成发现美、体验美、鉴赏美、创造美的意识和能力。
(2) 当前不少中小学生劳动能力较差的原因有哪些？请结合【文本一】和【文本二】作答。
(3) 【文本三】中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
(4) 针对【文本一】中“家长四”关于劳动教育的看法，请运用【文本三】的相关内容予以反驳。
阅读下文，完成下列各题。
奋斗的姿态最美丽
贾立政
（1）在所有我们称之为美丽的行为姿态当中，最美的莫过于奋斗的姿态！习近平总书记指出：“幸福都是奋斗出来的”“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生”“撸起袖子加油干”。受总书记讲话精神的感召，今天的年轻人中间广泛流传着这样一句话：“人在认真的时候、奋斗的时候会发光。”很显然，这不仅仅是一句浪漫的修辞，对奋斗者的赞美，更是对新时代人们价值追求的生动表达：发奋努力，加油实干，奉献国家，让自己成为“会发光”的人！
（2）人世间的一切美好，只有通过奋斗才能实现；生命里的一切辉煌，只有通过奋斗才能铸就。理想愿望再高远，不懈奋斗，就会逐步接近；目标目的地再近，不去努力，也将咫尺千里。奋斗者的姿态是最美丽的姿态，这其中蕴含着科学、哲学、美学的深刻道理。
（3）奋斗，使一个人的内在与外在世界都向着积极、美好、健康、有序的方向发展。奋斗者要实现预期目标，会积极主动地调动自己所有的潜能，调整身体机能达到最佳状态，此时，整个人，内心充满希望，浑身充满力量，其自强感、尊严感、自豪感、成就感、幸福感不断增强，给人以期待，给人以鼓舞。奋斗，不仅将最美的姿态呈现出来，更有在这种美的光彩照耀下所表达出来的更高层次的情感追求，更有意义的生活方式，最大价值的人生取向。
（4）奋斗，是一个团队实现目标的路径，也是一个团队的凝聚力和感染力之所在。只要有奋斗在，就有愚公移山、精卫填海之势，就有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的攻关精神，就有“革命理想高于天”的雄心壮志，就有“无敌于全天下”的气魄。奋斗的姿态，给团队中每个人以鼓舞和力量。一个人偶尔会软弱、会懈怠，但在一个为理想而奋斗的团队里，却可以克服自身的弱点，发挥出无限的潜能。中国共产党这个中国近代以来最伟大的创业团队，秉持为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的使命，团结一心、接续奋斗，中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。
（5）奋斗，是一个社会、一个国家的正能量，奋斗的姿态代表着积极向上的气象。从穿梭在大街小巷的快递员、外卖小哥到翱翔蓝天的战士，从街道上的清洁工到讲台上的教师，从考场上的莘莘学子到球场上的运动健将……可以说每一个为梦想而奋斗的人，都是我们这个时代最美丽的形象代言人。奋斗者身上有种强烈的感染力，营造着积极向上的社会氛围。各行各业劳动者的艰苦奋斗，让中国呈现蒸蒸日上的盛世景象。相比之下，那些消极不作为、忽悠不干事的行为，那些坐享其成、坐吃山空的态度，那些形式主义、官僚主义的作风，自然与之形成巨大的反差，必然被时代所唾弃。
（6）奋斗中焕发出人类的积极潜能，是人性最美好的展示。在哲学和美学层面，奋斗的姿态，充盈着人类精神和灵魂的强大张力和旺盛的生命力。真善美是人类社会努力的目标，是哲学探索和建立的对象，而这一切需要通过奋斗去发现、去实现、去体现。正如马克思所说，“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！”一代人有一代人的际遇，一代人也有一代人的奋斗。
（7）奋斗，是对中华儿女自强不息精神的最好诠释。卧薪尝胆、废寝忘食、悬梁刺股、栉风沐雨、焚膏继晷、闻鸡起舞、铁杵磨针……我们从小耳熟能详的成语，无不是中华传统文化对奋斗精神的赞美。奋斗，展示的是中华儿女的光辉形象，展示的是中华民族的英雄气概。从新中国成立初期保家卫国的热潮，到上世纪八十年代改革焕发的青春，再到“汶川一代”“奥运一代”激发的正能量，时代对每一代人有不同的召唤，每一代人都会留下自己的答卷，但不变的关键词就是“奋斗”。
（8）奋斗，是新时代实现伟大梦想的必由之路。中国特色社会主义进入了新时代，这是一个奋斗者的时代。习近平总书记反复告诫我们，“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”当前，国际形势波谲云诡，周边环境复杂敏感，改革发展稳定任务艰巨繁重，要打赢“三大攻坚战”，决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化强国新征程，必须依靠全体中华儿女勠力同心、不懈追求、接力奋斗，展现出“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的气节，攻坚克难、固本开新，在新时代、新征程上，用奋斗的姿态，书写无悔的人生、展现最美的风采。
（《人民日报》（2018 年 10 月 01 日 08 版）
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) 说说第（5）自然段的论证思路。
(3) 第（6）自然段主要运用了什么论证方法，有什么作用？
(4) 谈谈你对第（7）段划线句子的理解。
阅读下面的文章，完成后面小题。
读书重在选择
潘裕民
①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。
②读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。
③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次，他到美国访问去参观国会图书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱钟书一个人默不做声。图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却是事实，一个人不可能读完所有的书。19 世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。
④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人，他早年常说：“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。毛泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅《红楼梦》就阅读和收藏了 20 种不同版本的线装书。当然，那些与他的实践活动关系不大的书籍，他也有选择地阅读了很多。
⑤人们常说：“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错，但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”，更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书，或者在什么年龄段读什么书，历史上、现实中都有许多建议，如“少不读《水浒》，老不读《三国》”。书是有等级的，有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者，百篇无害”的好书，至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，也有霉的、烂的、不合用的。所以，一个人不能随便读书。别林斯基也曾说，阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
⑥如此说来，读与不读、粗读与精读，都要有所推敲。何况今天印刷术那么发达，出的书不计其数，版本也很多。比如《论语》一书，就有无数版本，让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品，不同版本、译者、出版社的差别很大，一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍。
⑦“尽信书不如无书。”要做到这一点，我们不仅在面对书海时学会选择，在面对同一本书时，也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面炒冷饭，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间？
(1) 作者针对“读书重在选择”，提岀了哪些意见？请根据文章内容概括。
(2) 文章第③段运用了哪些论证方法，有什么作用？
(3) 下列表述与原文内容不符的一项是
A．古时书少，古人博览群书比较容易，而如今这个知识大爆炸的时代，图书种类繁多，长篇巨制铺天盖地，博览群书是无法做到的。
B．书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，读不合适自己的书不但“开卷无益”，反而比不阅读的坏处还大。
C．毛泽东爱读书，会读书，他早年常说：“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”，不仅在选择读之量，而且在选择之内容与效果。
D．现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，捧着这样的书籍从头读到尾，就是浪费时间。
(4) 结合阅读本文的心得，请你向同学推荐一部自己读过的经典名著。
阅读文章《应有格物致知精神》，回答问题。
(1) 为了论证观点，作者举了哪些事例？各有怎样的作用？
(2) 本文除了运用举例论证，还运用了道理论证，请举例简要说明。
阅读下面材料，完成下列各题。
【材料一】诚信，自古以来就是中华民族推崇的美德，流淌在中华儿女的血液之中，代代相传。市场经济时代，诚信也是经济活动的道德基础和最基本原则。“人无信不立，鸟无翅不飞”。古有季布一诺千金，今有“诚信奶奶”10 年还债。一位耄耋老人还清债务的诚信故事“看哭”网友，“欠了别人钱是一定要还的”“做人不能失信”，多么朴实的话语，多么朴素的举动！
“诚信奶奶”兑现“还债承诺”也是一次对诚信的“试水”，更是对道德的检验。10 年还债务，不欠“良心账”，是对诚信的坚守，重诺重信，以德报德，这恰恰是我们这个社会迫切需要的美好品德。《论语·子路》“言必信，行必果”《论语·颜渊》“人无信则不立”，这些千古训诫，正是诚信社会基本价值观的必然要求。
（选自“浙报融媒体官方帐号”2021 年 3 月 15 日，有删改）
【材料二】身为当代的青年一辈，要深知自己的时代使命，在好好学习专业课知识外，还要培养自身诚信的品质。人才的能力是底层建筑，诚信的品质则是上层建筑，有了诚信才是国家、社会需要的人才。诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家的强大，取决于社会的品质。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。
无诚则无德，无信事难成。在社会主义文明高度发展的今天，诚信品质尤为重要。诚信是一个社会赖以存在的道德基础，是做人的基本原则，也是人在活动中互相联系的道义守则。诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。诚信体系基础上的社会赋予道德天平的平衡，保证社会的稳定和进步。诚信教育是一项长期、艰巨而又紧迫的任务，需要全民参与。全社会要形成统一的道德风尚，维护公共道德秩序，约束非诚信的行为，为大家创造良好的环境，形成良好的社会秩序，紧密联系人们的生活、活动。
（选自《人民日报》，有删减）
【材料三】“国无信则衰”，以诚信为本，是一个国家繁荣昌盛的基石。商鞅为了变法图强，在城门立下柱子，宣称可以扛起巨木者奖赏百金，最后果然兑现了诺言，他的诚信赢得了天下百姓的信服，使变法得以顺利推行，秦国在变法中不断发展壮大自己的国力，方能统一六国。反观一个国家如果没有诚信，那么国将不成国，导致不可挽回的后果。东周时期，周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，为周王朝的覆灭敲响了丧钟。
“以史为鉴，可以知兴替”，因此，如今的大国外交也尤其注重诚信。习近平总书记在一次国际会议中提到《论语》中的一句话：“人而无信，不知其可也。大车无貌，小车无輗，其何以行之哉？”治国如为人，也只有以诚信为本，才能与他国建立诚信。倘若中国朝三暮四，只为自己的一时利益而出尔反尔，怎么会有中非合作的深厚渊源，怎么会有“一带一路”的绵延千万里，又怎么会有中国与巴基斯坦的真挚友谊？“得道者多助，失道者寡助”，国家以诚为本，才可以得到他国的帮助和支持，才可以稳定长远地发展下去。
（选自《成长》2021 年第 1 期，有删改）
【材料四】某班针对学生对诚信的看法所做的调查统计表：
问题 答案 人数 百分比
假如你原本是一个守信用的人，但是你发现最近有许多同学都不守信用了（例如：小王答应跟你一起打乒乓球，好几次都说话不算数），你还能和以前一样守信用吗？ A.能 64 32%
B.不能 52 26%
C.不知道 84 42%
A.会 158 79%
B.不会 42 21%
(1) 诚信的重要性表现在哪些方面？请结合材料一简要概括。
(2) 材料一中画线句运用了哪种论证方法？有何作用？
(3) 作者在材料三中论述了什么观点？是如何进行论述的？
(4) 请观察材料四中的图表，简要概括你得出的结论。
(5) 结合以上材料，说说中学生能为建设诚信社会做些什么。
怕站而不怕慢 朱光潜
一般人以为多延长工作的时间就可以多收些效果，比如说，一天能走一百里路，多走一天，就可以多走一百里路，如此天天走着不歇。然而，凡是走过长路的人都知道这算盘打得不很精确，走久了不歇，必定愈走愈慢，以至完全走不动。我们走路的秘诀，“不怕慢，只怕站”。实在只有片面的真理。永远站着固然不行，永远不站也不一定能走得远。只讲工作而不讲效率，在现代社会中，不讲效率，就要落后。 ①
西方各国都把效率看成一个迫切的问题，心理学家对这问题作了无数的实验，所得的结论是，以同样时间去做同样工作，有休息的比没有休息的效率大得多。 ② 休息不仅为工作蓄力，而且有时工作必须在休息中酝酿成熟。法国大数学家潘嘉贵研究数学上的难题，苦思不得其解，后来跑到街上闲逛，原来费尽气力不能解决的难题却于无意中轻轻易易地解决了。
据心理学家的解释，有意识作用的工作须得退到潜意识中酝酿一阵，才得着土生根。通常我们在放下一件工作之后，表面上似在休息，而实际上潜意识中那件工作还在进行。 比如我们学写字。用功甚勤，进步总是显得很慢，有时甚至越写越坏。但是如果停下一些时候再写，就猛然觉得字有进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转多次，才容易写得好。习字需要停顿。也是因为要有时间让筋肉技巧在潜意识中酝酿凝固。习字如此，习其他技术也是如此。休息的工夫并不是白费的，它的成就往往比工作的成就更重要。 我国先儒如程朱诸子教人为学，常力戒急迫，主张“优游涵泳”。这四个字含有妙理，它所指的工夫是猛火煎后的慢火煨，紧张工作后的潜意识的酝酿。要“优游涵泳”，非有充分休息不可。急迫躁进最易误事。 ③
基督教的圣经叙述上帝创造世界的经过，于每段工作完成之后都赘上一段说：“上帝看看他所做的事，看，每一件都很好！”到了第七天，上帝把他的工作都完成了，就停下来休息，并且加福于这第七天。这段简单的文字很耐人寻味。 我们不但需要时间工作。尤其需要时间对于我们所做的事回头看一看，看出它很好：并且工作完成了，我们需要一天休息来恢复疲劳的精神，领略成功的快慰。在现代紧张的生活中，我们“车如流水马如龙”地向前直滚，不曾留下一点时光做一番 静观和回味，以至人世百态都在快车的窗子里滑了过去。而我们也只是轮回戏盘中的木人木马。有上帝的榜样在那里而我们不去学，岂不是浪费生命！
（文章有删改）
(1) 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是
A．“不怕慢，只怕站”的走路秘诀是只讲工作不讲效率的片面的真理。
B．放下工作后，通常潜意识中那件工作还在进行，所以休息是白费的。
C．开头以走路为例说明延长工作时间并不一定能多收效果，通俗易懂。
D．举法国大数学家潘嘉贵的例子是为了证明有时工作可以在休息中酝酿成熟。
(2) 下面这段话最适合放在文章①②③中的哪一处？请说明理由。
比如说，一长页的算学加法习题，继续不断地去做要费两小时，如果先做五十分钟，继以 二十分钟的休息，再做五十分钟。也还可以做完，时间上无损失而错误却较少。
(3) 文章写基督教圣经的目的是什么？联系全文作简要分析。
(4) 结合本文内容，对下列材料中“我”的做法加以评析。
我有时写作文，心里越想写好，写出来往往越坏，这时我常常不肯丢下，带着几分气忿的念头勉强写下去。写不好就扯去，扯去重写仍是不行，于是越写越烦躁，越烦躁也就写得越不像样。
阅读下面文章，完成下列小题。
翻开动漫书还要关上
“翻开动漫书要关上"这话的第一层含义，即读书要有选择。我们不反对俗文化，但特别强调要读经典，什么才叫经典呢？圣洁的、美感的、雅致的、庄重的、忧郁的、悲悯的东西，使是经典。经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书，便是经典。经典常常乔装成个人或集体的无意识，隐藏在深层记忆中。经典走近我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹，也就是说，它们穿越过也正穿越着时间和空间。当然，语文教材的文章是经典，教育部规定的 30 部中学生必读书是经典。阅读经典，是为了体会人类生命深处的共鸣，思想深处的结晶。阅读经典，是为了传承民族文化，阅读经典，是为了鼓舞我们的智慧和心灵。
那么，什么又不叫经典呢？卡通书和动漫书大约不叫经典。当红影视明星写的书不是经典。正吵得火爆的书难成经典。而据说一读就可变得聪明成为天才考到高分，这样的书肯定不是经典。同学们却偏爱读这些书，也不能全怪同学们，社会是这么浮躁和功利。文化也要快餐，道德也要速成，这是急功近利的毛病，是脚痛医脚的错误。思想贫乏、情感苍白，几乎是人文上的不治之症，是癌症；词不达意、语言干瘪，终将成为同学们发展道路上跨不过的铁门槛！
所以，要读经典，要宁静而从容的阅读，要沉醉而投入的阅读。“翻开动漫书要关上”第二层含义就是，确保读书的充裕时间和安宁心境。媒体的多元和出版业的发达，有时也是坏事。我们的眼球和脑半球常常被换来换去的频道控制了，或者，是网站，是卡通动漫书，是时尚的花花绿绿的书。我们消遣，感到快捷和轻松，却也感到乏味和无聊，轻浮和浅薄。所以，打开电视还要记得关上，开机上网还要记得关上，翻开动漫书还要关上。于是，读书就有了时间和空间，有了心境和氛围。我常常怀想一些境界，像叶灵风在《书斋趣味》中说的，“在这冬季的深夜，放下了窗帘，封了炉火，在沉静的灯光下，靠在椅子上翻着白天买来的新书，我是在寂寞的人生旅途上为自己搜寻着新的伴侣”。像冰心女士在《寄小读者》中说的，“夜渐长了，正是读书的好时候。愿隔着地球，和你们一同在晚餐后用功”。像林语堂先生说的，“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚》《诗经》；或在风雪之夜，靠炉围坐，哲学经济诗文，十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意取之，取而读之”。我自己也常常庆幸，自己少年时双手不是操作遥控和鼠标，而是翻开发黄或洁白的书页，行走在唐诗深处，融化在宋词里边，曾在《三国演义》里金戈铁马，曾在《红楼梦》陨泪齿怀。
以上，我谈的是要读经典和宁静读书的问题。
同学们，人间的第一等好事就是读书。阅读经典，宁静读书，让贫乏和平庸远离我们，让博学和睿智丰富我们，我们不负读书，读书终将不负我们。
（选自《诗文选粹》有删改）
(1) 请结合全文分析标题《翻开动漫书要关上》在文中的具体含义。
(2) 在文中作者用了三个名人的话来论证，这是什么论证方法？有何作用？
(3) 结合全文谈谈你对划线句“我们不负读书，读书终将不负我们”的理解。
(4) 理清本文的论证思路。
非文学作品阅读，完成下面问题。
读书是为了生命的完整
梁衡
①人为什么要读书？一句话，为了生命的完整，或者说是为了追回另一半的生命。人的生命，一半是物质，一半是精神。读书是对精神的那一半生命的能量补充。
②这是电视上播过的一个真实的故事。有人问西部地区的一个放羊娃，你为啥要放羊？放羊娃说，挣钱。挣钱干什么？娶老婆。娶老婆干什么？生娃。生娃干什么？放羊。大家看，这样一个简单的循环是什么？就是为了活命，完成人口的简单再生产。这只是实现了人的生命价值的一半。
③作为人，还有另一半更重要的，就是他有精神世界。喜、怒、哀、乐，七情六欲，理想追求等。马克思给人下了定义：人是各种生产关系的总和。人与人的关系，主要不是物质交往，而是精神交往。谈话、书信、亲情、爱情、政治、学术、艺术等，都是精神活动。小孩子只知道好吃的东西最重要，而人一进入成年就会发现，精神满足更重要，精神世界更广阔。所以才有为爱情而歌唱，为自由而斗争，为理想而献身。爱情、自由、理想、知识、艺术等等，靠什么来交流、传承？主要载体就是书籍。
④那么，人怎样实现自己这生命的另一半价值，构建精神世界呢？有六个层次、三大支柱。也就是人们阅读有六种基本追求，追求刺激、休闲、信息、知识、思想和美感，其中知识、思想和审美，是三大支柱。这六个层次由低到高，反映着人们不同的文化程度、修养状态和价值取向。真正要有感、有悟、有创造，改变人生，成就事业，有个性，自立于人海，流芳于青史，要靠对后三个层次的攻读。
⑤一是刺激需求。正常人的精神生活中总有企图改变平静、追求奇特、寻找刺激的一面。这种需求，与其说是精神追求，不如说是心理、生理追求，因为理性的成分还不多。在刺激需求下，会有非法的出版物市场，如黄色、低档出版物。这也说明人有自然的一面。
⑥二是休闲娱乐需求。按这种需求，就产生了一类轻松的作品，如花卉、鱼虫、时装、幽默、故事等。休闲娱乐需求在读者中的覆盖面最大，不但有闲阶层靠消遣读物打发时日，就是专业人员，也常常会翻翻书报以作休息。
⑦三是信息需求。随着社会的现代化进程，人们对信息的需求量越来越大。每个人在生活中也离不开信息，一条信息使一个决策成功，救活一个企业，或者使一个人致富的事，已屡见不鲜。以至于信息已经发展成为一个独立的行业。人们对信息的这种需求是书、报、刊等传媒的基础，特别是报纸存在的基础。
⑧以上这三个需求，虽属精神的，但仍不脱物质的羁绊，多为实用的需求。其载体也以报纸、杂志、电视为主。真正精神层面的是后面的三大支柱，其载体以书籍为主。
⑨四是知识需求。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。粮食、蔬菜、肉类使人从孩子长成体魄健壮的成人，而知识使人聪明有本事。如果无知识，只能算半个人。所以人的一生专门安排一个学生时期，较集中地专门接受知识；以后直到老死以前，还要不断补充更新知识，这主要靠出版的书、报、刊，特别是书籍。
⑩五是审美需求。爱美之心人皆有之。从原始人开始，人类就懂得对美的追求。这种本能的、不断发展提高的审美需求呼唤出版物一方面作为载体来提供审美对象，如文学作品、美术作品等，另一方面又作为工具来帮助指导人们提高审美能力。
六是思想需求。人的精神需求的最高层次是理性的思考。剌激是心理本能的满足，娱乐是心理休息，信息是人捕捉到的事物的信号，知识已进入到认识的总结。只有思想才能进入到理性，进入到规律和方法的把握，是人们对客观世界的更深刻的认识。这种需求，促使人们去读理论学术书刊，去通过具体出版物的形象、素材思考问题。
我劝爱读书的朋友们，爱读书当然很好，但还要讲究读书的目的和层次。我们可以把读书大致分为两类：一类是消费型，为了眼前实用；另一类是积累型，为了长远和根本性的提高。前三个层次属消费型，后三个层次属积累型。就像一个国家除实用企业外，还得有能源、交通等基础项目建设。只有在积累型阅读上下功夫，才能改变人生，创造辉煌。
（选自《教师博览》）
(1) 以下针对④— 段内容所设计的思维导图，哪一个更贴合选文？请说明理由。
(2) 在论述过程中，作者运用了哪些方法推进论证或转换话题？请举例分析。
(3) 下列书刊分别符合哪一种阅读需求？请加以判断，并将序号填写在相应的横线上。
书刊 ①《故事会》 ②《飘》 ③《薛兆丰的经济学讲义》
简介 以发表反映中国当代社会生活故事为主的通俗文学刊物，同时兼收并蓄各类流传的民间故事和外国故事。 美国作家玛格丽特·米切尔创作的长篇小说，描绘了内战前后美国南方人的生活。该作于 1937 年获得普利策文学奖。 以正统的价格理论为核心，结合大量鲜活独到的事例，系统讲解了经济学的核心概念，解释、印证、推演了经济学的基本原理。
A.刺激需求 B.休闲娱乐需求 C.信息需求
D.知识需求 E.审美需求 F.思想需求
①： ②： ③：
(4) 小风在读完本文后，提出了自己的疑惑：①— 段已经全面地论证了观点，第 段是否多余？请结合选文为她解惑。
阅读下文，回答问题。
焕发自省的力量
何聪
①自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。从相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器。
②“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。
③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
④自省的力量，还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。
（选自《人民日报》，有删改）
(1) 选文告诉我们的一个道理是 。（限 30 个字以内）
(2) 阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
A．选文先提出观点，再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构。
B．第②段论述的重点是：人们危机时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板。
C．选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理。
D．第⑤段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明水位。
(3) 选文第②段和第③④段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由。
(4) 第③段除举例论证外，还采用了哪种论证方法？有什么作用？
阅读下面的材料，回答问题。
【材料一】①也许很多人觉得“诗意”是个高雅的词，大抵是文人雅士们喜欢追求的东西。是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，是“琴棋书画诗酒花”，是“门前有溪流，房后有竹林”，是阳台上一把摇椅、一本书、一杯茶的惬意时光。但如果你觉得这就是诗意的全部，未免有管中窥豹之嫌。在我看来，诗意包含的东西要广泛得多，也丰富得多。
②看电影《饮食男女》，对影片开头朱老爷子做饭那一段如痴如醉。片鱼、去辣椒籽、切肉、吹烤鸭……在有限的时间内，把所有的菜都安排得井井有条，简直如行云流水，一气呵成。一个退了休的老人，尽管他知道女儿们其实吃不了多少，但依然会花费大量心思和精力去准备一桌丰富的饭菜。朱老爷子对生活的用心和热爱令人佩服。这样讲究生活情趣的人，生活自然不会亏待他。
③讲究生活情趣，说起来似乎很书面，仿佛给人一种天生的距离感。其实，它并非阳春白雪，它可以出现在任何地方，不受贫富、贵贱等各种外力条件的约束。电影《传奇的诞生》讲述的是球王贝利的成功之路，但最打动我的地方不是贝利努力拼搏最终功成名就的时刻，而是他和父亲在医院打工，短暂的休息之余，把长在后院的杧果当作足球来练习的场景。没有足球场和足球，也没有充裕的时间，但这一切都不影响他们练球的心情，他们兴致勃勃，在简陋的条件中收获了无尽的乐趣。
④有名人道：“我们最重要的不是去计较真与伪、得与失、名与利、贵与贱、富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。”在匆忙疾驰的都市生活中，拥有了这份生活的诗意，你所拥有的每一个平凡普通的日子都会散发出光彩。
【材料二】有人在看了深圳卫视的《诗意中国》节目后，发表了下面一段评论：
《诗意中国》节目从日常生活中出发，以与我们息息相关的饮食、服饰、音乐等普通生活元素为载体，从流行的古风歌曲、汉服等生活细节入手，慢慢为观众揭开我们平日生活中忽略的诗意，激活我们融入骨血的诗意气质。
【材料三】你的生活富有诗意吗？为什么？某老师就此在网上发帖对本校九年级学生进行调查，下面是部分同学的跟帖回答。
不富有诗意，因为我除了上学、做作业就是吃饭睡觉。——霸都小鹏
生活中不缺少美，只是缺少发现。——一朵棉花糖
我生活在一个优美的环境中，我能感受到许多美好的事物，我的生活充满诗意。——幻影少年
我的生活没有诗意，学习压力太大。——素面赤心
没有诗意，因为每天都重复做一些事情，没有新鲜感。——知时好雨
可能有吧，只是我们为其他的事忙碌太多，没有留心。——月下轻吟
(1) 材料一中的论述语句内涵很丰富。请结合上下文，写出对画线句子中加点词语的理解。
讲究生活情趣，说起来似乎很书面，仿佛给人一种天生的距离感。
(2) 材料一主要运用了两种论证方法。请任举一例，指明论证方法，并分析其作用。
(3) 上面三则材料中，对“生活的诗意”有着相同的认识，请你加以概括。
(4) 怎样才能拥有“生活的诗意”？请结合材料和自己的生活实际，给“霸都小鹏”“素面赤心”“知时好雨”等同学提几条建议。
阅读下文，回答问题。
毕业赠言
胡适
诸位毕业同学：
①你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：不要抛弃学问。
②以前的功课也许大部分是为了这张毕业文凭不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰减时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问也绝不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰的，到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
③有人说：“出去做事之后，生活问题亟须解决，哪有工夫读书？要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
④我要对你们说：凡是要等到有了图书馆才能读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
⑤至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看 10 页有用的书，每年可看 3600 多页，30 年可读 11 万页书。
⑥诸位，11 万页书可以使你成为一个学者了。可是，每天看 3 种小报也得费你一点钟的工夫，4 圈麻将也得费你一点钟的光阴。看小报呢，还是打麻将呢，还是努力做一个学者呢？全靠你们自己选择！
⑦易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
⑧学问便是铸器的工具，抛弃了学问便是毁了你们自己。
⑨再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
(1) 这篇演讲词的中心话题是什么？作者这样认为的原因是什么？用原文回答。
(2) 全文思路清晰，行文流畅，层次分明，请在下面填入合适的语句，以显现全文的思路。
提出赠言→ → →表达希望与祝愿
(3) 细读文章第③-⑤段，回答问题。
i 这一部分运用了哪些论证方法？
ii 作者在这一部分中就“做学问”表达了怎样的看法？
(4) 演讲者在第④段中连用两个“凡是”和两个“自然”强调了什么观点？
(5) 请给第⑤段另外补充一个事例论据。（50 字以内）
答案
一、复合题（共18题）
1. 【答案】
(1) 人当有所畏惧。
(2) 恃权而无恐；恃器而无恐；恃书而无恐。
(3) 道理论证；举例论证
(4) 【示例】杨震在深夜无人知的情况下，能拒绝重金的诱感，能够说岀“四知”的话，体现了他难能可贵的优秀品质，值得人们敬仰和学习。
【解析】
(1) 考查对文章中心论点的提取。通读全文，整体把握内容后再从文章中提取关键句作答即可。本文标题就是论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。通篇阅读后再作答。
(2) 考查对文章要点内容的概括和提取能力。通读全文后,根据题干要求找到答案的相关区域后提取关键句分析概括即可。如第 4 段是恃权而无恐 5 段是恃器而无恐,第 6 段是恃书而无恐。
(3) 考查论证方法的类型。“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是典型的引证，也就是道理论证。“吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里”为举例论证。
(4) 考查对文章内容的理解。注意结合文章的中心来分析。从这件事中能看岀，杨震有所畏惧，有操守和原则，能严于律己、堂堂做人，这值得人们钦佩和学习。这正是“四知”的故事被“传为佳话，流传至今”的原因。
2. 【答案】
(1) 真正的“格物致知精神”就是能够通过接触事物和实地实验不断获得新知识的能力与态度。因为如果缺少格物致知的精神，我们的知识只能从书上获得，一旦面临真正的实验。就会不知所措，不能适应现在的世界，所以应该有这种精神。
(2) 论证方法有：①道理论证。如本文两处引用《大学》中的句子作为论据，证明自己的论点。②举例论证。文中列举了王阳明“格”竹而失败的例子，实验研究竹子性质的例子，中国学生高分低能的例子，作者自己在美国学习的例子，等等。
(3) 不可以。因为第八、九两段分别运用了举例论证和道理论证的方法，这样既摆事实，又讲道理，使论证严密，更有说服力。
(4) i 不能删掉。“往住”“常常”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况。“近”是接近，但不到一百分，删掉后就成了一百分，与事实不符。
ii 不能删掉。“大都”表示范围，指多数学生而并非全部偏向于理论而轻视实验，也有个别的除外，语言严谨。
3. 【答案】
(1) “与朋友交，就要只取其长，不计其短。”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。”或“友也者，友其德也”。
(2) 开头用俗语以及古籍（《诗·小雅》和《孟子·滕文公上》）中的语录做道理论据，既表明我国自古以来都十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点；同时也为开启下文做引导和铺垫。
(3) 在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题；起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了（由古到今的）过渡衔接的作用。
(4) i 引证法（道理论证或引用论证）；引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友的”的观点。或进一步论证作者“交友之道首先是择友”的观点。
ii 例证法（举例论证）；列举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。”的观点，从而进一步（从反面）论证“饮酒要饮醉，结交要结真”（“交友就要交真友”）的观点。
(5) （示例：乐不思蜀（乐在其中），甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。）
4. 【答案】
(1) 阅读可以拓展人生宽度，提升人生的质量。（阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。）
作者由“书香”引出读书是件好事，然后设问引出读书的好处——让人知不足的观点，并分层进行论述；再自然过渡到怎样读书，用三个分论点逐层论证后，最后归纳出全文的中心论点：阅读可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。
(2) 示例：道理论证。引用荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”突出论证这一段的分论点——贵在坚持，忌躁贵恒。让人易理解，易接受。
(3) B
5. 【答案】
(1) 读书是一件快乐的事。
(2) 道理论证（或引用论证），引用了陶渊明、孔子和董卿的话语，充分有力地论证了“名人都把读书当成了一种愉悦的活动”的观点。
(3) 选 A。因为文章的第③段，是以具体的事例来论证“读书使生活变得快乐”的中心论点。选择的事例是李清照爱读书、趣读书的故事。材料 A 中的武亦姝是把读书当成一种快乐，因为这种快乐而最终获得成功。
(4) 先提出观点“以读书为乐的人通常都是读书得法之人”，然后列举了诸葛亮、苏轼、董遇的读书方法，接着又列举了读书的狠招和张溥的读书方法，最后总结：不管用什么方法，把书读进脑子里，读进心里，就是成功。
(5) 猜想式阅读。每读一本书，我总爱读一部分内容后，就对后面的内容进行猜想，这样既可以锻炼自己的思考能力，又能引起自己的阅读兴趣，对书本内容理解也更透彻，印象也更深刻。（或：勤做读书笔记。毎读完一本书要写读后感，有详有略、吸取精华）
【解析】
(1) 找中心论点：有些文章，标题就是中心论点；有的文章开头就提出论点；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。本文中心论点在第一段的最后一句“其实，能够抛弃功利心，读书本是一件快乐的事”，“其实”是标志。
(2) 考查论证方法的类型及其表达效果。道理论证：用经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。作用是：使论述有权威性，增强说服力。答题：使用了道理论证的论证方法，论证了……的观点，从而使论证更概括更深入，使论证更有说服力。
(3) 考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。材料 B 中的邴原是逆境成才，不能证明中心论点“读书是一件快乐的事”。
(4) 答此题，首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。（结构类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式）。分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转起合关系的词语。分析论证思路时，按照行文顺序，就全文看，先看开头怎样提出论题或论点，再看本论部分怎样举例子、讲道理，最后看结论处如何总结强调；就某段看，哪里是观点，哪里是举例和道理。可预先划分结构层次，作答时用关联词语缀连。诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。总之，做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。
(5) 此题属于个性化试题，出得非常好，给了同学充分发挥和展示的空间，猜想阅读是一种建立在事实或已有经验基础上的、对文本进行合理性推测的阅读方式。读书方法参考：①泛读：泛读即广泛阅读指读书面要广要广泛涉猎各面知识具备般识仅要读自科面书要读社科面书古今外各种同风格优秀作品都应广泛阅读博采众家拓思路马克思写《资本论》曾钻硏 1500 种书通阅读搜集量准备资料。②精读：朱熹《读书要》说：抵读书须先熟读使其言皆若于吾口；继精思使其言皆若于吾省尔熟读精思即精读含义说要细读思反复琢磨反复研究边析边评价务求明白透彻解于便吸取精华本专业书籍及名篇佳作应该采取种精研究细细咀嚼文章微言精义才能愈挖愈愈硏愈精说精读重要种读书。
6. 【答案】
(1) 以中西方神话的对比引出观点：人无所畏惧是非常可怕的，引出下文人应当有所畏惧的论点。
(2) 道理论证。通过引用“米河告诫儿子人应当有所畏惧的道理，充分有力地证明了“人应当有畏惧的”观点。
(3) 首先通过中西方神话的对比并列举大自然报复人类的例子，引出“人应当有所畏惧”的观点；然后从三个方面论述了人应当敬畏自然和尊重自然规律；接着采用道理论证论述人应当敬畏法律；最后倡导人们要培养自己“有所畏惧”素养。
(4) 这两点并不矛盾孔子所说的这三句话是紧密相连的，“勇者不惧”在于勇者首先是明智的，了解危险所在是在对事情有清醒认识的前提下，再去勇敢地实践前行，充分考虑实际情况对现实和规律是尊重的。文章所讲的人要有所畏惧，正是要求人们尊重自然和规律，敬畏法律，所以并不矛盾。现实生活中，有些人面对利益诱惑，铤而走险，投机取巧，导致走上违法犯罪的道路。看似“勇敢”其实并不符合本文观点我们应如本文所说，在面对诱惑的时候心中存有对规律和法律的畏惧。
【解析】
(1) 本题考查议论文首段的作用。议论文第一段的作用常常有：引出论点或论题，作为事实论据或道理论据论证论点，形式新颖，吸引读者，激发读者的阅读兴趣等。本文第一段写出西方神话和中国神话不同，前者宣扬“信仰神的一小部分人幸运地躲过洪水”“面对困难时摩西选择带领人们逃出埃及”，后者“总是宣扬人们无畏神灵”“愚公面对门前的大山，硬是用自己的努力开辟了一条道路”，二者形成鲜明的对比，得出“天不怕，地不怕，没有任何畏惧将导致无知、盲目，甚至死亡……那将是多么地可怕”的观点，从而引出全文的中心论点——人应当有所畏惧。
(2) 本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。划线句子引用了电视剧《天下粮仓》中米河的父亲临终前对儿子说的话，属于道理论证，“无畏不是什么都不怕，而是怕该怕的”，从对“无畏”的独特的解释论证了本文的中心论点，即人应当有畏惧。
(3) 本题考查把握论证思路的能力。要抓住点明结构思路的语言标志，没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，本题首先要理清文章的结构特点：第①段，通过中西方神话的对比并列举大自然报复人类的例子引出人应当有所畏惧的观点；第②—⑩段，从现实中的事例出发，作者分三个方面论述了“人应当敬畏自然和尊重自然规律”，抓住⑧⑨⑩前面的中心句，即“人，首先是自然人，是自然的一分子，即自然的组成部分，所以，我们的生存和发展必须与自然界万事万物和谐相处”，“我们除了不去随意破坏自然外，还应该对自然界约取俭用”，“敬畏自然，最重要的是应该敬畏生命和珍爱生命”分析即可；第⑩段，抓住中心句“人应当畏惧法律”，及本段的论证方法——道理论证回答；最后一段，发出倡导：要培养自己“有所畏惧”的素养。理清文章结构后使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题语言即可。
(4) 本题考查对内容的理解和发表看法的能力。分析两种观点，不能脱离具体的语境。本文讲述的是人要有所畏惧，人应当敬畏自然和尊重自然规律，敬畏法律。而孔子所说的“勇者不惧”是和前两句“知者不惑，仁者不忧”紧密相连的，是指在“知者不感，仁者不忧”的前提下做到无所畏惧，即指勇者首先是明智的，了解危险所在对现实和规律也是尊重的。故二者并不矛盾。发表看法，要结合文本和现实两点来谈。本文的观点是：人要有所畏惧，是要求人们尊重自然和规律，敬畏法律。然后结合实际谈，在现实生活中，在面对利益和诱惑时，要敬畏法律，在面对人的利益和大自然的冲突时，要尊重自然规律，言之有理即可。
7. 【答案】
(1) 淡泊之心自高远。（或“学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生”）
(2) 用唐朝高僧慧能的一首偈子开篇，引岀文章论述的中心话题；作为论据，充分有力地论证了文章的中心论点；吸引读者的注意，激发其阅读兴趣。
(3) 道理论证、比喻论证，充分有力地（生动形象地）从反面论证了“淡泊之心自高远”这一观点使论证更深刻透彻，并浅显易懂。
(4) 刘禹锡因为有了淡泊之心，身居简陋之室，才会有“无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”的轻松快乐。
【解析】
(1) 本题考查中心论点的判断。本文标题即中心论点，即淡泊之心自高远。
(2) 本题考查首段作用。解答时，需要理解文章段落，把握作者的逻辑思路，并对此迸行归纳概括。文章开篇引用髙僧慧能的一首偈子，引岀“淡泊”这一论题，充当道理论据，引用的内容属于诗文，所以还有激发读者阅读兴趣的作用。综合上述分析，整理得出答案。
(3) 本题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。画线句子是一句名言，运用的是道理论证。句中的“贪如火““欲如水”是比喻的修辞，运用的是比喻论证。用了道理论证及比喻论证，两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，震聋发聩，又引人深思。综合上述分析去，整理得出答案。
(4) 本题考查对文章内容的理解和补写能力。解答时，根据段落的论点，结合平时的文学积累，挑选合适的事实论据即可。本题的中心是“淡泊之心自高远”，选择的论据应该围绕着这个中心进行补充，要注意仿照示例的格式。
8. 【答案】
(1) D
(2) ①相当多的家长不重视对孩子的劳动教育；②学生不重视劳动教育课的学习；③学校不重视劳动教育课的开设和劳动教育课程的考核。
(3) 道理论证（引用论证），引用名人的话，论证了“劳动教育为孩子的幸福人生奠基”这一观点，极具说服力。
(4) “家长四”认为“劳动教育对孩子没什么意义”的观点是错误的。劳动（劳动教育）在培养孩子的优良品质、提升孩子的生活技能和实践能力、形成健康身心、提升审美能力方面有着不可替代的作用。因此，知识学习不能替代劳动教育。
9. 【答案】
(1) 奋斗的姿态最美丽。
(2) 首句提出观点：奋斗，是一个社会、一个国家的正能量，奋斗的姿态代表着积极向上的气象。然后运用对比论证，以奋斗的人对社会积极向上的影响与不奋斗的人的消极影响形成了对比，突出地证明了本段首句的观点。
(3) 道理论证，有力地证明了奋斗中焕发出人类的积极潜能，是人性最美好的展示的观点，并进而证明了中心论点：奋斗的姿态最美丽。
(4) 中国自古以来就不缺少自强不息，艰苦奋斗的人，奋斗的精神也是中华民族的传统美德，我们都应继承并发扬这种精神，以奋斗的姿态走完人生。
【解析】
(1) 本题考查中心论点的查找。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。本文的题目就是中心论点。
(2) 本题考查分析论证思路。细读第五段可知，本段首句提出观点：奋斗，是一个社会、一个国家的正能量，奋斗的姿态代表着积极向上的气象。然后运用对比论证，分别列举每一个为梦想而奋斗的人对社会做出的贡献，那些消极不作为、忽悠不干事的行为，那些坐享其成、坐吃山空的态度，那些形式主义、官僚主义的作风与之形成了鲜明的对比，在对比中突出的证明了本段观点。
(3) 本题考查分析论证方法。细读第六段可知，本段引用马克思的名言，这是道理论证。联系本段首句“奋斗中焕发出人类的积极潜能，是人性最美好的展示。”可知这处引用证明了作者的什么观点，并进而证明了中心论点。
(4) 本题考查对重点句子的理解。细读划线句可知，本句运用举例论证，列举了中国历史上具有自强不息，努力奋斗的真实事例，这是举例论证。通过举例，证明了自强不息，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，我们应继承并发扬这一传统，做一个奋斗的人。
10. 【答案】
(1) 选择自己最想读或必须读的书来读。选择“为世用者”、适合自己的好书来读。选择名社、名翻译家的版本来读。选择内容新颖、有真知灼见，文字好的书来读。
(2) 运用了举例论证和道理论证的方法。列举钱钟书读书的事例，引用罗斯金的话，有理有据地论证了“既要多读书，又要有选择意识，多读好书”的观点，增强了文章的说服力。
(3) C
(4) 某某同学，我向你推荐《钢铁是怎样炼成的》这本书。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公——保尔崇高的革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标，都是我们学习的榜样。
【解析】
(1) 本题考查内容的理解和分析能力。解答此题需要阅读全文，找到与问题相关的段落，抓住关键句子，第②—⑦段论述了怎样选择读的书。从这些段落里找句子即可。第②段“我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。”第③段“我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”第⑥段“一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外，在内容、文字等方面也要有所选择，学会取舍。”第⑦段“平庸陈旧的内容较多，真知灼见较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面炒冷饭，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间。”提炼作答即可。
(2) 考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第③段举钱钟书的例子，是举例论证；“19 世纪英国作家罗斯金就说过……”是道理论证。这两种论证方法，都证明了本段结尾的“今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书”。
(3) C.错误，原文为“他所说的‘奇书’，不在择读之量，而在择读之内容与效果”，“不在……，而在……”是选择关系；“不仅……而且……”表示递进关系，因此是错误的。故选 C。
(4) 本题考查文章的阅读迁移运用能力。可选择你认为值得读的任一部经典名著，推荐给同学，简单说明推荐的理由即可。如，我推荐的名著《鲁滨孙飘流记》我的理由：这部小说中最吸引人的地方就是鲁宾孙这个人物。他敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活，即使流落荒岛，也绝不气馁。在荒无人烟、缺乏最基本的生存条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想像的困难，以惊人的毅力顽强的活了下来，是我们学习的榜样。
11. 【答案】
(1) 作者共列举了四个事例：①举王阳明“格”竹子失败的例子，说明了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己，有力证明了“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。②了解竹子性质的实验，证明了“实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”。③举中国学生功课成绩好，在研究工作中需要拿主意时却不知所措的例子，证明了“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，从反面论证了实验精神的重要性。④举“我”个人在美国的学习经历，证明“以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助”，这样拉近了与听众的距离，使论证更具体，更有说服力。
(2) 示例一：开篇对“格物致知”的解释说明，给读者一个明确的概念，从理论上阐述了“格物致知”的含义。
示例二：论述实验精神的重要性时，从科学发展的历史角度进行阐述，见解精辟，从正面论述实验对于获得科学知识的重要性，使论证更具有说服力。
12. 【答案】
(1) 诚信是中华民族的传统美德；诚信是经济活动的道德基础和最基本原则；诚信是社会基本价值观的必然要求。
(2) 道理论证。引用《论语·子路》中关于诚信的名言，有力地论证了诚信对个人品质和成就事业的重要性。
(3) 观点：“国无信则衰”，以诚信为本，是一个国家繁荣昌盛的基石。论述过程：首先提出观点，然后采用举例论证的论证方法，列举商鞅变法时徙木立信、周幽王烽火戏诸侯以及当今大国诚信外交的事例对论点进行了详细的论述。
(4) 朋友父母和老师是否守信对学生的诚信行为、诚信判断存在深深的影响。
(5) 示例：深知自己的时代使命，在好好学习专业课知识外，还要培养自身诚信的品质，做国家、社会需要的诚信型人才；积极参与诚信教育，助力社会形成诚信的道德风尚。（符合材料内容即可）
【解析】
(1) 根据题干可知要结合材料一概括，抓住“诚信，自古以来就是中华民族推崇的美德”“市场经济时代，诚信也是经济活动的道德基础和最基本原则”“这些千古训诫，正是诚信社会基本价值观的必然要求”概括表述即可。
(4) 仔细观察图表，结合图表中的数据和说明的内容可知，第一个问题是面对身边人不守信你是否还能坚持守信，68% 的学生回答“不能和以往一样守信用”或是“不知道”自己能否坚守信用，只有 32% 的学生能坚守信用；第二个问题是父母或老师对孩子守信与否给孩子带来的影响，只有 21% 的学生不会放在心上，79% 的学生都会在意。据此，可探究分析出朋友、父母和老师是否守信对学生的诚信行为、诚信判断存在深深的影响。
13. 【答案】
(1) B
(2) ②，联系上下文，可以看出②的前面得出一个结论“以同样时间去做同样工作，有休息的比没有休息的效率大得多。”而这段话刚刚是针对这个结论举了一个通俗易懂的例子，所以应该放在②处。
(3) 运用了道理论证的论证方法，更用力地论证了适当休息有利于提高工作效率这一论点，使论证更具体，增强文章说服力。
(4) 在工作无法进行的时候，继续硬着头皮工作下去只会使得效率越来越低下，最后得到的成果也基本都不尽如人意。这时候如果适当休息一下，效果反而会更好，因为在休息的时候，人的潜意识还是在工作的，这也就会给我们带来瞬间的“灵感”，到时候文章就可以继续写下去了。
【解析】
(1) 本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。A．分析正确。B．原文中说“通常我们在放下一件工作之后，表面上似在休息，而实际上潜意识中那件工作 还在进行。”“休息的工夫并不是白费的，它的成就往往比工作的成就更重要。”这两句话以及学写字的例子都告诉我们，适当的休息不是白费的，它在缓解压力的同时，潜意识还在继续工作，能够提高工作效率。分析不正确。C．分析正确。D．分析正确。故选：B。
(2) 本题考查的是论据的作用。解答此题的关键是要在理解所给材料的内容的基础上来分析论证了什么观点，放在哪里合适即可。阅读材料可知，列举事例是为了说明都是两个小时做同样的题，适当休息不但一样可以做完，而且正确率更高。联系①②③三处的上下文，发现这个例子刚好是对于②处的结论“以同样时间去做同样工作，有休息的比没有休息的效率大得多。”的举例说明，故应该放在②处。
(3) 本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。阅读文章，了解内容可知，引用圣经故事里的语言，属于道理论证；论证了“适当休息有利于提高工作效率”的观点，使论证更具体，增强文章说服力。
(4) 本题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合文章的观点评价即可。文中说“适当休息可以提高工作效率”，材料所给的刚好是个反面例子，所以我们只要根据文章论点分析导致其困惑的原因以及应当采取的措施即可。
14. 【答案】
(1) 标题在文中有两个含义：①读书要有选择。②确保读书的充裕时间和安宁心境。
(2

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