资源简介

《促织》教学设计
【素养目标】
语言建构与运用：本课的重点的文言实词、虚词，注意一词多义、词类活用等现象，学习文言句子的准确翻译，掌握文言学习规律；熟读文本，感受小说朴素自然、简洁凝练、准确传神的人物语言和叙述语言。
思维发展与提升：掌握本文情节曲折离奇，波澜起伏，跌宕有姿的特点。
审美鉴赏与创造：学习文章细腻生动的心理描写，赏析小说中富有特色的人物刻画；理解作者借讲前朝故事来揭露自己所处凊朝“盛世”黑暗现实的创作意图；
文化传承与理解：揭露封建社会的罪恶，寄托对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情，学会学习和形成正确的价值观和情感观。
【教学重点】
鉴赏本文跌宕起伏、扣人心弦的故事情节和细腻逼真的心理描写，理解文章的思想内涵。
【教学难点】
探究“人化为虫”这一荒诞情节及小说喜剧收场背后，作者对黑暗社会现实的深刻批判。
【预习任务】
预习一：查阅资料，了解《促织》的作者、写作背景及相关知识。
1.作家作品
⑴蒲松龄(1640-1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，做过幕宾，做过塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715
年正月病逝，享年76岁。主要作品短篇小说集《聊斋志异》《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。他曾写了14种俚曲。
郭沫若曾这样评价:"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。"
⑵《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，20岁左右开始创作在他40岁左右时 基本完成，此后不断有所增补和修改。"聊斋"是他的书斋名，"志"是记述的意思，"异"指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
⑶《聊斋志异》内容大致可以四种类型：
第一种类型内容是对科举制度的血泪控诉。这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇章有《叶生》、《司文郎》等。
第二种类型的内容是对真挚爱情的热烈颂歌，这是全书中数量最多，写得也最精彩的部分。名篇有《连城》、《阿宝》、《香玉》、《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
第三种类型，是揭露现实政治的腐败和对贪官污吏的严厉批判。代表作有《促织》、《席方平》等。
第四种类型是一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》、《镜听》等有一定的代表性。
2.写作背景
《促织》是蒲松龄受到吕毖的《明朝小史》记载以及冯梦龙《济颠罗汉净慈寺显圣记》中济公火化促织的故事的影响，经过艺术加工而创作的小说，载于《聊斋志异》第四卷。促织（蛐蛐）为善斗的昆虫，拼搏起来全力以赴，有的上品重伤不退，甚为壮烈。因而，自唐天宝年间始，斗促织就成为民间和宫廷的一项娱乐活劲，历久不衰。据有关资料，唐天宝年间，京都长安的达官显贵、富豪巨贾，不惜重金投求上品促织，养在象牙、玛瑙盒中，饲以黄粟泥。一次赌斗，下注竟有多达白银万两者。到南宋，宰相贾似道斗促织成癖。当时，元军宿侵，安危在旦夕，贾似道却不理军政大事，每日在豪华的“半闲堂”斗促织取乐。不久，宋室沦亡。明代，斗促织达到高峰，出了个酷爱此道的皇帝朱瞻基（明宣宗），促织成为皇宫贡品，朝廷还特地派员在官窑监制了令供养促织的蛐蛐盆和蛐蛐房（放至盆中做窝用的小陶制品）编印了鉴别、喂养促织的专著《蛐蛐谱》；有的文人还编写了《相促织歌》。官吏的升降，也以所进促织的优劣为准绳，糜费国帑无数，民怨沸腾。据吕毖《明朝小史》载：“宣宗酷好促织之戏，遣使取之江南。价贵至数十金。枫桥一粮长以郡督遣觅，得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之。跃出，为鸡啄食。惧，自缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。”一只小促织，竟断送了两条人命。《促织》中“宣德间”的“宣德”，即是明宣宗朱瞻基的年号。《促织》就是以明宣宗宣德年间的现实为素材而写成的文言短篇小说。
3.何为促织
促织鸣东壁。——《古诗十九首·明月皎夜光》
趋织鸣，懒妇惊。——幽州谚语
谓其声如急织也。——晋人崔豹《古今注》
促织，就是蟋蟀。
预习二：借助工具书及课下注释，积累重要文言词句，利用思维导图分类归纳文言知识；疏通文意，初步感知文章内容。
任务一：寻“异”处，赏情节
学生活动1:鲁迅曾评价《聊斋志异》“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”阅读文章，梳理情节，并思考：文中写了几只促织？它们对情节的发展有什么作用？
参考：
学生活动2:在《聊斋志异序》中这样写道：“志而曰异，明其不同于常也。”意思是记录的是怪异奇事，就是申明记事不同寻常。请分组讨论，说说文中这些情节中，哪些符合“志怪”？
参考：
⑴志社会现实之异：①无促织，杖至百--法律沦为鱼肉百姓、滥施淫威的工具；②因促织，儿丧命--人命如草芥，无辜者被扼杀；③不念儿，念促织--人伦之道，父子之情在对官府责罚的恐惧中被扭曲。④献促织，获封赏--违背社会政治生活的一般事理，荒谬可笑。是为现实之荒谬。
⑵志社会风俗之异：①神灵验，得促织--寄希望于求神问卜，实际已无生路，封建迷信活动荒谬之极；②失神识 ，化促织--把人折磨得走投无路，由人变为虫；③鸡虫斗，促织胜--战胜天敌增加传奇性，暗示非一般之虫市井游戏荒谬之极。
⑶志荒诞手法之异：卜促织的神秘与得促织的果然，化促织的离奇与斗促织时的英勇，句句荒诞、超现实。
任务二：析“异”形，品人物
学生活动3: 人的“异化”是指人自然、社会以及人与人之间的关系对于人的本质的改变和扭曲，使人变得不像人，行为脱离人的需要，使人和人之间的关系失去人性。《促织》写了哪些异化的人？蒲松龄如何塑造异化的成名的？
参考：
⑴人物
⑵成名人物塑造
①身份：读书人，未中秀才。里正
②性格:为人拘谨，不善说话。想尽方法摆脱不掉里正的差事。
③人物经历：（背景前提）无法按时完成上交任务，不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，只想自杀。求神问卜而得促织和儿子身化促织后入邑庠，发大财。
④重点描摹：
细腻的心理描写：成名听说儿子误毙蟋蟀则（ 怒），--得子尸于井则转而为（ 悲 ）--见儿子气息惙然则转为（喜 ）--但顾蟋蟀笼虚则又转而为（ 长愁 ）--忽闻门外虫鸣则既（惊 ）且（ 喜 ）--然见蟋蟀短小则认为它劣--视之，意似 良，则又转为（ 喜 ）--将献公堂，不知能否合官老爷 意，心中又（恐 ）--见村中少年之虫庞然修伟，自增惭怍，（不敢 ）与较--少年固强之、笑之。虫翘然矜鸣，似报主知。成（大喜 ）--方共 瞻 玩，一鸡瞥来，径进以啄。成（ 骇立愕呼 ），幸啄不中，虫跃去尺有咫--鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所 救，顿足（失色 ）--旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益（ 惊喜 ），掇置笼中。成名的内心变化，写得错落有致，其时悲时怒时喜时愁。人物的心理刻划与其悲欢离合的命运紧密相联系——区区小虫系着成名一家之祸福争危，得之则化祸为福，失之则大难临头，给人以更加真实的感觉，使人物的形象也更加丰满。
用促织的动作细节描写来烘托人物内心:小虫（伏 ）不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫（暴怒 ），直（ 奔 ），遂相腾击，振奋作声。俄见小虫（跃起 ），张尾伸须，直（龁 ）敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然（矜鸣 ），似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不 中，虫（ 跃 ）去尺有咫……旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠 上，力（ 叮 ）不释。一只小小的蟋蟀竟然牵动着主人公的心，主宰着主人公的命运。这细致入微、曲折变化的心理描写与动作描写熔于一炉，有力地揭示了皇帝荒淫 ，官贪吏虐，致使百姓家败人亡的罪恶现实。
任务三：知“异”因，探深意
学生活动4:读下面一则与《促织》相关的《野史》，与课文作比较，有哪几处不同？作者为什么要给这种“异化”安排一个看似喜剧的结局呢？
补充材料：
宣宗（宣德）酷好促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡遣觅得一头最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食，惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。（吕毖《明朝小史》）
参考：
⑴不同：①《野史》是一大悲剧，蒲松龄改写的《促织》却是“喜剧"；②《野史》为骏马来换蟋蟀；③妻失促织，惧而自缢；④鸡啄食促织；⑤夫亦自经。
⑵原因：
①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”接着成名子因死一蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝"，“茅含无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭答皇帝视民命如玩小虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。
②退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”这有力地说明，百姓的生死祸福，竞系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！
③"喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出剧，请看“成名装马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织思泽”，这岂不荒唐可笑！
综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。
学生活动5:蒲松龄生活在清朝康乾时代，他讲这样一个明宣德间故事，目的是什么？
参考：
①从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关乎人命不可忽也”，寄予讽谏之旨。
②成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”反映了“善恶有报”的宿命论思想。
③针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实了“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明了封建官僚的升迁发迹是建立在百姓的苦难上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。
作业布置
假如你是明朝宣德时期坊间的晚报记者，在小吏成名家，发生了一桩奇事。请你依据《促织》原文，写一篇新闻报道这桩奇事。新闻稿形式不限，可以为消息、通讯、评论等。

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