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《典籍里的中国》高考作文押题话题+题目+素材运用+金句+范文展示
原题呈现
23.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
2021年2月12日，《典籍里的中国》第一期在中央电视台综合频道播出，之后立即得到了广大观众的积极响应与高度评价。节目展现了典籍中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，是传递文化精神、树立文化自信的典范；节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选一个角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
解题
本题属新材料作文，主要考查考生对央视“典籍里的中国”这一栏目所反映出的现象的认知和思考能力。从语料选择看，重在考查语文学科核心素养的“文化理解与传承”。题目审题难度并不大，对考生来说，挑战性在于如何从材料出发，表达自己的认识和思考。“典籍里的中国”探讨的是如何传承经典文化的问题，关键词是典籍、中国，这是作文中不容偏离的写作重心，由此产生的“联想和思考”才是符合题意的，一般说来，写作新材料作文，囿于材料和抛弃材料另起炉灶，都是应该避免的写作倾向。写作要求中的“联系现实生活”不应狭义理解成自己的校园学习生活，中国当下的种种文化现象，互联网时代的影视文化与传统文化的冲突，文化传承与创新的成功做法等，都是“现实生活”的一部分，只要不脱离所给材料分析说理，均可作为切入角度，激扬文字，挥洒成篇。
审题立意/写作角度
材料提供的真实情境：2021年2月12日央视《典籍里的中国》第一期播出的情况，主要考查考生对央视“典籍里的中国”这一栏目所反映出的现象的认知和思考能力。
2021年2月12日，《典籍里的中国》第一期在中央电视台综合频道播出，之后立即得到了广大观众的积极响应与高度评价。
节目展现了典籍中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，是传递文化精神、树立文化自信的典范；节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。
这句话不仅是对栏目的总评，与下文构成总分关系，而且是考生作文的思考点，为什么会引起积极响应？高度评价的又是什么？作文议论的起点正在于此。
写作角度一：为什么要策划《典籍里的中国》？书里乾坤大，心中日月长。我们坚信，典籍是国之瑰宝，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。《典籍里的中国》《经典咏流传》、《中国诗词大会》、《国家宝藏》、《中国地名大会》等一大批弘扬传承中华优秀传统文化的精品节目，就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探赜索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。
写作角度二：从经典中感悟中国智慧、中国精神和中国价值《典籍里的中国》告诉我们，中华文化，绝不是晦涩艰深的古董，而是集中储存在典籍、至今仍然指引今人思考我们从哪里来、到哪里去的思想宝库。“吾生也有涯，而知也无涯”。中华文化典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧的结晶，绝不是象牙塔中泛黄的辞章，不是沉睡的故纸堆，而是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因，是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。
写作角度三：如何在当下更好地继承传统文化？阅读经典与当代新科技发展的关系综合论述。晦涩难懂的许多典籍，通过时尚新颖的电视节目，让厚重的历史与现代的头脑碰撞，用当代的方式与历史握手，让人感觉到愉悦可亲，让观众尤其是年轻人喜闻乐见，让“典籍活起来”。经典不再“高冷”，节目成为爆款，这就是创新的魅力！
参考立意
切题立意：
1.从经典中感悟中国精神。
2.让典籍里的中国智慧走向现实生活。
3.传递文化精神、树立文化自信。
4.让科技演绎中华典籍魅力。
5.走近典籍，传递文化精神。
6.阅读典籍，讲述典籍，传承文化。
7.贯通古今，用心传承。
……
偏题立意：
1.为《典籍里的中国》点赞。（不合题旨，题目不是要求评价“典籍里的
中国”这个栏目。）
2.让中国传统文化焕发新的生命力。（偷换概念，扩大范围。）
……
写作提纲示例及优秀开头、段落
列提纲
体验典籍意蕴，为当代人指引征途
当代人要深挖传统精髓，钩沉典籍里的中国精神之源，每一本典籍
都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，为中国人指引征途。
①以典籍为脉络，串联起中华文明史的文化之链。典籍，正是中华文化永不枯竭的源头活水，能永远给予中华儿女精神滋养。
②鉴古知今，学史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，蕴含丰富的中国智慧，值得每个中国人去品读。
③在新媒介与传统文化的交互中，让当代中国人与先贤心灵相通。
开好头：
贯通古今，用心传承
《典籍里的中国》这个创新节目把束之高阁的典籍放在观众面前，让
历史经典更具亲近感，有助于中国优秀传统文化的传播(引材+评材)。在追寻中华民族共同体的历史渊源的同时，传承根植在中华文明血脉中的
民族精神和家国情怀，是当代中国人义不容辞的责任(亮观点)。
从经典中感悟中国精神
《典籍里的中国》将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论
语》《史记》等享誉申外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值(引材+评材)。从经典中感悟中国精神，让现代中国人知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要(亮观点)。
走近典籍，传递中国精神
新时代领路人强调，“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”。(引名言)中华优秀传统文化的无形内核便是民族精神，有形载体就是中华典籍(结合材料点评名言)。
《典籍里的中国》展现典籍里的思想文化，让我们的民族精神，真正成为我们可触摸的精神，都能领略典籍里面的文化精华。(亮观点)。
优秀段落
1.历史典籍，承载了几千年的文化积淀，其中必有“中国创新精神”因素(分论点)。我们中华民族是最富有创新精神的民族，抓住创新精神，方能提纲挈领(阐释句)。我们古人就讲“周虽旧邦，其命维新"，“苟日新，日日新，又日新”(道理论据)，可以说，创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个禀赋。宋应星，宋应昇，涂绍煃kuǐ三个人，其实就是一个创新组合；袁隆平院士和他的团队是创新组合；屠呦呦女士和她的团队也是创新组合(三个排比事实论据)。这一个又一个组合，就是一代又一代的追梦人，始终秉持着用科技造福民族，造福世界的梦想，传承着深深地刻在我们中华民族骨子里的创新精神(先叙后议法)。“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”(引名言)，在中国上下五千年的历史典籍中，吸取敢为人先的创新精神，为创新中国建设汇聚磅礴动力，具有特殊而重要的意义(总结论点，333字)。
2.以典籍为脉络，串联起中华文明史的文化之链(分论点)。典籍，正是中华文化永不枯竭的源头活水，能永远给予中华儿女精神滋养(阐释句)。儒学博士伏生，在秦始皇下令禁止民间私藏经书的背景下，冒着被诛杀的风险，以命“护书”、“讲书”、“传书”，才使《尚书》得以完整流传(事实论据)。假若伏生没有用生命去“护书”、“讲书”、“传书”，当代人就不会知道“中国”这个词最早就是出现在《尚书》里，不知道“九州”是中国，不知道“民惟邦本，本国邦宁”是中国，不知道“敦睦九族，协和万邦”是中国。有伏生，有《尚书》，有典籍，才是中国。试想，如果伏生贪生怕死，“则《尚书》不传”，祖国的山河哺育的中华文明则不知源起何方，我们也可能不知道中国人的根在何处(假设分析法)。每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，《尚书》的光芒闪耀至今，正是伏生，用生命去接续和守护这盏灯火(总结论点，353字)。
论证方法指导
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？——《阿房宫赋》
译文：假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。假使秦国也能爱护六
国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭亡(他们)呢？若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
——《烛之武退秦师》
译文：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们缺少(的东西)，对秦君您来说，也没有什么害处。用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得读者信服。
∮注：进行假设性的分析，如果所举例子是正面的，那么就从反面来假设分析；如果所举例子是反面的，就从正面来进行假设。简言之，正例
反说，反例正说。这是最简单易行的说理方法，每个人都可以掌握。
∮注：进行假设分析法时，跟先叙后议法一样：结合人物的言行举止、中心事件与论点的关键性词语进行分析论证。
试想，如果……那么……/假如……就……；
可以想象一下，倘若……很可能……；
如果没有……就没有……/倘若……；
哪怕是……也不可能……/如果不是……怎么会有……；
要是……怎么能……。
一定的原因必然会产生某种特定的结果；相反，某种特定结果的产生
也一定基于一定的原因。写作时可以由原因推出结果，也可以由结果推出原因。就是抓住论据所述的事实，并据此作因果分析的一种方法。即从因果关系上把论点与论据联系起来：
如果论据陈述的是结果，那么就可分析其产生的原因，这叫做“探因”；
如果论据陈述的是原因，那么就可推出结果，这叫做“究果”。
进而扣住论点，解决问题，写作时可以用因果关系复句来表达。可用“为什么”来领起“探因”，用“结果怎样呢”来领起“究果”。
∮注：思路：为什么——是因为
为什么……是因为……/因为……所以……/之所以……是因为……
因为/所以/因此
以典籍为脉络，串联起中华文明史的文化之链(分论点)。典籍，正是
中华文化永不枯竭的源头活水，能永远给予中华儿女精神滋养(阐释句)。儒学博士伏生，在秦始皇下令禁止民间私藏经书的背景下，冒着被诛杀的风险，以命“护书”、“讲书”、“传书”，才使《尚书》得以完整流传(事实论据)。当代人为什么会知道“九州”是中国，知道“民惟邦本，本国邦宁”是中国，知道“敦睦九族，协和万邦”是中国，是因为《尚书》这部典籍完整流传下来，让后代人知道“中国”这个词最早出现就是在《尚书》里。当代人之所以知道祖国的山河哺育的中华文明源起何方，知道中国人的根在何处，正是因为有伏生，有《尚书》，有典籍。(因果分析法)。每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，《尚书》的光芒闪耀至今，正是伏生，用生命去接续和守护这盏灯火(总结论点，353字)。
学以致用：请同学们再拟一个分论点
例子：徐霞客——明朝末地理学家、探险家
事例适用主题：爱国情怀，执着追求，不畏困难，尊重实践
事例：1608年，从小立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的徐霞客正式出游，他的出游与一般人的旅游不同，徐霞客是出于对祖国山河热烈的热爱，以地理研究为己任，即便已“手无一文”，需把“袜裙三事悬于寓外，冀售其一，以为行资”，来顾及一饱；即便路途遥远，湘西遇盗，被洗劫一空，友人劝归，他仍坚定表示：“不欲变余去志”。他把重重困难踩在脚下，对传统的地理观念和结论投以批评的眼光，敢于用实践出真知反驳儒家经典《禹贡》关于“岷山导江”的错误结论。以三十余年的游历著成的《徐霞客游记》是徐霞客热烈赞颂伟大祖国壮丽山河的长篇颂歌；是记录徐霞客一生献身科学事业的不朽传记；也是徐霞客通过实践探索科学奥秘的经验总结。徐霞客留给我们爱国献身、挚着追求、勇攀科学高峰的宝贵经验，值得我们学习发扬。
中华传统典籍记录着祖先的深邃思想和无穷智慧。(分论点)。先人们
探索未知的实战精神，充分彰显了中国古老的智慧(阐释句)。明朝末探险家徐霞客敢于用实践出真知反驳儒家经典《禹贡》关于“岷山导江”的错误结论，用三十余年的游历著成的《徐霞客游记》(事实论据)。可以想象一下，倘若徐霞客对传统的地理观念和结论不敢投以批评的眼光，没有探索未知的智慧，没有“实践出真知”的胆量，那么后人还会被“岷山导江”的错误结论误导多少年。要是徐霞客如邯郸学步、东施仿效西施一样，只一味没有主见地模仿，没有质疑，没有在实践中增长经验，那么就没有中国智慧结晶《徐霞客游记》的流传(假设分析法)。与历文化典籍对话，传承中国实践探索科学奥秘的智慧，是中国科学事业延续和发展的精神支柱(总结论点，301字)。
【范文展示】
体验典籍意蕴，传承文化气韵
农历辛丑年初一央视播出《典籍里的中国》获得高度评价。这一栏目聚焦于中华优秀文化中流传千古的经典名篇，如《尚书》《论语》《史记》等，挖掘其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，在如何阅读理解古代典籍方面带给我们诸多启迪。
打开中国典籍，首先要找到那颗跳动的“中国心”。
历史典籍，承载了几千年的文化积淀，其中必有“中国”因素，抓住“中国心”才能找到打开它的总钥匙。比如《尚书》，开篇讲尧舜禅让之事，隐喻着中国政治的最高理想“王治”，说白了就是以德服人、世界大同；而“民为邦本，本固邦宁”，则会让人联想起孟子主张的民贵君轻，荀子所讲的“水能载舟亦能覆舟”。孔子每每回望的那个圣王时代，都不难在《尚书》中找到源头，“政书之祖，史书之源”的评价名不虚传！以至热衷于翻译《尚书》的英国汉学家彭马田如此评说：“除非你读《尚书》，否则我不认为你能理解今天的中国”。央视节目组之所以选择以《尚书》开篇，原因就在于此。阅读其他典籍何尝不然呢？抓住核心精神，方能提纲挈领。
打开中国典籍，最好能够知人论世，知晓来龙去脉。
每部经典背后都有故事，只是有的不为人知。比如《论语》中的弟子们、比如写作《史记》的司马迁，对于千年之后的读者，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”孟子的反问充分说明了知人论世的重要性。观首期《典籍里的中国》，最令人动容的是伏生护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《尚书》从咸阳运回山东老家。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫；妻子为护《书》病故。这故事令人感动，让人思考：他们为何如此义无反顾？只因《书》成了他们生命的信仰，典籍中的思想和智慧让每个个体充满了力量。而这样的故事绝不止一人一事，了解了才更能触摸到其生命的温度，从而增强走进典籍的内驱力。
打开中国典籍，还应设法打通古今，联系实际生活。
一切历史都是当代史，一切经典都反映人类共同的情感命运，阅读古代典籍自然应与当下生活发生关联。央视《典籍里的中国》除了内容拓展，还有诸多创新，让历史典故从枯燥的文字变成了生动的影像。比如节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”、“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了最真实的典籍“故事讲述场”，借助现代的舞台表演，带领观众最大程度地沉浸体验，不仅了解了历史，还直击心灵，令人震撼。比之过去《百家讲坛》类节目一人讲述大家听的形式更具现场感，更能使传统文化融入当下生活，从而传达出一种文化气韵，引人共鸣。所以我们阅读典籍，也不能与生活脱节。
党的20大报告早就强调，建设优秀传统文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化。《典籍里的中国》表面看是一个读书节目，带领观众体验典籍意蕴，实则在传承中华文化的气韵，同时指给我们打开典籍的方法。
《典籍里的中国》伏生和家人以命护《书》的故事”审题指导、优秀范文及相关素材
【真题呈现】
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。
首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。
读了以上材料，你对伏生和家人以命护《书》的故事有怎样的感受和思考？请结合材料，以“小化”的名义给你的笔友（小文）写一封信，表达自己的看法。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。
审题指导
本题属于任务驱动型材料作文，重点考查考生理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。
1.审材料
本次作文材料分为两个自然段。第一个自然段为背景：由中央广播电视总台打造的大型原创文化节目《典籍里的中国》切入，该节目聚焦典籍中的中国智慧和中国力量，将传统文化经典注入时代潮流。在背景中即把“典籍”和“中国智慧、中国力量”联系起来，考生在立意时必须两者同重，不可偏颇。第二个自然段为具体事例：伏生和家人以命护《书》。在第二自然段，以设问句式指出了写作方向：“他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。”考生由此关键句可明确写作重点应是“典籍中的思想和智慧”对“个体”的影响，需从伏生护《书》拓展开来，写古人（赵普与《论语》；欧阳修《伶官传序》与《尚书》）、写今人（如屠呦呦青蒿素和古代医籍；新时代领路人引用古籍名言；疫情物资箱上的名言；河南卫视“奇妙游”与典籍）、写青年自身（当年青年人格塑造和四书五经），写“典籍”中蕴含的“中国智慧、中国力量”对于“个体”的作用，从而体现当今青年思考、传承“伏生”精神；立志、力行当代“伏生”作为的时代担当。
2.审情境
本次作文的情境是隐含在材料和任务中的。大情境是“将传统文化经典注入时代潮流”；小情境为交流对伏生及家人以命护书这一故事的感受和思考。所谓“感受”，即接触外界事物得到的影响、体会；所谓“思考”，即分析、综合、推理、判断等思维活动，因此考生写作时就不能单纯写感性的认知，比如感动，应该把重点放到由故事而生发的对其“价值观”的挖掘、分析上。
3.审任务
任务为以特定身份给特定对象写一封信。除了要注意书信体的格式外，这里要特别注意任务中指定的两个姓名“小文”“小化”，合起来便是“文化”二字。
这样的设计意在引导考生思考并承担作为当代青年的文化使命，并且，笔触涉及到文化使命，探究守护文化的途径，才算是写得深刻。
4.审要求
本次作文为常规要求，不再赘述。
优秀范文
读文化典籍，做当代伏生
——致小文的一封信
亲爱的小文：
见字如晤！
“民族魂”鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”今天，我知道了，竟还有以命护《书》的人，感动之余，更多了一些思考，亲爱的小文，我深深地觉得我辈青年必须苦读文化典籍，志做当代伏生。
亲爱的小文，你看，弱水三千，古人取一瓢“典籍”，成就美名留世。
“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”古人对这“书”里的“千钟粟”和“万金屋”情有独钟，所以，汉有张良熟读《太公兵法》，博得沛公赏识，运筹帷幄、决胜千里；所以，唐有李密牛角挂《汉书》，赢得杨素称奇，屡破隋军、逐鹿中原；所以宋有赵普研习《论语》，“以其半辅太祖定天下”“以其半辅陛下致太平”……亲爱的小文，书中车马多如簇，书中自有颜如玉，我辈若遂平生志，五经勤向窗前读！
亲爱的小文，你听，繁花万态，今人撷一簇“典籍”，铸就力量在肩。
“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”，中有典籍浩如烟海、郁如邓林，无数今人穿梭其中，往往有得。“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”，“诗词的女儿”在唐诗豪迈、宋词缱绻中款款走来；“三春光晖”“香雾云鬟”“萱草花生”，央视一姐在通过朗读、爱上岗朗读后妙语连珠；“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，河南卫视在文化氤氲、传统升腾中破圈而出……亲爱的小文，她以诗词教化当代，她以学识浸时俗，她以科技彰显底蕴，吾辈也该用所读增辉时代，用所学补益山河！
亲爱的小文，你思，争流千帆，吾辈持一卷“典籍”，绘就青春不负。
伏生以家以命护《尚书》，苏轼发愤读尽天下书，吾辈又该如何接过这文化火炬，以小我助大国？我想，莫过于：深怀敬书之心，倾注爱书之情，笃行读书之事！敬书，因其流传不易；爱书，故不轻易损毁；读书，读《尚书》，知“满招损，谦受益”，读《论语》，识“君子求诸己，小人求诸人”，读《史记》，悟“桃李不言，下自成蹊”……亲爱的小文，我想你也一定认为，中国精神，在黑眼黄肤，更在文化骨血，吾辈应读文化经典，让其“温暖而强劲的力量”浸润身心、绚烂青春。
亲爱的小文，叶嘉莹先生说：“人如果能在入世法与出世法之中，任择其一而，都不失为一种可羡的幸福。”于我们而言，尚不能悟得这“入世法”的进取和“出世法”的超脱，但我想，文化中有风情万种，典籍中有风景无限，若我们能择之，且“固执之”，也是“一种可羡的幸福”吧！亲爱的小文，陌上花开，典籍闪耀；晨光熹微，伏生呼唤，约否？
祝：读在路上，学有所成！
小化
2023年5月14日
相关拓展
1.“古籍守护”相关素材与时文范例
矗立在中华文明的丰沃土壤，仰望着民族历史的浩瀚星空，记载千年的古籍，是薪火传承的关键所在。社会公众既有对文博的“喊渴声”，更有对文化的“探索欲”，古籍身上所加持的权重，可谓不轻。努力达成它与人民群众的“美美与共”，让其真实地存在于你我他的生活之中，这样的文化自信，才是有鲜活度的。
近年来，弘扬传统文化，成为热潮。如何使古籍不再束之高阁，尘灰满面，最好的方法就是使之与现代生活相遇，古为今用，使之不再高冷傲世，而是可亲可近，“飞入寻常百姓家”。如运用现代媒介，使古籍活化，可视化、故事化、直观化，让历史的厚重变成时代的鲜活。总之，厚重古籍与现代传媒，也可握手言和，绝非割袍断义。运用现代科技、媒介、创意，使古籍走进生活。现代科技与厚重典籍的兼容，为传统文化的守护、传承、发展，提供了广阔的平台，而“寻找古籍守护人”活动，运用多种创意和形式，普及古籍知识、演绎古籍内容，让古籍鲜活起来，无疑是互联网时代古籍活化的有效打开方式。
古籍守护，让历史的厚重变成时代的鲜活
（标题一言立骨，表明观点。）
①深情回望每一个伟大民族的历史与过往，总能给人们以启迪、给未来以昭示。作为现代人的我们，要想精准地读懂中华民族上下五千年的灿烂文明，古籍是始终绕不过去的“有字之书”。（开篇高屋建瓴，从回望历史、昭示未来的高度，切入古籍守护这一话题。）
②古籍是传承中华文明的重要载体，但古籍续命迫在眉睫。全国现存古籍和民国线装书5000多万册件，有1000多万册件亟待抢救性修复。而古籍修复这项国家级非遗，由于技术难度和行业冷淡，受困于人才和资金缺乏。古籍数字化速度同样堪忧，目前我国仅7.4万部古籍可供线上阅读。如何让这份历史的厚重“举重若轻”，并走进人民群众的日常生活之中，是当下很多人在思考的问题。（列数字，摆现象，剖析现状，指出古籍续命迫在眉睫，古籍修复刻不容缓。）
③古籍所赋予的内容，意味着时间上的“一眼千年，甚至万年”，要完成“从古到今”的凿空之旅，需要对移动互联网这个当下最为风靡的“工具箱”进行有力探寻。近日，字节跳动公益联合中国文物保护基金会、国家图书馆发起“寻找古籍守护人”活动，招募创作者通过抖音、西瓜视频、今日头条等平台，创作相关内容、推动古籍活化、助力传统文化传承。目前，已有来自不同领域的九位专家学者、文化名人和抖音达人加入该活动，同时因其在各自领域的专业度和影响力，成为了名副其实的“古籍宣推官”。这其中就包括了国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清，古籍修复专家杜伟生，漫画家蔡志忠，学者周国平及抖音美食创作者李子柒等。（古籍守护的办法一：借助互联网推动古籍活化、助力传统文化传承。）
④矗立在中华文明的丰沃土壤，仰望着民族历史的浩瀚星空，记载千年的古籍，是薪火传承的关键所在。社会公众既有对文博的“喊渴声”，更有对文化的“探索欲”，古籍身上所加持的权重，可谓不轻。努力达成它与人民群众的“美美与共”，让其真实地存在于你我他的生活之中，这样的文化自信，才是有鲜活度的。“寻找古籍守护人”活动就是互联网公益在古籍活化上的重要举措之一，旨在激励创作者通过说书、绘画、复原美食等不同的形式，普及古籍知识、演绎古籍内容，让古籍鲜活起来。用户在抖音等平台发布古籍相关内容，并添加“寻找古籍守护人”话题即可参加活动。从网友积极参与和互动的情况来看，围绕以“寻找古籍守护人”活动为载体，不啻是局面打开的一种有力尝试。（古籍守护的途径二：开展“寻找古籍守护人”互联网公益活动。）
⑤讲述现代人延续古籍生命、传承中华文脉的故事，就要让更多人看到“冷门”行业的“热血”坚持。曾修复北宋孤本，一页就值300万的@廉成春；创新短视频视角，推动传统文化美食潮流崛起的@红楼宴；靠画“神仙狐鬼”爆红网络，圈粉60万的@舍溪……在抖音短视频平台上，众多创作者们用自己的方式让古籍鲜活起来，并借助移动互联网让古籍完成了从“馆舍一隅”走向“大千世界”的探索发现之旅。作为互联网时代的新宠，短视频能够以“轻骑兵”的姿态，以小切口反映大主题，让优质内容“扑面而来”。此次，“寻找古籍守护人”活动，亦契合了年轻人所期待的轻松氛围和全民主题，相关视频播放量目前已达2.5亿次。在关注度就是影响力的年代，这样的数据无疑是一股无法忽视的强大力量。（古籍守护的途径三：互联网平台众多创作者们用自己的方式让古籍鲜活起来。）
⑥古籍守护，让历史的厚重变成时代的鲜活。通勤路上“看一看”，睡觉之前“刷一刷”，美食上桌“拍一拍”……从传播学角度来说，发轫于移动互联网的短视频平台，因其较强的视觉感染力，很容易在广大受众中扩散，使之成为一个可以全民参与的重要路径。现在，短视频平台对“寻找古籍守护人”活动的生动演绎，满足了广大青少年对短视频内容高质量的需求，可谓有趣又有料，是为积极的教育普及，同时也会让亿万网友开卷有益，收获满满。（总结全文，照应题目。）
2.新时代领路人引用名言举隅
（1）任重而道远者，不择地而息。
出处及释义：出自汉代典籍《韩诗外传》，大意为志向远大、投身伟业的人，
不会在事业未竟之时停下脚步、选择安逸的生活。
（2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出处及释义：出自《礼记·中庸》十九章，大意为要广泛地涉猎多方面的知识，要详细地提问求教，要慎重地思考问题，要明确地辨别，要坚定地将所学付诸实践。
（3）宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
出处及释义：出自《韩非子·显学》，大意为宰相都是从基层州部中锻炼上来的,而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。
（4）志合者，不以山海为远。
出处及释义：出自（东晋）葛洪《抱朴子外篇博喻卷第三十八》，大意为如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。原句为“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
（5）明者因时而变，知者随事而制。
出处及释义：出自（汉）桓宽《盐铁论》卷二之枕边第十二篇，大意为聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。
（6）一花独放不是春，百花齐放春满园。
出处及释义：出自明、清两代文人《古今贤文（合作篇）》，大意为一支花盛开了不能说明春天到了，但是如果各种各样的花都争相盛开,那么很明显，春天将要来了。
（7）功崇惟志，业广唯勤。
出处及释义：出自《尚书·周书》，大意为取得伟大的功业,则必须有远大的志向;做到在事业上有所建树,就必须要勤奋不懈的努力。
（8）学如弓弩，才如箭镞。
出处及释义：出自袁枚《续诗品·尚识》，大意为学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。
（9）苟日新，日日新，又日新。
出处及释义：出自《大学》第三章，大意为如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
（10）从善如登，从恶如崩。
出处及释义：出自左丘明《国语·周语下》，大意为顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。
3.河南卫视《重阳奇妙游》
（1）斑鸠杖的寓意
拐杖古称“鸠杖”，古代人常把拐杖的把手或雕纹设计成斑鸠的造型，他们认为，鸠鸟食道特别宽，所以吃什么都噎不着。因此把这种鸟刻在拐棍儿上送给老人，寓意很明确：牙好胃口好，身体倍儿棒！
（2）重阳传说背后的寄托
节目开篇，就讲述了“桓景学道斩瘟魔”的重阳节起源传说。据《续齐谐记》记载，很久以前，汝阳人桓景的家乡突遭瘟疫，乾川混沌，气象诡谲。他必须循着瑞鸟的指引，穿上盔甲，拿到降妖青龙剑，在重九这天，披风斩瘟魔，还天地一片清朗。
（3）《有凤来仪》“凤凰五色”
晋代典籍《抱朴子》载：“凤头上青，故曰戴仁也。凤颈白，故曰缨义也。凤嘴赤，故曰负礼也。凤胸黑，故曰尚知也。凤足下黄，故曰蹈信也。”凤凰“五色”就是古代社会所追求的“德、义、礼、仁、信”五种精神品质。此外，作为华夏民族的精神图腾，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。主创团队正是以这种用心的设计，寄托了让世界早日摆脱新冠疫情笼罩的殷切愿景。
（4）重阳古俗
重阳佳节，古人有对酒宴饮的习俗。旧时特设的“迎霜宴”，就是专门在重阳节前后邀客相饮所设的宴席。而据《龙溪县志》记载：九月九登高，童子做纸鸢，乘风放之为谓放公灾。古人在重阳有放风筝的习俗，寓意“放晦气，求吉祥”。此外，还有大家耳熟能详的登高辞青与赏菊。所谓“登高辞青”，就是指结伴游山，到郊外饮酒品茶；而在北宋时期，开封已有大片菊花的种植，《东京梦华录》中就记载了宋人赏菊的传统。
（5）重阳穿搭
男子会脚踩“登高木屐”，就是李白诗中的“谢公屐”。不论男女，头上都会戴上簪菊，正如杜牧的《九日齐山登高》描述的那般“江涵秋影雁初飞，菊花须插满头归”。此外，古人还喜欢在重阳节佩戴茱萸簪和茱萸囊，他们相信，将这种带有茱萸的配饰系身上，能够辟邪。
（6）重阳药市
值得一提的还有节目中一个停留很短暂的镜头：药材摊前，有人正在购买桌上的药材，字幕写着“重阳药市”。据考证，古时重阳节前温度骤降之下，风寒着凉的人不在少数。因此重阳节这天药商云集，全城百姓都会逛药市。大家在药市走来走去，有病的买药祛疾，身体健康的也要闻闻空气中的药味，以此来驱邪保健。
（7）剑舞《逍遥》
诗仙李白踏水而歌、剑舞为形，格外大气磅礴，看得人激情澎湃。而之所以着重展现李白“天生我材必有用、千金散尽还复来”的豁达乐观人生态度，总导演钱林林曾表示，这两年经历了种种困难，“想通过节目给大家鼓鼓劲儿，相信只要大家都向着自己的愿望努力，未来我们的生活都会非常好”。
（8）京剧谭门
清朝咸丰年间，班主谭志道为了生活，成立了一个由几辆独轮推车组成的流动小戏班。未曾想到，他的独子谭鑫培，却是改革京剧唱腔第一人，成为了老生艺术的集大成者。在戏曲界，谭门七代仿佛是一部中国京剧的缩影。当今谭门，从京城首席老生谭元寿，到第七代梨园新星谭正岩，每一代均有代表人物的谭派艺术，成为了中国戏曲界的一个奇迹。节目通过剧情演绎，表现了京剧传承道路上的艰辛，同时也致敬了1905年由谭鑫培主演的中国第一部电影《定军山》。
附录
节目笔记
◎第一期：《尚书》
《尚书》被称为“政书之祖，史书之源”，构建了华夏文明最早的知识体系。全书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分，现存五十八篇。
◎第二期：《天工开物》
宋应星的《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作全书梳理了作物栽培、谷物加工纺织、制盐、制瓷、冶铸、造纸、兵器等一百三十多项生产技术和工具，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。
◎第三期：《史记》
《史记》是我国第一部纪传体通史，位列二十四史之首，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁。全书由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》五体构成，记载了上起黄帝，下迄汉武帝约三千年的历史，其首创的纪传体为后世历代正史所传承，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
◎第四期：《本草纲目》
李时珍的《本草纲目》全书共五十二卷，近一百九十万字，载有药物一千八百九十二种，共附医方一万一千零九十六首，绘制药图一干一百零九幅，是中国药物学集大成之作。此书首次用纲目体例分类药物，开历代本草之先河。全书收录药物种类繁多、物质丰富，包含植物、动物、矿物、农学、物候、地理等各个方面，被誉为“中国古代百科全书”。
◎第五期：《论语》
一部《论语》，千古流传；一位老师，万世师表。《论语》主要是记载孔子的言语和行事的一本书，也记有少量孔子弟子的言论。《论语》是儒家最重要的经典之一，也是了解儒家思想和中国传统文化的最基本的一本书。《论语》中做人的道理、处世的智慧，早已沉淀到我们民族的血液里，成为中华民族精神和智慧的源泉，对中国历史的影响极其深远。正如梁启超先生所说：“苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国。"
◎第六期：《孙子兵法》
春秋时期的著名军事家孙武的《孙子兵法》，全书共十三篇，约六千字。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，构筑了中国古典军事理论的框架，开创了中国古代军事理论的先河，被誉为百世兵家之师。它所阐述的谋略思想和哲掌思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。对于今天的中国人来说，与其说《孙子兵法》是一部兵书，更不如说它是给予我们生活智慧的“哲学宝典”。
◎第七期：《楚辞》
《楚辞》留下了我国文学史上第一位伟大诗人屈原的抒情、咏志之作，在诗坛上开创了一种新的文体，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。
《楚辞》不仅对后世文学的发展产生深远影响，更是将屈原的求索精神与家国情怀，镌刻在了华夏文明绵延不断的血脉之中，成为后世中华儿女上下求索之路上的精神典范。
◎第八期：《徐霞客游记》
《徐霞客游记》是我国第一部系统的游记体地理学巨著，记录了明代地理学家徐霞客对各地地理地貌，风土人情，社会生活等方面的考察见闻，堪称中国近代地理学的奠基之作。它以徐霞客探寻长江源头的过程为主线，拟定了“高山如父，江河如母”的创作路线，带领观众在荡气回肠的“霞客行”中，感受这位千古奇人“朝碧海而暮苍梧”的人生理想，绿色生态理念，对祖国山河的热爱以及追根溯源、探求真理的科学精神。
◎第九期：《道德经》
《道德经》是中国哲学的开山之作，全篇五千余言，思想涵盖伦理，政治和兵法等诸多领域，对中国乃至世界哲学，对人类思维方式都产生了深远影响。它以老子在守藏室期间的经历为核心故事，展现老子求道、悟道、传道的一生，求索“上善若水，泽被万物”的奥义，以此致敬伟大的哲学先贤，致敬伟大的东方智慧。《道德经》的智慧和哲理，至今仍有穿越时恒久价值，不仅涵养了中国人的精神世界，更是中国文化贡献给全世界的智慧和灿烂的文化遗产。
◎第十期：《易经》
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，是儒家重要经典之一，被誉为“群经之首”，“大道之源”。古圣先贤仰观天文、俯察地理，在物换星移之间寻找乾坤变化、万物始终的规律。推天道以明人事，一部《周易》述天地之道，究万物之理，从思辨的哲学高度，揭示出先民对自然、社会、人文整体和谐的探索，集中表达了中国文化的理想境界，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
◎第十一期：《传习录》
《传习录》是集中体现明代思想家王阳明哲学思想的语录体著作，由其讲学，论学之言论所构成，通行本为三卷，约八万余字。节目通过讲述书中最富有特色的“知行合一”思想，传承注重实践、实干兴邦的重要理念，并从王阳明波澜壮阔的人生命运中，感悟“知是行之始，行是知之成”的先贤智慧。
金句素材
01.惟殷先人，有册有典。每一本典籍，都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，《尚书》的光芒闪耀至今，无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。
适用主题：历史典籍、文化传承
02.中国典籍：字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道；篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又将去向何方。
适用主题：典籍文化、思想传承
03.“欲知大道，必先为史”，其实重视记录和传承历史，是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要“以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中，找到个人、民族的根与魂。
适用主题：尊重历史、中华传统
04.历史真的是最好的教科书，《尚书》在传承过程中，几经波折，但还是传至后世，为无数的读书人、护书人所传承。他们的这种精神，也为时代所坚守。如今我们更需要，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声。在对历史进行深入思考的过程中，汲取智慧，走向未来。
适用主题：历史传承、文化创新
05.牧野一战，庞大的商王朝轰然崩塌，新生的周王朝强势崛起。牧野一战昭示了一条颠扑不破的历史铁律：人心向背，德政兴替，不仅决定战争的胜负，也决定政权的兴亡。得道多助，失道寡助，得人心者得天下，失人心者失天下。
适用主题：以人为本、历史兴衰
06.感谢司马迁给我们留下这么一部信史，创造了纪传体这样一种写法，它不仅写了帝王将相、才子佳人，同时它还有刺客、有游侠、有货殖、贩夫走卒。其实历史就是人民创造的，只有以人民为视角，把人民作为核心，才能够写出这样的精彩的青史，也才能创造出更加精彩的青史。
适用主题：历史文化、人文历史
人物素材
伏生：西汉经学者
事例：伏生是秦朝的一位儒学博士，在秦始皇下令禁止民间私藏经书的背景下，他冒着被诛杀的风险，以命护书，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。后为逃兵荒，伏生流亡异乡，直至刘邦平定天下，伏生返回家中，凿壁取《尚书》，却发现《尚书》早已严重腐坏，仅剩28篇，但庆伏生早已熟读心中，于是他广收门生，传书讲书，后传至汉文帝耳中，于是便派晁错到伏生家中听书后回宫传书，将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完整流传。伏生用其一生“护书”、“讲书”、“传书”的事迹广流人间，后人颂曰：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”
事例适用主题：文化传承、中华文明、伟大情操等
宋应星：明末清初农学家、博物学家
事例：宋应星在经历了几次科举失意之后，最终打消了走仕途的念头，放下包袱，安心地回到家乡，一边侍奉老母，一边开始了为未来的《天工开物》进行田野调查、收集撰写素材和资料的工作。但其实，早在先后数次从南方到北方的应考往返途中，他就没有闲着，行程数万里，他沿途都在考察、寻访和记录，对南北各地的农业和手工业生产状况，做了大量的社会调查。用他自己的话说：“为方万里中，何事何物不可闻。”意思是说，来去行程数万里，没有什么事情和物件是我不想知道的。而他在奉新乡居的日子里，更是走遍了田野和村镇，遍访打谷场和手工作坊的各类匠人和艺人，以及店铺、窑场、工地等等。他的一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料，并将所搜资料编著成被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的《开工天物》。
事例适用主题：匠心精神，实践出真知等
徐霞客：明朝末地理学家、探险家
事例：1608年，从小立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的徐霞客
正式出游，他的出游与一般人的旅游不同，徐霞客是出于对祖国山河热烈的热爱，以地理研究为己任，即便已“手无一文”，需把“袜裙三事悬于寓外，冀售其一，以为行资”，来顾及一饱；即便路途遥远，湘西遇盗，被洗劫一空，友人劝归，他仍坚定表示：“不欲变余去志”。他把重重困难踩在脚下，对传统的地理观念和结论投以批评的眼光，敢于用实践出真知反驳儒家经典《禹贡》关于“岷山导江”的错误结论。以三十余年的游历著成的《徐霞客游记》是徐霞客热烈赞颂伟大祖国壮丽山河的长篇颂歌；是记录徐霞客一生献身科学事业的不朽传记；也是徐霞客通过实践探索科学奥秘的经验总结。徐霞客留给我们爱国献身、挚着追求、勇攀科学高峰的宝贵经验，值得我们学习发扬。
事例适用主题：爱国情怀，执着追求，不畏困难，尊重实践等
司马迁：西汉史学家、文学家
事例：公元前99年，时任太史令的司马迁专心著述《史记》之时，
李陵事件发生，因司马迁对李陵表以道义上的支持，汉武帝怒将其打入大牢。在牢中，司马迁“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中”，受尽了残酷审讯。入狱第二年，司马迁被迫决定接受腐刑。腐刑乃奇耻大辱，污及先人，见笑亲人，司马迁悲愤至极，曾一度想过自刎，但每曾想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，司马迁便“就极刑而无愠色”，他忍辱负重地活了下来，只为完成他父亲遗愿完成撰写《史记》。公元前91年，《史记》终于完成，这是一部闪烁着正义和人性之光的伟大著作，是司马迁蘸着血泪谱写的生命之歌，亦是其矢志不渝、坚持理想之体现，鲁迅曾如此评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
事例适用主题：价值追求、伟大气节情操、不屈不挠等。

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